Ibn Taymiyyah известные цитаты

Если вы будете творить добро втайне, Аллах изольет на вас Свое добро публично.

Что действительно важно, так это хорошее окончание, а не неудачное начало.

Некоторые люди страдают от постоянной критики. Они забывают о хорошем в других и упоминают только об их недостатках. Они подобны мухам, которые избегают хороших и чистых мест и садятся на плохое и раны. Это происходит из-за внутреннего зла и испорченной натуры

Зикр (поминание Аллаха) важен для сердца, как вода для рыбы; посмотрите, что происходит с рыбой, когда ее достают из воды

Не зависи слишком сильно ни от кого в этом мире, потому что даже твоя собственная тень покидает тебя, когда ты в темноте.

Если я буду молчать, и ты будешь молчать, тогда кто будет учить невежд?

Вы не должны смотреть на то, чем человек занимался раньше, скорее вы должны посмотреть на то, каким человеком он является сегодня. Тот, кто зацикливается на прошлом людей, подобен Иблису, который сказал Аллаху: "Ты сотворил меня из огня, а его - из глины".

Аллах поддержит справедливое государство, даже если им руководят неверующие, но Аллах не поддержит деспотичное государство, даже если им руководят верующие

Бедствие, которое заставляет вас обратиться к Аллаху, лучше для вас, чем благословение, которое заставляет вас забыть о поминании Аллаха

Стремитесь к (полезному) знанию, потому что стремление к нему ради Аллаха - это поклонение. И знание этого делает вас более богобоязненными; и поиск этого - это джихад, обучение этому тех, кто не знает, - это благотворительность, повторение и изучение этого больше похоже на тасбих. Благодаря знанию Аллах будет познан и ему будут поклоняться.

В плену находится тот, чье сердце изолировано от всего... В плену находится тот, кто находится в плену своих желаний.

Многие ли из нас смогли бы преодолеть свои желания и устоять перед искушением греха? Многие ли из нас опускают глаза, когда видят что-то, чего не должны видеть? Настоящий узник - это тот, чье сердце было оторвано от воспоминаний о своем Господе, а настоящий пленник - это тот, кто был пленен его прихотями и желаниями.

Избегать искушения согрешить и быть терпеливым в этом отношении - это лучше, чем быть терпеливым, когда тебя одолевают испытания.

Болезнь, которую приносит знание, - это высокомерие, а болезнь, которую приносит поклонение, - это хвастовство

Мужчины, общающиеся с женщинами, подобны огню, смешивающемуся с дровами.

Верующий для другого верующего подобен двум рукам, одна из которых моет другую (поправляя друг друга).

Воистину, я постоянно обновляю свой ислам до этого самого дня, поскольку до сих пор не считаю себя когда-либо хорошим мусульманином.

Грехи подобны цепям и замкам, которые не дают тому, кто их совершает, бродить по обширному саду Таухида и пожинать плоды праведных поступков.

Руководство достигается только с помощью знания, а правильное направление достигается только с помощью терпения.

Прекрасный уход (хаджр) - это уход без причинения вреда, прекрасное прощение - это прощение без упреков, а прекрасное терпение - это быть терпеливым, не жалуясь.

Что вы можете со мной сделать? Моя джанна в моем сердце! Если вы посадите меня в тюрьму, я совершу зикр Аллаху. Если вы изгоните меня с моей земли, я совершу такаффур. Если вы казните меня, я стану шахидом. Что вы можете со мной сделать? Потому что я не ограничен этой дуньей. Я живу ради аль-Ахиры!

Признаком жителей Бидаха является то, что они не следуют за салафитами.

Аллах охраняет правительство, любящее справедливость, даже если это правительство немусульман, и уничтожает правительство-тирана, даже если это правительство мусульман.

Вся эта религия вращается вокруг знания истины и действия в соответствии с ней, а действие должно сопровождаться терпением.

Каждый испытывает приступы ревности, но достойный человек скрывает это, в то время как вульгарный человек действует в соответствии с этим

Все, что делается не с позволения Аллаха, не произойдет, а то, что делается не ради Аллаха, не принесет пользы и не останется в силе.

Тот, кто [по-настоящему] заключен в тюрьму, - это тот, чье сердце заключено в тюрьму от Аллаха, а плененный - это тот, чьи желания поработили его.

Искренние сердца и благочестивые мольбы - это солдаты, которых невозможно победить

Когда кто-то оскорбляет меня, я думаю, что это дар Аллаха. Он (Аллах) учит меня смирению.

Память для сердца - то же, что вода для рыбы. А в каком состоянии рыба покидает воду?

Раб постоянно является либо получателем благословения от Аллаха, и в этом случае он нуждается в благодарности; либо он совершает грех, и в этом случае он нуждается в покаянии; он всегда переходит от одного благословения к другому и всегда нуждается в покаянии.

Что могут сделать со мной мои враги? Я храню в своей груди и мои Небеса, и мой сад. Когда я путешествую, они со мной и никогда не покидают меня. Тюремное заключение для меня - это религиозное уединение [халва]. Быть убитым за меня - это мученичество [шахада], а быть изгнанным с моей земли - это духовное путешествие [сияха].

Совершайте таубу не только за совершенные вами грехи, но и за невыполненные обязательства.

Чем более смиренным, нуждающимся и покоренным вы будете перед Аллахом, тем ближе вы будете к Нему.

Люди Сунны - самые осведомленные об истине из человечества и самые милосердные из всех созданий по отношению ко всему остальному творению.

Среди принципов Ахлюс Сунна валь Джама'а лежит миролюбивое отношение и чистота их сердца и языка по отношению к сахабам (сподвижникам) Пророка (сас).

Если впоследствии вы исправите свои скрытые поступки, Аллах исправит ваши внешние поступки.

Вся религия вращается вокруг признания истины и последующих действий в соответствии с ней.

Странно, что человеку может быть легко защитить себя от запретной пищи, притеснений и несправедливости, супружеской измены, воровства, употребления хамра (алкогольных напитков) и от недозволенных взглядов, но ему трудно сдерживать движение своего языка. Как часто мы видим людей, которые очень осторожны, чтобы не совершить постыдных поступков или несправедливости, но их язык обрушивается на живых и мертвых, и они не возражают против этого?

Благодаря терпению и уверенности достигается лидерство в религии.

Никакая любовь, которая есть у человека, не принесет ему взамен только удовольствия - он также будет страдать из-за этого, за исключением любви к Аллаху.

Что могут сделать мне мои враги? Мой рай в моем сердце, он со мной, куда бы я ни пошел. Заключить меня в тюрьму - значит обеспечить мне уединение. Отправить меня в изгнание - значит направить меня по Пути Аллаха. А убить меня - значит сделать из меня мученика.

Что касается людей Тасаввуфа, то они заявляют о любви к Аллаху, и это для них более очевидно, чем все остальные вопросы....утверждение о любви к Аллаху хорошо известно в речах их [старых] и недавних наставников, точно так же, как это подтверждается в Священном Коране и Сунне и в соответствии с обычаями раннего поколения (саляфов).

Высшей степенью любви является татаюм (полное порабощение). Низшая ступень - это алака (привязанность), когда сердце привязано к возлюбленному; затем следует сабаха (страстное увлечение), когда сердце изливается; затем гарам (страсть), когда любовь никогда не покидает сердца; нашак (пылкая любовь) и, наконец, татаюм.

Действительно, термины "тело" (джизм), "органы" (арад), "протяженность" (мутахайиз) и им подобные - все это недавно изобретенные термины. Мы уже неоднократно упоминали, что саляфы и имамы не говорили о таких вещах, ни отрицая, ни утверждая их. Скорее, они объявили тех, кто говорил о таких вещах, новаторами и пошли на многое, чтобы осудить их.

Тот, кто считает атрибуты Аллаха подобными атрибутам творения, таким образом, что Иштаваа Аллаха подобен восхождению творения, или Его нисхождение (Нузул) подобно нисхождению творения, или что-то еще, кроме этого, тогда он - новатор с отклонениями.