George Berkeley известные цитаты

Весь небесный хор и все земное убранство - одним словом, все те тела, которые составляют основу мира, - не могут существовать без разума.

До тех пор, пока я ограничиваю свои мысли собственными идеями, лишенными слов, я не вижу, как легко могу ошибиться.

Я предпочел бы быть устрицей, а не человеком, самым глупым и бессмысленным из животных.

Насколько мне известно, может существовать много такого, о чем ни я, ни какой-либо другой человек не имеет и не может иметь ни малейшего представления.

То, что ни наши мысли, ни страсти, ни идеи, сформированные воображением, не существуют без участия разума, - это то, что допускает каждый организм.

Быть - значит быть воспринимаемым (Esse est percipi)". Или: "Если в лесу падает дерево, и никто этого не слышит, издает ли это звук?

Мало кто думает, но у всех есть свое мнение.

Истина - это призыв ко всем, но игра немногих.

Наблюдая за воспитанием детей, на основании чего я могу составить собственное суждение, я замечаю, что их обучают религиозным вопросам еще до того, как они смогут рассуждать о них, и, следовательно, все такие наставления - это не что иное, как наполнение нежного ума ребенка предрассудками.

Каких сомнений, каких гипотез, каких лабиринтов развлечений, каких полей для споров, какого океана ложных знаний можно избежать с помощью этого единственного понятия нематериализма!

Можно с полным основанием сказать, что все те, кто прямо или косвенно выступает против достоинства, свободы и бессмертия человеческой души, подрывают принципы морали и уничтожают средства, позволяющие сделать людей разумно добродетельными.

В характере англичан есть определенная мрачность и нетерпеливость, которые доводят до печальной крайности: религия превращается в фанатизм, свободомыслие - в атеизм, свобода - в бунтарство.

Ничто не может быть яснее, чем то, что движения, изменения, распады и разложение, которые мы ежечасно наблюдаем в естественных телах (и которые мы подразумеваем под ходом природы), никак не могут повлиять на активную, простую, несоставную субстанцию: следовательно, такое существо неразрывно связано с силой природы иными словами, душа человека по своей природе бессмертна.

Истинная сущность, внутренние качества и строение даже самого заурядного предмета скрыты от нашего взора; в каждой капле воды, в каждой песчинке есть что-то такое, что человеческому разуму не под силу постичь. Но очевидно, что мы находимся под влиянием ложных принципов до такой степени, что не доверяем своим чувствам и думаем, что ничего не знаем о тех вещах, которые прекрасно понимаем.

Религия - это объединяющий центр и цемент, соединяющий различные части членов политического организма.

Что пища питает, сон освежает, а огонь согревает нас; что сеять во время посева - значит пожинать урожай, и, в общем, что для достижения тех или иных целей используются те или иные средства, - все это мы знаем, не обнаруживая никакой необходимой связи между нашими идеями, но только путем соблюдения устоявшихся законов природы, без которых все мы были бы в неуверенности и замешательстве, а взрослый человек знал бы о том, как управлять собой в жизненных делах, не больше, чем только что родившийся младенец.

Это воспринимающее, активное существо и есть то, что я называю разумом, духом, душой или самим собой. Этими словами я обозначаю не какую-либо одну из моих идей, а нечто совершенно отличное от них, в чем они существуют, или, что то же самое, посредством чего они воспринимаются, ибо существование идеи состоит в том, что она воспринимается.

То, что открытие этой великой истины, которая лежит так близко и очевидна для ума, может быть достигнуто с помощью разума очень немногих, является печальным примером глупости и невнимательности людей, которые, хотя и окружены такими ясными проявлениями Божества, все же так мало подвержены его влиянию по ним видно, что они кажутся как бы ослепленными избытком света.

Любовь к истине, добродетель и счастье человечества - это благовидные предлоги, но не те внутренние принципы, которые побуждают богословов к действию; иначе зачем бы им было злоупотреблять человеческим разумом, принижать естественную религию, оклеветывать философов, как они это делают повсеместно?

Мужчине не нужны аргументы, чтобы понять и одобрить красоту: она поражает с первого взгляда и привлекает без причины. И подобно тому, как эта красота проявляется в форме материальных вещей, так и в моральном мире существует аналогичная ей красота другого рода - порядок, симметрия и привлекательность. И как глаз воспринимает одно, так и разум посредством определенного внутреннего чувства воспринимает другое, и это чувство, талант или способность всегда наиболее остры и чисты у самых благородных умов.

С таким же успехом я мог бы сомневаться в своем собственном существовании, как и в существовании тех вещей, которые я действительно вижу и чувствую.

Бог - существо трансцендентное и безгранично совершенное, поэтому его природа непостижима для конечных духов.

Если бы люди только задумались о том, что солнце, луна, звезды и любой другой объект чувств - это всего лишь множество ощущений в их сознании, которые не имеют иного существования, кроме как быть едва воспринимаемыми, они, несомненно, никогда бы не пали духом и не стали поклоняться своим собственным идеям, а скорее обратились бы с почтением к этому вечному невидимый Разум, который производит и поддерживает все сущее.

Всякий раз, когда я пытаюсь сформулировать простую идею времени, абстрагируясь от последовательности идей в моем сознании, которая течет равномерно и в которой участвуют все существа, я теряюсь и оказываюсь в неразрешимых трудностях.

Если то, что вы подразумеваете под словом "материя", - это всего лишь неизвестная поддержка неизвестных качеств, то не имеет значения, существует ли такая вещь или нет, поскольку нас это никоим образом не касается; и я не вижу смысла спорить о том, чего мы не знаем, а мы знаем не "почему".

Ошибочно думать, что одно и то же влияет как на зрение, так и на осязание. Если один и тот же угол или квадрат, который является объектом осязания, является также объектом зрения, что может помешать слепому человеку с первого взгляда распознать это?

Мне кажется, что свобода и добродетель созданы друг для друга. Если кто-то хочет поработить свою страну, ничто не является лучшей подготовкой, чем порок, и ничто так верно не ведет к пороку, как безбожие.

Я склонен думать, что если бы мы знали, каково это - побыть ангелом хотя бы один час, мы вернулись бы в этот мир, даже если бы нам пришлось восседать на самом ярком троне в нем, с гораздо большим отвращением и неохотой, чем сейчас, спускаясь в отвратительную темницу или гробницу.

Весь тот запас аргументов, которые [скептики] приводят, чтобы принизить наши способности и выставить человечество невежественным и низким, исходит главным образом из этой главы, а именно из того, что мы пребываем в непреодолимой слепоте относительно истинной природы вещей.

Было бы гораздо полезнее для общества, если бы вместо того, чтобы препятствовать свободомыслию, посреди этой свободной страны была воздвигнута дианоэтическая академия, или семинария для вольнодумцев, с уединенными комнатами, галереями, тенистыми аллеями и рощами, где после семи лет, проведенных в в тишине и медитации человек может стать подлинным свободомыслящим человеком и с этого времени иметь право думать все, что ему заблагорассудится, а также значок, отличающий его от подделок.

Из всех ныне живущих людей [священники] - наши величайшие враги. Если бы это было возможно, они погасили бы сам свет природы, превратили бы мир в темницу и навечно заковали человечество в цепи и тьму.

Самые изобретательные люди теперь согласны с тем, что [университеты] - это всего лишь рассадники предрассудков, коррупции, варварства и педантизма.

[Христианство] не предписывает ни злобности циника, ни бесчувственности стоика.

Как часто я должен повторять, что я знаю или осознаю свое собственное бытие; и что я сам - это не мои идеи, а нечто иное, мыслящий, активный принцип, который воспринимает, знает, желает и оперирует идеями?

Я отрицаю существование материальной субстанции не только потому, что у меня нет о ней представления, но и потому, что это представление противоречиво, или, другими словами, потому, что мне претит само существование такого представления.

Быть - значит быть воспринятым

Невозможно, чтобы человек, который лжет своим друзьям и соседям, был честен с обществом.

Кто виноват в том, что бедная Ирландия все еще остается бедной?

Все, что воспринимается непосредственно, является идеей: а может ли какая-либо идея существовать вне ума?

Вопрос между мной и материалистами заключается не в том, имеют ли вещи реальное существование вне разума того или иного человека, а в том, обладают ли они абсолютным существованием, отличным от того, которое воспринимается Богом, и внешним для всех разумов.

Сначала мы подняли шумиху, а потом жалуемся, что ничего не видим.

Глаз при долгом использовании начинает видеть даже в самой темной пещере: и нет предмета более неясного, чем тот, в котором мы могли бы разглядеть какой-то проблеск истины, долго размышляя над ним.

Мысль об аде и вечном наказании - самая абсурдная, а также самая неприятная мысль, которая когда-либо приходила в голову смертному человеку.

Те же принципы, которые на первый взгляд вызывают скептицизм, если следовать им до определенного момента, возвращают людей к здравому смыслу.

Разум, обладающий свободой размышлять над своими собственными наблюдениями, если он не производит ничего полезного для мира, редко упускает возможность развлечься самому.

Исходя из моего собственного бытия и из зависимости, которую я обнаруживаю в себе и своих идеях, я, руководствуясь здравым смыслом, с необходимостью делаю вывод о существовании Бога и всех сотворенных Богом вещей.

Если мы признаем такую экстраординарную вещь, как сотворение этого мира, то должно казаться, что мы признаем нечто странное и непривычное и новое для человеческого восприятия, выходящее за рамки любого другого чуда вообще.

Другие действительно могут говорить, и писать, и бороться за свободу, и внешне претендовать на это, но только свободомыслящий по-настоящему свободен.

Состоит ли реальность чувственных вещей в том, что они воспринимаются? или же это нечто отличное от того, что они воспринимаются, и не имеющее отношения к разуму?

Что такое ум? Неважно. Что такое материя? Неважно.