Miriam Makeba известные цитаты

Девочки - будущие матери нашего общества, и важно, чтобы мы заботились об их благополучии.

С возрастом начинаешь понимать, как меняется мир, и если ты не можешь изменить его так, как тебе хочется, то можешь хотя бы убраться с дороги, чтобы тебя не задавили.

У Африки есть свои тайны, и даже мудрый человек не может их понять. Но мудрый человек уважает их

Будьте осторожны, думайте о том, какой эффект произведут ваши слова. Ваши слова должны быть конструктивными, объединять людей, а не разъединять их.

Я смотрю на ручей и вижу себя: коренного южноафриканца, неудержимо преодолевающего труднопроходимые препятствия, пока они не станут гладкими и однажды не исчезнут, - текущего от истоков, которые были забыты, к концу, которого никогда не будет.

Я спрашиваю вас и всех лидеров мира: действовали бы вы по-другому, молчали бы и ничего не предпринимали, если бы были на нашем месте? Вы бы не сопротивлялись, если бы в вашей собственной стране у вас не было никаких прав, потому что цвет вашей кожи отличается от цвета кожи правителей, и если бы вас наказывали даже за то, что вы просили о равенстве? Я обращаюсь к вам, а через вас ко всем странам мира, с просьбой сделать все возможное, чтобы остановить надвигающуюся трагедию. Я обращаюсь к вам с просьбой спасти жизни наших лидеров, освободить тюрьмы от всех тех, кто никогда не должен был там находиться.

Я вижу, как другие чернокожие женщины подражают моему стилю, который на самом деле никаким стилем не является, просто мы позволяем своим волосам быть самими собой. Они называют это афро-стилем.

Я сохранил свою культуру. Я сохранил музыку своих корней. Благодаря своей музыке я стал голосом и образом Африки и ее народа, даже не осознавая этого,

Вас проклинают и восхваляют, поощряют или обескураживают те, кто вас слушает, и те, кто приходит вам аплодировать. И для меня эти люди очень важны.

Но если вы собираетесь носить шоры, значит, вы не знаете мир.

Например, мы постоянно воюем друг с другом. Кто поставляет нам оружие? И тогда мы оказываемся в долгу перед теми, у кого покупаем его, - за счет чего? Тех самых ресурсов, которые нам необходимы, чтобы сохранить там.

На Западе прошлое подобно мертвому животному. Это труп, обглоданный мухами, которые называют себя историками и биографами. Но в моей культуре прошлое живет. Мой народ так считает отчасти потому, что смерть не отделяет нас от наших предков.

Я смотрю на муравья и вижу себя: коренного южноафриканца, наделенного от природы силой, намного превышающей мой рост, чтобы я мог справиться с тяжестью расизма, который сокрушает мой дух.

Я не воспеваю политику. Я просто пою правду.

Я должен уехать и попрощаться со всеми странами, в которых я побывал, если смогу. Сейчас мне 73 года, и это давит на меня.

Я, наверное, умру, распевая.

Когда я был маленьким, я никогда не покупал пластинки, потому что мой брат Джозеф играл на саксофоне и у него был проигрыватель. Мне нравилось слушать его записи: Братьев Дорси, Дюка Эллингтона, всех известных американских джазовых групп и таких вокалистов, как Элла Фитцджеральд, Эрнестина Андерсон и Китти Уайт, певица из США, которая была подругой Нины Симон. В Америке, похоже, никто о ней не знает, но в Южной Африке она была довольно популярна.

В те годы, когда я приезжал в Штаты, люди всегда спрашивали меня, почему я больше не пою. Я бы сказал им: "Я пою по всему миру - в Азии, Африке, Европе, - но если вы не поете в США, значит, у вас ничего не получилось". Вот почему я всегда буду благодарен Полу Саймону. Он позволил мне вернуть мою музыку моим друзьям в этой стране.

У меня было немного денег, но я всегда был рад поделиться тем, что у меня было. Казалось, что каждый африканец, приезжавший в Нью-Йорк, появлялся на пороге моей квартиры во время ужина, и я не мог им отказать. Я была ненамного старше любого из них, но они начали называть меня "Мама Африка", и это прозвище прижилось.

[Белафонте] был хорошим учителем и заботился обо мне. Он сказал: "У тебя такой большой талант, ты должен стараться не быть торнадо, а быть похожим на подводную лодку. Это был хороший совет, когда я выступал в Комитете ООН по борьбе с апартеидом, а затем на Генеральной Ассамблее ООН.

Африканская музыка, хотя и очень древняя, постоянно заново открывается на Западе.

Если бы у меня был выбор, я бы, конечно, предпочел быть тем, кто я есть: одним из угнетенных, а не одним из угнетателей.

Белафонте послал за мной своих людей, и я вернулся, пожал ему руку, а затем вернулся в свою маленькую квартирку. Я был очень рад познакомиться с президентом Соединенных Штатов - маленьким мной!

Я не политик, я певец. Давным-давно говорили: "Вот эта поет о политике". Я не пою о политике, я просто пою правду.

У меня есть одна общая черта с развивающимися чернокожими странами Африки: у нас обоих есть голоса, и мы выясняем, что мы можем с ними сделать.

мои мысли подобны маленьким проворным рыбкам, которые ускользают из моих рук.

Я смотрю в прошлое и вижу себя.

Трагедия гражданских войн в таких странах, как Ангола и Мозамбик, заключается в том, что в результате них многие мирные жители становятся калеками. Бедность является причиной столь быстрого распространения ВИЧ/СПИДа в африканских поселках и трущобах. Бедность - настоящий убийца.

Что ж, сейчас здесь много работы для молодых и пожилых музыкантов. Наше Министерство культуры действительно взяло курс на изменение положения артистов, и это становится намного лучше. Нам просто нужно самоорганизоваться как артистам, и тогда все наладится.

Есть три вещи, с которыми я родился в этом мире, и есть три вещи, которые будут со мной до самой смерти - надежда, решимость и песня.

Люди в Соединенных Штатах до сих пор воспринимают Африку как фильм о Тарзане. Это потому, что в фильмах все, что вы видите, - это джунгли и животных.. .. Мы [тоже] смотрим телевизор, слушаем радио, ходим на танцы и влюбляемся.

Возраст - это мудрость, если человек прожил свою жизнь правильно.

Я назвал альбом "Размышления", потому что размышляю о своей музыкальной карьере.

Это действительно несправедливый мир, потому что такова жизнь, в которой я нахожусь; мы целыми днями слушаем американскую музыку. Поэтому я не понимаю, почему радиостанции в США не могут выделить хотя бы один час в день, чтобы послушать музыку, которая не является американской.

И почему наша музыка называется world music? Я думаю, люди проявляют вежливость. Они хотят сказать, что это музыка третьего мира. Как раньше нас называли в развитых странах, теперь это название изменилось на развивающиеся страны, это гораздо вежливее.

В мыслях, в сердце я всегда был дома. На самом деле я всегда представлял, что вернусь домой.

В Нью-Йорке я услышал песню "Piece of Ground", написанную белым южноафриканцем Джереми Тейлором. Я немного изменил ее и спел сам. Эта песня для меня особенная, потому что в ней затрагивается земельный вопрос на юге Африки. Нас лишили нашей земли.,

И я считаю, что это становится неспокойным континентом, потому что есть те, кто всегда должен сеять смуту, чтобы мы не сохранили эти природные ресурсы.

Сейчас все признают, что апартеид был неправильным, и все, что я сделал, это рассказал людям, которые хотели знать, откуда я родом, как мы жили в Южной Африке. Я просто рассказал миру правду. И если моя правда станет политической, я ничего не смогу с этим поделать.

Это в значительной степени тема нашего президента Табо Мбеки, который страстно желает, чтобы Африка работала сообща, и чтобы африканцы поднялись и сделали что-то для нас. Мы, женщины, стараемся делать что-то для себя.

Было тяжело находиться вдали от дома, но я рад, что сейчас я дома.

Есть много домов для мальчиков, но очень мало для девочек, вот почему я выбрала дом для девочек.

Завоеватели пишут историю, они пришли, они завоевали и они пишут. Вы же не ожидаете, что люди, которые пришли, чтобы вторгнуться к нам, расскажут о нас правду...

[Белафонте] пригласил меня выступить в поддержку Мартина Лютера Кинга. Но когда они маршировали, я не принимал в этом участия, потому что не был гражданином