Arthur Keith известные цитаты

Эволюция недоказуема. Мы верим в это только потому, что единственной альтернативой является особое творение, а это немыслимо.

Открытие сельского хозяйства стало первым большим шагом на пути к цивилизованной жизни.

Племенной жизни автоматически приходит конец, когда первобытный народ начинает жить в городе, ибо рано или поздно оказывается, что племенная организация несовместима с жизнью в городе.

Мы обнаружим, что цивилизация, подобно универсализму и христианству, антиэволюционна по своим последствиям; она действует вопреки законам и условиям, которые регулировали более ранние стадии восхождения человека.

Я убежденный индивидуалист.

Я ценю условия, в которых я жил, потому что они позволяли мне выбирать возможности, исследовать те вопросы, которые меня интересовали, и публиковать то, что я считал правдой, без контроля со стороны какой-либо центральной власти.

В племенной организации, даже в мирное время, служение племени или государству преобладает над любым корыстолюбием; на войне служение племени или государству становится высшим, и личная свобода приостанавливается.

В каждом человеке есть инстинктивная и страстная реакция, если на его личность или свободу совершается посягательство.

Именно потому, что цивилизация постоянно развивается, меняется и становится все более сложной, экспертам так трудно дать ей четкое определение.

Нигде народ не приветствует и не поощряет универсализм; везде правительства навязывали и продолжают навязывать универсализм не желающим этого и сопротивляющимся субъектам.

Разум не укротил желание: оно так же сильно, как и прежде.

Существуют и другие трудности, связанные с формированием населения из представителей различных рас, каждая из которых находится на разной стадии культурной эволюции, некоторые нуждаются в сдерживании, многие нуждаются в защите; повсюду сбивающее с толку столпотворение языков.

Ни в коем случае нельзя рассматривать войну как этический процесс; однако война, насилие, террор и пропаганда были эволюционными средствами, использовавшимися для сплочения немецкого народа в единое племенное целое.

Универсализм как идеал так же стар, как и, возможно, гораздо древнее христианского идеала.

Очень немногие мужчины и женщины полностью лишены универсалистского чувства; его преобладание предполагает, что оно должно быть частью нашей врожденной натуры и иметь место в схеме эволюции Природы.

Христианство не победило национализм; как раз наоборот, национализм сделал христианство своей опорой.

Пьяница - это одно, а воздержанный человек - совсем другое.

Какую бы теорию мы ни приняли, чтобы дать рациональное объяснение человеческому существованию, эта теория должна учитывать и объяснять ментальную природу, которую мы наблюдаем в действии во всех современных сообществах.

Порядочные люди, будь то христиане или рационалисты, не желают проводить различие между расами, но различия, заложенные Природой, слишком очевидны, чтобы ускользнуть от наших чувств.

Толерантность считается состоянием сознания, которое поощряется цивилизацией и является необходимым для нее.

Религиозные лидеры и люди науки придерживаются одних и тех же идеалов; они хотят понять и объяснить вселенную, частью которой они являются; они оба искренне желают решить, если такое решение вообще возможно, эту великую загадку: почему мы здесь?

Ни одно племя не объединяется с другим по собственной воле.

Немецкий фюрер, как я неизменно утверждал, является эволюционистом; он последовательно стремился привести практику Германии в соответствие с теорией эволюции.

Я лично убежден, что наука всецело сосредоточена на истине, а не на этике.

Ход человеческой истории определяется не тем, что происходит в небесах, а тем, что происходит в наших сердцах.

Правильный баланс между личной свободой и центральной властью - очень древняя проблема.

Мы никогда не поймем этическую систему, которой учил Иисус, если не осознаем, что он был евреем не только по рождению, но и жил и учил как еврей; нагорная проповедь была обращена к его рассеянным согражданам.

Основная сила, используемая в эволюционирующем мире человечества, до сих пор применялась в форме войны.

До открытия сельского хозяйства человечество было повсеместно разделено таким образом, что размер каждой группы определялся естественным плодородием ее местности.

Цивилизация никогда не стоит на месте; если в одной стране она откатывается назад, то в другой она меняется, развивается, усложняется, принося телу и разуму свежий опыт, порождая новые желания и используя природные богатства для их удовлетворения.

Человек по своей природе склонен к соперничеству, воинственности, амбициозен, ревнив, завистлив и мстителен.