Abdelkader El Djezairi известные цитаты

Дневное солнце садится ночью, но солнце сердца никогда не исчезает.

Бойтесь того человека, который не боится Бога.

Смерть - это черный верблюд, который преклоняет колени у ворот всего сущего.

Перефразируя: на всех уровнях вселенского проявления каждое разумное создание обычно испытывает иллюзорное чувство автономии. В то же время, осознает это создание или нет, оно вечно существует как "неизменный прототип" в божественном Знании.

Абу Са'ид аль-Харраз сказал: "Я познал Аллаха, да будет Он возвышен, только благодаря совпадению в Нем противоположностей". "Он - Первый и Последний, Явный и Скрытый".

Когда Бог захотел сотворить лошадь, он сказал Южному ветру: "Я хочу сотворить из тебя существо. Сконденсируй". И Ветер сконденсировался.

Своей элегантностью он напоминает изображение, написанное во дворце, хотя и столь же величествен, как и сам дворец.

Абсолютно Непроявленное не может быть обозначено никаким выражением, которое могло бы ограничить Его, отделить или включить в Себя. Несмотря на это, каждый намек относится только к Нему, каждое обозначение обозначает Его, и Он является одновременно Непроявленным и Проявленным.

Аллах сам по Себе является небытием и бытием сущего, несуществующим и реально существующим. В то же время Он является тем, что мы называем абсолютным небытием и абсолютным бытием или относительным небытием и относительным бытием. ...Все эти обозначения восходят только к Богу, ибо нет ничего, что мы могли бы воспринять, узнать, написать или сказать, кроме Него.

Наслаждение и любовь Бога к Своим созданиям составляют изначальное состояние. Его наслаждение и любовь - это средства, с помощью которых Он создал Свои творения, и причина этого создания. Тот, кто знает, что он не обладает ни бытием, ни действием, вновь обретает себя в этом изначальном состоянии наслаждения и божественной любви.

Если божественная Милость дарует ему познание самого себя, тогда его поклонение будет чистым; и для него рай и ад, воздаяние, духовные ступени и все сотворенное будет таким, как будто Бог никогда не создавал их. Он не придаст им никакого значения и не будет принимать их во внимание, кроме как в той мере, в какой это предписано божественным Законом и Мудростью. Ибо тогда он будет знать, Кто является единственным Действующим лицом.

Поверните свое лицо к священной мечети (Коран 2:144,149,150) Комментарий: Слово "священная" означает, что сердцу, которое не отделилось от сферы души и сферы сотворенных существ, запрещено проникать в это место. . . . "Где бы вы ни были, поверните свое лицо"."[по направлению к священной мечети] означает: "Где бы вы ни находились, совершая богослужения или совершая обычные жизненные действия, созерцайте Его - в том, что вы едите, что пьете, в том, на ком вы женитесь, всегда зная, что Он одновременно Созерцатель и предполагаемое. . . ."

Но, в соответствии с Его мудростью, было правильно, что впоследствии Пророк был отослан от видения чистого Единства и что он должен был вернуться... к разделяющему видению. Ибо Он сотворил человека и джинна только для того, чтобы они поклонялись Ему и познавали Его, и если бы они оставались на уровне чистого Единства, то некому было бы поклоняться Ему. В этом разделяющем видении снова воспринимаются Почитаемый и поклоняющийся, Господь и слуга, Творец и творение.

О мой народ, я отрекаюсь от всего, что вы ассоциируете [с Богом]. Я обращаю свое лицо исключительно к Нему, Который сотворил небеса и землю, и я не принадлежу к числу тех, кто ассоциирует.

Собирайте, как драгоценные жемчужины, слова мудрых и добродетельных людей.

Первая "станция разделения" соответствует состоянию обычного человека, который воспринимает вселенную как нечто отличное от Бога. Начиная с этого места, путь посвящения ведет человека сначала к растворению в божественном Единстве, которое устраняет всякое восприятие сотворенных вещей. Но духовное постижение, если оно завершено, впоследствии достигает "второй ступени разделения", где существо одновременно воспринимает единое во множественном и множественное в едином.

Некоторые мужчины, например спаниели, только сильнее ластятся, когда их отталкивают, но не обращают особого внимания на дружескую ласку.