Tim Wise известные цитаты

И давайте будем честны, нет такого места, которое называется "справедливость", если под этим понимать финишную черту или точку, в которой битва выиграна и нужно продолжать борьбу до конца. В конце концов, даже когда вам удается добиться определенной степени справедливости, вы всегда вынуждены мобилизоваться, чтобы защитить то, что вы выиграли. Отпусков не предвидится. Но в борьбе есть искупление.

Люди никогда не причиняют вреда другим в моменты личной силы и храбрости, когда они довольны собой, когда они сильны и уверены в себе. Если бы мы проводили все свое свободное время в этом месте, то борьба за социальную справедливость была бы излишней; мы бы просто добились социальной справедливости и покончили с этим, и мы все могли бы пойти поплавать, или порыбачить, или поиграть в боулинг, или потанцевать, или еще чем-нибудь заняться. Но именно из-за того, что мы проводим так много времени в этом другом месте, где наши возможности снижены, энергия ослабевает, а приверженность делу колеблется, мы должны быть осторожны.

Стоять на месте никогда не получится, пока неравенство остается укоренившимся в самой структуре культуры.

Сила сопротивления заключается в том, чтобы подать пример: не обязательно для того, чтобы изменить человека, с которым вы не согласны, но для того, чтобы дать силу тому, кто наблюдает за вами и чей рост еще не завершен, чей путь совсем не ясен, чье направление все еще витает в воздухе.

В конце концов, признание несправедливости призывает порядочных людей исправлять эту несправедливость. И поскольку большинство людей по своей сути являются порядочными людьми, необходимость игнорировать свидетельства несправедливости очевидна: поступить иначе означало бы заставить белых либо добиваться перемен (что они восприняли бы как противоречащее их интересам), либо сознательно жить как лицемеры, которые говорят о свободе и возможностях, но увековечивают систему неравенства.

Слишком часто системы угнетения настраивают тех, кто является объектом угнетения, друг против друга.

Если вы хотите узнать, является ли расизм проблемой в вашей стране, возможно, вам не стоит спрашивать об этом белых людей.

Если мы не найдем способ обеспечить равенство, реальное равенство возможностей и доступа к хорошим школам, жилью, медицинскому обслуживанию и достойно оплачиваемой работе, мы не сможем выжить как продуктивное и здоровое общество.

Нарушение 4-й поправки, гарантирующей защиту от незаконных обысков и изъятий, не является способом решения проблем преступности.

Именно потому, что отрицание белых уже давно превзошло обвинения в расизме, цветные люди склонны недооценивать свой опыт, связанный с расовой предвзятостью, а не преувеличивать его.

Незнание того, как мы устроены в расовом отношении, является первым признаком привилегированности. Другими словами. Игнорировать последствия расовой принадлежности в Америке - это привилегия.

О чем белым редко приходилось задумываться - потому что, будучи доминирующей группой, мы так привыкли к тому, что наша воля исполняется, по крайней мере, с небольшими усилиями, - так это о том, что, возможно, дело не в победе, как бы сильно мы все ни хотели, чтобы справедливость восторжествовала, а несправедливость была побеждена. Может быть, наше искупление проистекает из самой борьбы. Может быть, именно в усилиях, в стремлении к равенству и свободе мы становимся людьми.

Итак, в "Плавильном котле" дети (около трети из которых были цветными) пели строчку "Америка была новым миром, а Европа была старым", одним махом уничтожая рассказы коренных жителей, для которых Америка едва ли была новой, и любых небелых детей, для которых старые миры были новыми. он был в Африке или Азии, но не в Европе.

А в "Elbow Room" актеры воспевают славу экспансии Соединенных Штатов на Запад, которая привела к убийству коренных жителей и насильственному завоеванию половины Мексики. Среди строк в песне есть одна, которая звучит нараспев: "Было много сражений / Чтобы завоевать право на землю / Но Запад должен был быть / Это было нашей Явной Судьбой?" Достаточно сказать, что тем, чьи предки не участвовали в сделке, всегда легче радостно подпевать песне, в которой кто-то весело восхваляет геноцид.

Всякое Случается.’ Это версия с рейтингом G. Такую наклейку на бампер мог сделать только белый мужчина из верхушки среднего класса. Потому что любой, кто не натурал, любой, кто не мужчина, любой, кто не белый, любой, кто не принадлежит к верхушке среднего класса, знает, что такие вещи просто так не случаются. Люди что-то делают друг с другом. Ничто не является совпадением. Ничто не бывает случайным. Это не взаимный контроль. И поэтому мы ведем себя так, как будто это пассивная вещь, но на самом деле это не так.

Если вы знаете историю всей концепции белизны, если вы знаете историю всей концепции белой расы, откуда она взялась и по какой причине, вы знаете, что это был трюк, и он блестяще сработал. Видите ли, до середины-конца 1600-х годов в колониях, которые впоследствии стали Соединенными Штатами, не существовало такого понятия, как белая раса. Те из нас, кто имеет европейское происхождение, никогда раньше не называли себя так.

Когда нас просят описать, что означает "пострасовый", это немного похоже на то, как если бы нас попросили описать лепрекона, холодный термоядерный синтез или единорогов: мы знаем, что имеется в виду, но, если быть честными, мы также знаем, что ни одно из этих четырех понятий не описывает что-то реальное, осязаемое, правдивое.

Трудно сказать, когда и придем ли мы на самом деле к тому состоянию, которое называется "пострасовым", или, еще лучше, пострасистским.

Как у писателя, бывают моменты, когда вам есть что сказать, но при этом нет определенного "крючка", на который можно было бы повесить послание, которое вы так хотите опубликовать.

Отрицание расизма само по себе является одной из форм расизма.

Цветные люди вынуждены выполнять эту работу, поскольку это необходимо для их повседневного выживания. И пока им приходится это делать, кто я такой, чтобы вести себя так, будто у меня есть выбор в этом вопросе? Особенно когда мое будущее и будущее моих детей во многом зависит от искоренения расизма? У нас нет выбора.

Вы не сможете организовать людей, если не любите их. И как бы трудно ни было любить расиста, с которым вы сталкиваетесь, это первая обязанность белого антирасиста.

Когда я поступил в колледж, проблема с поддельными документами была не так уж важна, поскольку в Новом Орлеане выпивка сходила с рук практически всем. Но наркотики, ну, это была совсем другая история, потому что наркотики в Новом Орлеане так же запрещены законом, как и где-либо еще - по крайней мере, если вы чернокожий и бедный, и имеете несчастье принимать их не в общежитиях Тулейнского университета. Но если вам посчастливилось жить в Тулейне, который является довольно белым городом, особенно по сравнению с городом, в котором он расположен, который на 65% состоит из чернокожих, то вы абсолютно правы.

Едва ли какой-либо аспект моей жизни, начиная с того, где я жил, заканчивая моим образованием, трудоустройством и дружбой, был свободен от примеси расового неравенства, расизма, белизны. Моя расовая принадлежность формировала меня с самого детства. Я не контролировал свое собственное повествование. Не только раса была социальной конструкцией. Я тоже был таким.

Вокруг больше не будет белых людей, которые думают, что 1950-е годы были старыми добрыми деньками, потому что вокруг больше не будет белых людей, которые действительно помнят их...