Fritjof Capra известные цитаты

Тот факт, что современная физика, являющаяся проявлением крайней специализации рационального ума, в настоящее время вступает в контакт с мистицизмом, сутью религии и проявлением крайней специализации интуитивного ума, очень красиво демонстрирует единство и взаимодополняемость рационального и интуитивного режимов сознания, ян и инь.

Всякий раз, когда интеллект анализирует сущность вещей, это должно казаться абсурдным или парадоксальным. Мистики всегда признавали это, но в науке это стало проблемой лишь совсем недавно.

Нам не нужно изобретать устойчивые человеческие сообщества. Мы можем учиться у обществ, которые веками жили устойчиво. Мы также можем моделировать сообщества по образцу природных экосистем, которые представляют собой устойчивые сообщества растений, животных и микроорганизмов. Поскольку выдающейся характеристикой биосферы является присущая ей способность поддерживать жизнь, устойчивое человеческое сообщество должно быть спроектировано таким образом, чтобы его технологии и социальные институты уважали, поддерживали и сотрудничали с присущей природе способностью поддерживать жизнь.

Понимание жизни начинается с понимания закономерностей.

Сотни лет назад индийские художники создали визуальные образы танцующих Шив на великолепных бронзовых статуях. В наше время физики используют самые передовые технологии для изображения узоров космического танца. Таким образом, метафора космического танца объединяет древнюю мифологию, религиозное искусство и современную физику.

Устойчивое человеческое сообщество устроено таким образом, что его образ жизни, технологии и социальные институты уважают, поддерживают и сотрудничают с присущей природе способностью поддерживать жизнь.

Экология и духовность фундаментально связаны, потому что глубокое экологическое осознание, в конечном счете, является духовным осознанием.

В индуизме Шива, Космический танцор, является, пожалуй, самым совершенным олицетворением динамичной Вселенной. Своим танцем Шива поддерживает многообразие явлений в мире, объединяя все сущее, погружая его в свой ритм и заставляя участвовать в танце - великолепном образе динамичного единства Вселенной.

Чем больше мы изучаем основные проблемы нашего времени, тем больше приходим к пониманию того, что их невозможно понять изолированно. Это системные проблемы, что означает, что они взаимосвязаны и взаимозависимы.

Феномен эмерджентности проявляется в критических точках нестабильности, которые возникают из-за колебаний в окружающей среде, усиливаемых циклами обратной связи. Эмерджентность приводит к созданию новизны, и эта новизна часто качественно отличается от явления, из которого она возникла.

Чем сложнее сеть, чем сложнее структура ее взаимосвязей, тем более устойчивой она будет.

В 1970-е годы мой главный профессиональный интерес был связан с кардинальными изменениями концепций и идей, которые произошли в физике в течение первых трех десятилетий века и которые все еще разрабатываются в наших современных теориях материи. Новые концепции в физике привели к глубоким изменениям в нашем мировоззрении: от механистической концепции Декарта и Ньютона к целостному и экологическому взгляду, который, как я обнаружил, схож со взглядами мистиков всех эпох и традиций.

В современной физике Вселенная воспринимается как динамичное неразрывное целое, которое всегда существенным образом включает в себя наблюдателя.

С последующей мощной поддержкой со стороны кибернетики концепции системного мышления и теории систем стали неотъемлемой частью устоявшегося научного языка и привели к появлению множества новых методологий и приложений - системной инженерии, системного анализа, системной динамики и так далее.

Новую парадигму можно назвать холистическим мировоззрением, рассматривающим мир как единое целое, а не как разрозненный набор частей. Ее также можно назвать экологическим мировоззрением, если использовать термин "экологический" в гораздо более широком и глубоком смысле, чем обычно. Глубокое экологическое осознание признает фундаментальную взаимозависимость всех явлений и тот факт, что как отдельные люди, так и общества мы все вовлечены в циклический процесс природы (и в конечном счете зависим от него).

В обычной жизни мы не осознаем единства всех вещей, но делим мир на отдельные объекты и события. Такое разделение полезно и необходимо, чтобы справляться с нашей повседневной средой, но оно не является фундаментальной характеристикой реальности. Это абстракция, созданная нашим различающим и категоризирующим интеллектом. Вера в то, что наши абстрактные представления об отдельных "вещах" и "событиях" являются реальностью природы, является иллюзией.

Одним из ключевых открытий системного подхода стало осознание того, что сеть - это модель, общая для всего живого. Везде, где мы видим жизнь, мы видим сети.

Наука не нуждается в мистицизме, а мистицизм не нуждается в науке, но человеку нужно и то, и другое.

Когда понятие человеческого духа понимается как состояние сознания, при котором индивид ощущает связь с Космосом в целом, становится ясно, что экологическое сознание является духовным в своем глубочайшем смысле.

Влияние современной физики выходит за рамки технологии. Она распространяется на сферу мысли и культуры, где привела к глубокому пересмотру представлений человека о Вселенной и его отношении к ней

Современная физика показала, что ритм созидания и разрушения проявляется не только в смене времен года и рождении и смерти живых существ, но и в самой сути неорганической материи. Для современных физиков...Танец Шивы - это танец субатомной материи.

Поэтому ученые несут ответственность за свои исследования не только интеллектуально, но и морально. Эта ответственность стала важной проблемой во многих современных науках, но особенно в физике, в которой результаты квантовой механики и теории относительности открыли перед физиками два совершенно разных пути развития. Они могут привести нас - выражаясь предельно ясно - к Будде или к Бомбе, и каждый из нас сам должен решить, какой путь выбрать.

Поверхностная экология антропоцентрична, или ориентирована на человека. Она рассматривает человека как стоящего над природой или вне ее, как источник всех ценностей и приписывает природе только инструментальную ценность, или "использование". Глубинная экология не отделяет человека - или что-либо еще - от окружающей природы. Она рассматривает мир не как набор изолированных объектов, а как сеть явлений, которые фундаментально взаимосвязаны и взаимозависимы. Глубинная экология признает внутреннюю ценность всех человеческих существ и рассматривает человека всего лишь как одну из нитей в паутине жизни.

Мистики понимают корни Дао, но не его ответвления; ученые понимают его ответвления, но не его корни. Науке не нужен мистицизм, а мистицизму не нужна наука; но человеку нужно и то, и другое.

Подлинное психическое здоровье предполагает сбалансированное сочетание обоих способов переживания, образ жизни, при котором отождествление человека со своим эго носит скорее игривый и пробный характер, чем абсолютный и обязательный, а забота о материальных благах носит прагматический, а не навязчивый характер.

Если физика сегодня подводит нас к мировоззрению, которое по сути своей является мистическим, то она в некотором смысле возвращает нас к своему началу, 2500-летней давности. ... Однако на этот раз он основан не только на интуиции, но и на экспериментах высокой точности и изощренности, а также на строгом и последовательном математическом формализме.

Когда атомы углерода (С), кислорода (о) и водорода (Н) соединяются определенным образом, образуя сахар, полученное соединение приобретает сладкий вкус. Сладость не содержится ни в "С", ни в "О", ни в "Н"; она заключается в структуре, возникающей в результате их взаимодействия. Это свойство возникает само по себе. Более того, строго говоря, оно не является свойством химических связей. Это сенсорное ощущение возникает, когда молекулы сахара взаимодействуют с химическими веществами наших вкусовых рецепторов, что, в свою очередь, заставляет набор нейронов активироваться определенным образом. Ощущение сладости возникает в результате этой нейронной активности.

Страница из журнала по современной экспериментальной физике будет такой же загадкой для непосвященных, как тибетская мандала. И то, и другое - результаты исследований природы Вселенной.

Математическая основа квантовой теории прошла бесчисленное количество успешных испытаний и в настоящее время повсеместно принята в качестве последовательного и точного описания всех атомных явлений. С другой стороны, словесная интерпретация, то есть метафизика квантовой теории, имеет под собой гораздо менее прочную основу. На самом деле за более чем сорок лет физики так и не смогли разработать четкую метафизическую модель.

Это спонтанное возникновение порядка в критических точках нестабильности, которое часто называют просто "эмерджентностью", является одним из отличительных признаков жизни. Это было признано динамичным источником развития, обучения и эволюции. Другими словами, креативность - порождение новых форм - является ключевым свойством всех живых систем.

Пока мы занимаемся наукой, некоторые вещи всегда будут оставаться необъяснимыми.

Таким образом, квантовая теория раскрывает фундаментальное единство Вселенной. Она показывает, что мы не можем разложить мир на независимо существующие мельчайшие элементы. Когда мы углубляемся в материю, природа предстает перед нами не как какие-то изолированные "строительные блоки", а скорее как сложная сеть взаимосвязей между различными частями целого. Эти взаимосвязи всегда существенным образом включают наблюдателя. Наблюдатель-человек является конечным звеном в цепи процессов наблюдения, и свойства любого атомарного объекта могут быть поняты только в терминах взаимодействия объекта с наблюдателем.

Субатомные частицы не существуют, а скорее демонстрируют "тенденцию к существованию", и атомные события не происходят с уверенностью в определенное время и определенным образом, а скорее демонстрируют "тенденцию к возникновению".

Субатомные частицы не имеют значения как изолированные сущности, а могут быть поняты только как взаимосвязи между подготовкой эксперимента и последующим измерением.

Мистик и физик приходят к одному и тому же выводу; один исходит из внутренней сферы, другой - из внешнего мира. Гармония их взглядов подтверждает древнюю индийскую мудрость о том, что Брахман, высшая внешняя реальность, идентичен Атману, реальности внутренней.

В конце концов, агрессоры всегда уничтожают себя, уступая место другим, которые умеют сотрудничать и ладить. Жизнь - это не столько конкурентная борьба за выживание, сколько триумф сотрудничества и творчества.

В периоды расслабления после сосредоточенной интеллектуальной деятельности интуитивный ум, кажется, берет верх и может порождать внезапные проясняющие озарения, которые доставляют столько радости и восхищения.

Разнообразная экосистема также будет устойчивой, поскольку в ней содержится множество видов с пересекающимися экологическими функциями, которые могут частично заменять друг друга. Когда определенный вид уничтожается в результате серьезного нарушения, в результате чего связь в сети нарушается, разнообразное сообщество сможет выжить и реорганизоваться... Другими словами, чем сложнее сеть, чем сложнее структура ее взаимосвязей, тем более устойчивой она будет.

И физик, и мистик хотят поделиться своими знаниями, и когда они делают это с помощью слов, их утверждения парадоксальны и полны логических противоречий.

Организации должны претерпеть фундаментальные изменения, как для того, чтобы адаптироваться к новой бизнес-среде, так и для того, чтобы стать экологически устойчивыми.

Термин "парадигма", от греческого paradeigma ("образец"), был использован Куном для обозначения концептуальной основы, разделяемой сообществом ученых и предоставляющей им типовые проблемы и решения

По мере того как восточная мысль начинает интересовать значительное число людей, а медитация больше не воспринимается с насмешкой или подозрением, мистицизм воспринимается всерьез даже в научном сообществе, все большее число ученых осознают, что мистическая мысль обеспечивает последовательную и актуальную философскую основу для теорий современной науки. концепция мира, в котором научные открытия мужчин и женщин могут находиться в совершенной гармонии с их духовными целями и религиозными верованиями.

Дзенская фраза гласит, что в тот момент, когда вы говорите о чем-то, вы не попадаете в цель.

Структура человеческого мозга чрезвычайно сложна. Он содержит около 10 миллиардов нервных клеток (нейронов), которые связаны в обширную сеть с помощью 1000 миллиардов соединений (синапсов). Весь мозг можно разделить на подразделы, или подсети, которые взаимодействуют друг с другом сетевым образом. Все это приводит к образованию сложных узоров из переплетенных сетей, которые могут быть вложены в более крупные сети.

Наша западная наука, начиная с 17-го века, была одержима идеей контроля, господства человека над природой. Эта одержимость привела к катастрофе.

На данном этапе глобального экологического кризиса выживание человечества потребует фундаментального изменения нашего отношения к природе: от выяснения того, как мы можем доминировать над природой и манипулировать ею, к тому, как мы можем учиться у нее. В этой блестящей и обнадеживающей книге Джей Харман показывает нам, как далеко новая область биомимикрии уже продвинулась в достижении этой цели. "Кисть акулы" - увлекательное и радостное чтение, столь необходимое в наши мрачные времена.

Теорема Беллса нанесла сокрушительный удар по позиции Эйнштейна, показав, что концепция реальности, состоящей из отдельных частей, соединенных локальными связями, несовместима с квантовой теорией... Теорема Беллса демонстрирует, что Вселенная фундаментально взаимосвязана, взаимозависима и неделима.

Основная структура жизни - это сеть. Всякий раз, когда вы видите жизнь, вы видите сети. Вся планета, которую мы можем назвать "Гайя", представляет собой сеть процессов, включающих каналы обратной связи. Люди являются частью большего целого, Гайи.

До 1940-х годов термины "система" и "системное мышление" использовались несколькими учеными, но именно концепции Берталанфи об открытой системе и общей теории систем сделали системное мышление основным научным направлением

Тектология была первой в истории науки попыткой прийти к систематической формулировке принципов организации, действующих в живых и неживых системах.