Edward Gibbon известные цитаты

Я никогда не совершаю ошибку, вступая в спор с людьми, чье мнение я не уважаю.

В конце концов, они захотели безопасности больше, чем свободы. Они хотели комфортной жизни, но потеряли все это - безопасность, комфорт и свободу. Когда афиняне, наконец, захотели не что-то отдавать обществу, а чтобы общество давало им, когда свобода, которой они желали больше всего, была свободой от ответственности, тогда Афины перестали быть свободными и никогда больше не были свободными.

Стиль - это отражение характера.

Книги - это те верные зеркала, которые отражают нашему разуму умы мудрецов и героев.

Беседа обогащает понимание, но одиночество - это школа гения.

История на самом деле - это не более чем реестр преступлений, безумств и несчастий человечества.

Свою раннюю и непобедимую любовь к чтению я не променял бы ни на какие богатства Индии.

Ветер и волны всегда на стороне самых искусных мореплавателей.

Надежда - лучшее утешение в нашем несовершенном состоянии.

В конце концов, они хотели безопасности больше, чем свободы.

Первое из земных благ - независимость.

Давайте будем читать методично и наметим для себя цель, на которую могут указать наши исследования. Польза чтения в том, что оно помогает нам мыслить.

Сердце, чтобы принимать решения, голова, чтобы изобретать, и рука, чтобы исполнять.

Упадок Рима был естественным и неизбежным следствием неумеренного величия. Процветание породило принцип упадка; причины разрушения множились по мере расширения масштабов завоеваний; и как только время или несчастный случай устранили искусственные опоры, колоссальная конструкция поддалась давлению собственного веса. История разрушения проста и очевидна: и вместо того, чтобы задаваться вопросом, почему была разрушена Римская империя, нам следовало бы скорее удивиться тому, что она просуществовала так долго.

Различные формы богослужения, господствовавшие в римском мире, считались народом одинаково истинными, философами - одинаково ложными, а правителями - одинаково полезными.

"Я верю в Единого Бога и Мухаммеда, апостола Божьего", - это простое и неизменное исповедание ислама. Интеллектуальный образ Божества никогда не был унижен каким-либо видимым идолом; почитание пророка никогда не выходило за рамки человеческих добродетелей, а его жизненные наставления ограничивали благодарность его учеников рамками разума и религии.

Не обладая оригинальным образованием, несформировавшимися привычками мышления, неквалифицированным искусством композиции, я решил написать книгу.

Наша работа - это презентация наших возможностей.

Мы совершенствуемся, побеждая самих себя. Должно быть соревнование, и мы должны победить.

Каждый человек, поднявшийся над общим уровнем, получил два образования: первое - от своих учителей; второе, более личное и важное, - от самого себя.

Я никогда не был так одинок, как тогда, когда был один.

Лучшая и наиболее важная часть образования каждого человека - это то, что он дает сам себе.

Я понимаю под этой страстью союз желания, дружбы и нежности, который воспламеняется одной-единственной женщиной, которая предпочитает ее остальному полу и которая стремится обладать ею как высшим или единственным счастьем нашего существования.

Я действительно богат, поскольку мои доходы превышают мои расходы, а мои траты соответствуют моим желаниям.

Если бы человека попросили определить период в мировой истории, в течение которого состояние человечества было наиболее счастливым и процветающим, он без колебаний назвал бы тот, который прошел со смерти Домициана до восшествия на престол Коммода.

Из всех существующих в мире форм правления наследственная монархия, по-видимому, представляет наибольший повод для насмешек.

Нация рабов всегда готова аплодировать милосердию своего господина, который, злоупотребляя абсолютной властью, не доходит до крайних проявлений несправедливости и угнетения.

Абсолютный монарх, который богат, не имея наследства, может быть милосерден, не имея заслуг; и Константин слишком легко поверил, что он приобретет благосклонность Небес, если будет поддерживать праздных за счет трудолюбивых и распределять богатства республики между святыми.

Страшные тайны христианской веры и богослужения были скрыты от глаз посторонних и даже от оглашенных с напускной секретностью, которая возбуждала в них удивление и любопытство.

Различия в личных достоинствах и влиянии, столь заметные в республике и столь слабые и незаметные при монархии, были упразднены деспотизмом императоров, которые заменили их строгой субординацией по рангам и занимаемой должности, начиная с титулованных рабов, сидевших на ступенях трона, и кончая простыми людьми. самые подлые орудия произвола власти.

Философ, который со спокойной подозрительностью изучает сны и предзнаменования, чудеса и диковинки светской или даже церковной истории, вероятно, придет к выводу, что если глаза зрителей иногда обманывались обманом, то понимание читателей гораздо чаще оскорблялось вымыслом.

Такое разнообразие сюжетов на некоторое время прервет ход повествования, но это нарушение будет осуждено только теми читателями, которые не осознают важности законов и нравов и с жадным любопытством следят за мимолетными придворными интригами или случайным событием битвы.

Мужественная гордость римлян, довольствовавшихся значительной властью, предоставила тщеславию Востока формы и церемонии показного величия. Но когда они утратили даже видимость тех добродетелей, которые были свойственны их древней свободе, простота римских нравов мало-помалу была испорчена величественной манерностью азиатских дворов.

Частое повторение чудес служит для того, чтобы пробудить разум человечества там, где он не подавляет его....

Благодарные аплодисменты духовенства освятили память о князе, который потворствовал их страстям и отстаивал их интересы. Константин даровал им безопасность, богатство, почести и возможность отомстить; а поддержка православной веры считалась самой священной и важной обязанностью гражданских властей. Миланский эдикт, великая хартия веротерпимости, подтвердил за каждым представителем римского мира привилегию выбирать и исповедовать свою собственную религию.

Джулиан не был равнодушен к преимуществам свободы. Благодаря своим занятиям он впитал в себя дух древних мудрецов и героев; его жизнь и судьба зависели от каприза тирана, и, когда он взошел на трон, его гордость иногда была уязвлена мыслью о том, что рабы, которые не осмеливались осуждать его недостатки, были недостойны аплодировать ему. добродетели.

Юлиан искренне ненавидел систему восточного деспотизма, которую Диоклетиан, Константин и их терпеливые привычки в течение четырех десятков лет устанавливали в империи. Суеверный мотив помешал Юлиану осуществить замысел, который он часто вынашивал, - освободить свою голову от тяжести дорогой диадемы; но он решительно отказался от титула Доминуса, или господина, - слова, которое стало настолько привычным для ушей римлян, что они уже не помнили о его раболепном значении. и унизительного происхождения.

Философия научила Джулиана сопоставлять преимущества деятельности и отставки, но высокое положение, с которым он родился, и случайности, выпавшие на его долю в жизни, никогда не давали ему свободы выбора. Возможно, он искренне предпочел бы рощи Академии и афинское общество, но сначала по воле, а затем из-за несправедливости Констанция он был вынужден подвергнуть свою личность и славу опасностям, связанным с императорским величием, и взять на себя ответственность перед миром и потомством ради счастья миллионов.

Германские варвары испытали на себе силу молодого Цезаря и все еще боялись его; его солдаты были соучастниками его победы; благодарные жители провинций наслаждались благословениями его царствования; но фавориты, которые противились его возвышению, были оскорблены его добродетелями и справедливо считали другом императора. народ как враг двора.

В то время как римляне изнывали под позорной тиранией евнухов и епископов, восхваления Юлиана с восторгом повторялись во всех частях империи, за исключением дворца Констанция.

Уединение Афанасия, закончившееся только с уходом Констанция, он провел, по большей части, в обществе монахов, которые верно служили ему в качестве охранников, секретарей и посыльных; но важность поддержания более тесных связей с католической партией искушала его всякий раз, когда усердие в погоне было ослаблено, чтобы выйти из пустыни, явиться в Александрию и доверить свою персону на усмотрение своих друзей и приверженцев.

Но строгие дисциплинарные правила, установленные благоразумными епископами, были смягчены теми же благоразумными епископами в пользу императорского прозелита, которого было так важно привлечь в лоно церкви всяким мягким снисхождением, и Константину было позволено, по крайней мере, по молчаливому согласию, быть до того, как он взял на себя какие-либо обязательства, он пользовался большинством привилегий христианина.

Коррупция, безошибочный признак конституционной свободы, успешно применялась на практике; почести, подарки и иммунитеты предлагались и принимались в качестве платы за избрание епископом, а осуждение александрийского примаса было искусно представлено как единственная мера, которая могла восстановить мир и единство католической церкви.

Если бы император по своей прихоти приказал казнить самого выдающегося и добродетельного гражданина республики, жестокий приказ был бы без колебаний приведен в исполнение министрами открытого насилия или мнимой несправедливости. Осторожность, промедление, трудности, с которыми он действовал при осуждении и наказании популярного епископа, открыли миру, что привилегии церкви уже возродили чувство порядка и свободы в римском правительстве.

Там, где предмет лежит так далеко за пределами нашей досягаемости, разница между высшим и низшим человеческим пониманием действительно может быть исчислена как бесконечно малая; однако степень слабости, возможно, можно измерить степенью упрямства и догматической уверенности.

Но эта неоценимая привилегия вскоре была нарушена: вместе с познанием истины император усвоил принципы гонений, а секты, отколовшиеся от католической церкви, испытывали страдания и угнетение в результате торжества христианства. Константин легко поверил, что еретики, которые осмеливались оспаривать его мнения или противиться его приказаниям, были повинны в самом нелепом и преступном упрямстве и что своевременное применение умеренных мер предосторожности могло бы спасти этих несчастных людей от опасности вечного осуждения.

Во время игр в Цирке он неосмотрительно или намеренно освободил рабыню в присутствии консула. Как только ему напомнили, что он нарушил юрисдикцию другого магистрата, он приговорил себя к уплате штрафа в десять фунтов золота и воспользовался этим случаем, чтобы публично заявить всему миру, что он, как и остальные его сограждане, подчиняется законам и даже формы республики.

История, которая берется фиксировать события прошлого в назидание грядущим векам, вряд ли заслужила бы эту почетную должность, если бы снисходила до того, чтобы защищать интересы тиранов или оправдывать принципы преследования.

Приверженцы преследуемой религии, подавленные страхом, воодушевленные негодованием и, возможно, охваченные энтузиазмом, редко бывают в состоянии спокойно исследовать или откровенно оценить мотивы своих врагов, которые часто ускользают от беспристрастного и проницательного взгляда даже тех, кто находится в трудном положении. на безопасном расстоянии от пламени преследования.

Его роскошные шатры и шатры его сатрапов доставляли завоевателю огромную добычу, и упоминается случай, доказывающий грубое, но воинственное невежество легионеров в отношении изысканных излишеств жизни. Сумка из блестящей кожи, наполненная жемчугом, попала в руки рядового солдата; он бережно хранил сумку, но выбросил ее содержимое, рассудив, что все бесполезное не может представлять никакой ценности.