Derrick Jensen известные цитаты

С тех пор я начал понимать, почему учеба в школе длится тринадцать лет. Именно столько времени требуется, чтобы в достаточной степени сломить волю ребенка. Нелегко отучить детей от их собственного восприятия окружающего мира, готовя их к жизни, полной тягот и лишений, на которых им придется работать.

Мы должны научиться мыслить подобно планете.

Вопрос четвертый: Какую книгу вы бы подарили каждому ребенку? Ответ: Я бы не стал дарить им книгу. Книги - это часть проблемы: эта странная вера в то, что дереву нечего сказать, пока его не убьют, не превратят его плоть в кашицу, а затем (человеческие) люди не испачкают эту плоть словами. Я выводил детей на улицу и знакомил их с бурундуками, стрекозами, головастиками, колибри, камнями, реками, деревьями, раками. Тем не менее, если вы собираетесь заставить меня подарить им книгу, то это будет "Ветер в ивах", который, я надеюсь, напомнит им о необходимости выйти на улицу.

Встаньте со мной. Встаньте и сражайтесь. Я один, а нас будет двое. Возможно, к нам присоединятся еще двое, и нас станет четверо. Когда присоединятся еще четверо, нас станет восемь. Нас будет восемь человек, которые будут сражаться, а к ним присоединятся другие. А затем еще больше людей. И более. Стой и сражайся.

Многие индийцы говорили мне, что самое основное различие между западным и местным образом жизни заключается в том, что западные люди воспринимают мир как мертвый, а не как наполненный говорящими, думающими и чувствующими субъектами, такими же достойными и ценными, как они сами.

Независимо от того, как мы это называем, яд остается ядом, смерть остается смертью, а индустриальная цивилизация по-прежнему вызывает величайшее массовое вымирание в истории планеты.

Мы можем последовать примеру тех, кто помнил, что роль активиста заключается не в том, чтобы как можно более честно управлять системами деспотической власти, а в том, чтобы противостоять этим системам и разрушать их.

Неудивительно, что мы не защищаем землю, на которой живем. Мы живем не здесь. Мы живем в телевизионных программах, фильмах и книгах, среди знаменитостей, на небесах, по правилам, законам и абстракциям, созданным людьми, находящимися далеко отсюда, и мы живем где угодно, только не в наших конкретных телах, на этой конкретной земле, в этот конкретный момент, в этих конкретных обстоятельствах.

Мы не можем надеяться на создание устойчивой культуры без устойчивых душ.

Глобальная индустриальная экономика является движущей силой массовой деградации окружающей среды и массового обнищания людей (и не только людей).

Основная цель полиции - развеять иллюзии тех, у кого много зеленых бумажек.

Любовь не подразумевает пацифизма.

Как в луковице, под первым слоем скрывается другой, а под ним - еще один, и все они заставляют тебя плакать.

Есть язык, который намного древнее и глубже, чем слова. Это язык тел, соприкосновения тел, ветра со снегом, дождя с деревьями, волн с камнем. Это язык грез, жестов, символов, воспоминаний. Мы забыли этот язык. Мы даже не помним, что он существует...

Так много представителей коренных народов говорили мне, что фундаментальное различие между западным и местным образом жизни заключается в том, что даже самые непредубежденные жители Запада обычно воспринимают восприятие мира природы как метафору, а не как то, каков он на самом деле. Деревьям, камням и рекам действительно есть что сказать нам.

Вы редко можете что-то доказать тому, кто не хочет, чтобы это было доказано, и, что еще более важно, вы почти никогда не сможете что-то доказать тому, у кого есть финансовые или идеологические причины не видеть это доказанным.

Власть имущие сделали так, что нам приходится платить просто за то, чтобы существовать на планете. Мы должны платить за ночлег и за еду. Если мы этого не делаем, приходят люди с оружием и заставляют нас платить. Это насилие.

Чтобы сохранить наш образ жизни, мы должны лгать друг другу и особенно самим себе.

Делать вид, что цивилизация может существовать, не разрушая свою собственную наземную базу, а также наземные базы и культуры других стран, - значит быть полным невеждой в истории, биологии, термодинамике, морали и самосохранении.

В рамках этой культуры богатство измеряется способностью человека потреблять и разрушать.

Культура, которая ценит производство превыше жизни, ценит неправильные вещи, потому что она будет производить вещи за счет живых существ, будь то люди или кто-то еще.

Все, чего мы хотим, будь то пчелы, лосось, муравьи-мусорщики, сосны пондероза, койоты, люди или звезды, - это любить и быть любимыми, чтобы нас принимали, лелеяли и чествовали просто за то, что мы такие, какие есть. Неужели это так сложно?

Большой разделительной линии нет и никогда не было между теми, кто выступает за более или менее воинственные формы сопротивления, или между основными и низовыми активистами. Разделительная линия проходит между теми, кто что-то делает, и теми, кто ничего не делает.

Я думаю, что многие из нас все больше осознают, что доминирующая культура убивает планету,

Мы были слишком добры к тем, кто убивает планету. Мы были непростительно, непростительно, безумно добры.

Цивилизация не является и никогда не сможет быть устойчивой.

Я думаю, что для нас очень важно начать формировать культуру сопротивления, потому что то, что мы делаем, явно не работает.

Истории, которые нам рассказывают, формируют то, как мы видим мир, а значит, и то, как мы его воспринимаем.

Всегда есть деньги, чтобы убивать людей. Денег никогда не хватает на жизнеутверждающие цели.

Вы когда-нибудь испытывали любовь? Вам нужны были научные доказательства этого? Как бы вы окончательно и научно доказали, что ваша любовь существует? Если бы вы не смогли этого доказать, означало бы это, что вашей любви не существует? Чему бы вы доверились: своим собственным чувствам или науке?

Рабство было главной проблемой управления во времена первого национального государства. Кодекс Хаммурапи, самый ранний из известных сводов законов для управления империей, предусматривал смертную казнь для любого, кто укрывал беглеца или иным образом помогал рабу бежать. Связь между законом и рабством уходит корнями еще дальше: действительно, самые древние из дошедших до нас юридических документов касаются не продажи земли, домов или даже животных, а продажи рабов.

Верить, что христианство противостоит рабству, - значит в лучшем случае мыслить анахронично, а в худшем - не понимать христианства.

Если ваше сообщество основано на несправедливости, то эта несправедливость не подлежит сомнению.

Один очень бедный парень подошел ко мне после беседы и сказал: "Я хочу пойти и взорвать фабрику". Я спросил, сколько ему лет, и он ответил, что 17. Я спросил: "У тебя когда-нибудь был секс?" - Он ответил: "Нет". Я сказал: "Просто помни, если тебя поймают, у тебя не будет секса как минимум двадцать лет". Это не значит, что один человек, занимающийся сексом, стоит того, чтобы съесть лосося. Я не говорю, что это причина бездействовать, я говорю, не будь глупцом.

Леса опережают нас, а пустыни следуют за нами по пятам.

Если что-то и можно считать универсально верным для некультурного человека, так это то, что он не будет работать сверх того, что абсолютно необходимо для поддержания его существования.

Цивилизация никогда не сможет быть устойчивой.

С самого начала эта культура - цивилизация - была культурой оккупации.

Если мы хотим остановить зверства, нам нужно просто выйти из изоляции. Целый мир ждет нас, готовый приветствовать дома.

Насилие и зло не всегда облачены в черное и не всегда выглядят как Чарльз Мэнсон. И не всегда они кажутся нам очевидными и высокомерными[...]. Часто они приходят к нам с простой просьбой быть разумными.

Да, жизненно важно сделать выбор в пользу образа жизни, чтобы уменьшить ущерб, причиняемый принадлежностью к индустриальной цивилизации, но возложить главную ответственность на себя и сосредоточиться в первую очередь на том, чтобы стать лучше, - это огромная отговорка, отказ от ответственности.

настоящее партнерство, в котором все стороны помогают друг другу в большей степени быть самими собой

Обучение должно происходить в процессе действия, а не интеллектуализации.

Я больше не считаю утверждение Декарта произвольным. Оно отражает нарциссизм нашей культуры. Этот нарциссизм приводит к тревожащему неуважению к непосредственному опыту и отрицанию тела.

У нас есть потребность в очаровании, такая же глубокая и преданная, как наша потребность в пище и воде.

Обращение вспять последствий цивилизации разрушило бы мечты многих людей. С этим ничего не поделаешь. Мы можем сколько угодно говорить об устойчивости, но в каком-то смысле не имеет значения, что мечты этих людей основаны на разрушительной экономической и социальной системе, встроены в нее, переплетены с ней и сформированы ею. Их мечты по-прежнему остаются их мечтами. Какое право я - или кто-либо другой - имею уничтожать их? В то же время, какое право они имеют уничтожать мир?

Предпосылка восьмая: Потребности природного мира важнее потребностей экономической системы.

Задача, с которой мы все сталкиваемся как люди... это найти себя и стать теми, кто мы есть. Задача, стоящая перед учителями, - найти свой собственный способ обучения, который проявит их сущность.

До тех пор, пока мы верим только в справедливость государства, в закон, созданный теми, кто находится у власти, чтобы служить тем, кто находится у власти, до тех пор власть имущие будут продолжать нас эксплуатировать.

Если мы надеемся остановить массовое разрушение, которое неизбежно сопровождает нашу экономическую систему (и изменить чувство собственного достоинства - чувство презрения, ненависти, - на котором оно основано), необходимо обдумать, понять и перенаправить основные исторические, социальные, экономические и технологические факторы. Поведение не сильно изменится без фундаментального изменения сознания. Возникает вопрос: как нам изменить сознание?