Bernard Bailyn известные цитаты

Какими бы недостатками ни обладали лидеры американской революции, скрытность, к счастью, не входила в их число.

Основная функция конституции состояла в том, чтобы обозначить границы государственной власти - следовательно, в Англии, где не было конституции, не было никаких ограничений (за исключением возможности рассмотрения дела судом присяжных) на действия законодательной власти.

Идее суверенитета, распространенной в англоязычном мире в 1760-х годах, было немногим более ста лет. Впервые она возникла во время гражданской войны в Англии, в начале 1640-х годов, и стала каноном политической мысли вигов во время революции 1688 года.

Никогда ни парламент, ни корона, ни то и другое вместе не действовали в действительности так, как того требовала теория суверенных властей.

То, против чего на самом деле возражали американцы, не имело ничего общего с конституционными принципами. их возражение касалось не конституционного права парламента взимать определенные виды налогов в отличие от других, а его усилий по их взиманию.

Наиболее убедительные презентации были основаны на юридических прецедентах, особенно на деле Кальвина (1608), которое, как утверждалось, доказало, опираясь на авторитет Coca-Cola и Bacon, что подданные короля отнюдь не обязательно являются подданными парламента.

Вверх и вниз по все еще малонаселенному побережью Британской Северной Америки группы людей - интеллектуалы и фермеры, ученые и торговцы, образованные и невежественные - собирались с целью создания просвещенных правительств.

Поначалу о связи рабства движимого имущества с либертарианскими идеалами говорилось лишь в отдельных отрывках отдельных брошюр.

Категории, в рамках которых колонисты рассматривали социальные основы политики, были унаследованы от классической античности и переработаны английской мыслью семнадцатого века.

Американская революция ни в каком очевидном смысле не была предпринята как социальная революция.

Неповиновение официальной власти, подобно искре, перескакивало из одной воспламеняющейся области в другую, разгораясь все сильнее.

По сути, люди присутствовали при этом через своих представителей и сами, шаг за шагом, пункт за пунктом, принимали участие в управлении общественными делами. Они больше не были просто средством контроля над правительством, они в некотором смысле были правительством.

В Англии практика "виртуального" представительства достаточно хорошо обеспечивала реальное представление основных интересов общества и не вызывала широко распространенных возражений.

Идеи, которые выдвигали колонисты, вместо того чтобы создавать новое фактическое положение, выражали то, что существовало уже давно; они формулировали и тем самым обобщали, систематизировали, давали моральную санкцию тому, что возникло бессистемно, неполно и незаметно из хаотической фракционности колониальной политики.

Полная библиография брошюр, относящихся к англо-американской борьбе, опубликованных в колониях до 1776 года, содержит не дюжину или около того статей, а более четырехсот; ...

Классика древнего мира присутствует повсюду в литературе революции, но она повсюду иллюстрирует, а не определяет ход мысли

Эти либертарианские трактаты, включающие в себя на своих красочных, острых и прекрасно читаемых страницах основные темы "левой" оппозиции при Уолполе, впервые появившиеся в форме обличений регулярных армий в правление Вильгельма III, оставили неизгладимый след в сознании "деревенских" людей во всем англоязычном мире. мир.

Теория политики, появившаяся в политической литературе дореволюционных лет, основывается на убеждении, что за каждой политической сценой, конечным объяснением каждого политического противоречия, стоит расстановка сил.

Что придавало трансцендентное значение агрессивности власти, так это тот факт, что ее естественной добычей, необходимой жертвой была свобода, или закон, или право.

Те, кто обладал властью, не выступали за нее и, естественно, не служили ей. Их интерес заключался в использовании и развитии власти, что было не менее естественно и необходимо, чем свобода, но более опасно.

Все знали, что демократия - прямое правление всего народа - требует от всех людей такой спартанской, самоотверженной добродетели, что она может выжить только там, где бедность делает праведное поведение необходимым для продолжения рода.

То, что к 1774 году наступил окончательный кризис конституции, вызванный политической и социальной коррупцией, было очевидно для большинства информированных колонистов. ...

Тот факт, что заговор министров против свободы возник из коррупции, имел первостепенное значение для колонистов.

Это было возвышающее, преобразующее видение: новые, свежие, энергичные и, прежде всего, морально обновленные люди, поднимающиеся из безвестности, чтобы защитить стены свободы, а затем с триумфом выступающие вперед, воодушевляя и поддерживая дело свободы повсюду.

То, что когда-то считалось недостатками - изоляция, институциональная простота, примитивность нравов, многообразие религий, слабость государственной власти, - теперь может рассматриваться как достоинство не только самими американцами, но и просвещенными сторонниками реформ, обновления и надежды, где бы они ни находились - в лондонских кофейнях, в парижских салонах, при дворах немецких князей.