-
Поклонение дьяволу не более безумно, чем поклонение Богу...Именно в тот момент, когда позитивизм достигает своего апогея, мистицизм пробуждается к жизни и начинаются безумства оккультизма.
-
Она больше не была просто танцовщицей, которая своими похотливыми изгибами тела заставляет старика кричать от вожделения; которая ломает волю и овладевает разумом короля зрелищем своих трепещущих грудей, вздымающегося живота и покачивающихся бедер; теперь она предстала в новом образе. воспринимайте как символическое воплощение древнего как мир Порока, богиню бессмертной Истерии, проклятие Красоты, превосходящей все остальные красоты из-за каталептического спазма, который сотрясает ее плоть и сковывает мышцы, - чудовищного Зверя Апокалипсиса, равнодушного, безответственного, бесчувственного, отравляющего.
-
Искусство и молитва - единственные достойные проявления души.
-
Только целомудренные люди по-настоящему непристойны.
-
Единственные по-настоящему непристойные люди - это целомудренные.
-
Вера в то, что человек - существо нерешительное, которое две равные силы тянут то туда, то сюда, попеременно выигрывая и проигрывая битву за его душу; убежденность в том, что человеческая жизнь - это не что иное, как неопределенная борьба между раем и адом; вера в две противоположные сущности, сатану и Христа - все это это неизбежно должно было породить те внутренние раздоры, при которых душа, возбужденная непрекращающейся борьбой, как бы стимулируемая постоянными обещаниями и угрозами, в конце концов сдается и предается тому из двух воюющих сторон, который был более упорен в своем стремлении.
-
В те времена, когда в литературе было принято приписывать жизненные невзгоды исключительно несчастьям разочарованной любви или ревности из-за супружеских измен, он ни словом не обмолвился об этих детских болезнях, но озвучил более неизлечимые, более острые и более глубокие: раны, которые наносят пресыщение, разочарование и предательство. презрение в разрушенных душах, измученных настоящим, испытывающих отвращение к прошлому, напуганных и отчаявшихся в будущем.
-
Говоря о прахе, "из которого мы произошли и в который мы вернемся", знаете ли вы, что после нашей смерти наши трупы пожирают различные виды червей в зависимости от того, толстые мы или худые? В толстых трупиках обнаруживается один вид личинок - ризофаги, в то время как худым трупикам покровительствует только фора. Последняя, очевидно, является аристократом, привередливым гурманом, который воротит нос от обильной пищи с грудинками и сочными брюшками. Только подумайте, нет совершенного равенства даже в том, как мы кормим червей.
-
На самом деле, когда я задумываюсь об этом, у литературы есть только одно оправдание для существования: она спасает человека, который ее создает, от омерзительности жизни.
-
Искусство - единственная чистая вещь на земле, кроме святости.
-
В этом нет никаких сомнений - в наши дни садоводы - единственные настоящие художники.
-
Современный художник - отличный кутюрье
-
Он уже мечтал об утонченном уединении, уютной пустыне, неподвижном ковчеге, в котором можно было бы укрыться от нескончаемого потока человеческой глупости.
-
В конце концов он понял, что доводы пессимизма бессильны его утешить
-
Ах, но мужество покидает меня, и сердце мое сжимается от боли! - Господи, сжалься над христианином, который сомневается, над скептиком, который хотел бы верить, над пожизненным рабом на галерах, который выходит в море один, во тьме ночи, под небесным сводом, больше не освещаемым утешительными огнями маяков древней надежды.
-
Отнюдь не стремясь оправдать, как это делает Церковь, необходимость мук и несчастий, он воскликнул в порыве возмущенной жалости: "Если бы Бог сотворил этот мир, я не хотел бы быть таким Богом. Несчастья этого мира разрывали бы мне сердце.
-
Его презрение к человечеству становилось все сильнее, и в конце концов он пришел к пониманию того, что мир состоит в основном из дураков и негодяев. Ему стало совершенно ясно, что он не может питать никакой надежды найти в ком-то другом те же стремления и антипатии; не может надеяться найти общий язык с человеком, который, как и его собственный, получал удовольствие от жизни, полной тщетной дряхлости; не может надеяться связать такой острый и своенравный ум, как у него, с любой писатель или ученый.
-
(Бодлер) спустился на дно неисчерпаемой шахты, пробирался по заброшенным или неизведанным галереям и, наконец, достиг тех уголков души, где процветает чудовищная растительность больного разума. Там, рядом с рассадником интеллектуальных отклонений и болезней разума - таинственного столбняка, жгучей лихорадки похоти, тифозных заболеваний и желтой лихорадки преступности, - он обнаружил, что в мрачном притоне скуки наступает пугающий кульминационный момент мыслей и эмоций.
-
Я хочу поставить в тупик всех этих людей, создать произведение искусства сверхъестественного реализма и спиритуалистического натурализма. Я хочу доказать... что тайны, которые нас окружают, ничего не объясняют.
-
Насколько же низок человеческий механизм по сравнению с машинами, созданными человеком. Их можно разобрать, открутить, смазать и заменить детали. Безусловно, природа - не такая уж замечательная вещь.
-
Угрожающие очертания черного будущего на горизонте.
-
В этой игре он приобрел множество запутанных знаний, более чем одно приближение и менее чем одну уверенность. И отсутствие энергии, любопытство, которое было слишком острым, чтобы его можно было сразу подавить, отсутствие порядка в его мыслях, ослабление его духовных границ, которые быстро нарушались, чрезмерная страсть к беготне по разветвленным дорогам и утомление от пути, как только он начинал его, расстройство желудка он требовал разнообразных блюд, быстро уставал от желаемых продуктов, переваривал почти все, но плохо.
-
..он все больше и больше отдалялся от реалий жизни и, прежде всего, от общества своего времени, к которому относился со все возрастающим ужасом, - отвращение, сильно повлиявшее на его литературные и художественные вкусы; он отказывался, насколько это было возможно, иметь что-либо общее с картинами и книгами чьи сюжеты были каким-либо образом связаны с современным существованием.
-
Последним идет класс людей с нервной организацией и ослабленной энергией, чей чувственный аппетит жаждет остро приправленных блюд, людей беспокойного, чрезмерно возбужденного телосложения. Их глаза почти всегда прикованы к самому раздражающему и болезненному из цветов, с его искусственным великолепием и лихорадочными едкими отблесками, - оранжевому.
-
Погруженный в уединение, он мог мечтать или читать до глубокой ночи. Благодаря длительному размышлению над одними и теми же мыслями его ум обострялся, а смутные, неразвитые идеи обретали форму.
