Johan Huizinga известные цитаты

Игра старше культуры, поскольку культура, какой бы неадекватной она ни была, всегда предполагает человеческое общество, и животные не ждали, пока человек научит их играть.

Игра - это уникальный адаптивный акт, не подчиненный какому-либо другому адаптивному акту, но имеющий свою особую функцию в человеческом опыте.

Аристократическая культура не афиширует свои эмоции. В своих формах выражения она сдержанна. В целом она придерживается стоического подхода.

Культура возникает и развивается в игре и как таковой... культура сама по себе носит игровой характер.

Вечная пропасть между бытием и идеей может быть преодолена только с помощью радуги воображения.

Мне не известно ни одного примера, когда бы культуры отказались от Истины или от понимания ее в самом широком смысле.

Грубый ум легко мог бы подумать: что-то действительно так, следовательно, это истина.

Жизнь стала слишком легкой. Моральные устои человечества ослабевают под размягчающим влиянием роскоши.

Новое знание еще не закрепилось в культуре. Оно еще не интегрировано в новую космическую концепцию.

Наука, не руководствуясь высшим абстрактным принципом, свободно передает свои секреты широко развитой и вдохновленной коммерцией технологии, а последняя, еще менее сдерживаемая высшим принципом сохранения культуры, с помощью науки создает все инструменты власти, которых требует от нее организация Могущества.

Когда мир был на полтысячи лет моложе, все события имели гораздо более четкие очертания, чем сейчас. Расстояние между печалью и радостью, между удачей и невезением, казалось, было намного больше, чем для нас; каждое переживание имело ту степень непосредственности и абсолютности, которую радость и печаль все еще сохраняют в сознании ребенка

Но один звук всегда возвышался над шумом оживленной жизни и, каким бы переливчатым он ни был, никогда не сбивался с толку и на мгновение приводил все в порядок: это был звон колоколов.

Мы должны перенестись в эту впечатлительность ума, в эту чувствительность к слезам и духовному раскаянию, в эту восприимчивость, прежде чем сможем судить о том, насколько яркой и насыщенной была тогда жизнь.

Историческое ощущение осознается не как повторное переживание, а как понимание, тесно связанное с пониманием музыки или, скорее, мира посредством музыки.

Совершенно независимо от какой-либо сознательной программы, великие историки культуры всегда были историческими морфологами: исследователями форм жизни, мышления, обычаев, знаний, искусства.

Тот, кто хочет утверждать, что прошлое человечества больше не имеет никакой абсолютной ценности в жизни, должен также быть готов отрицать свою собственную жизнь до настоящего момента, даже заранее, до последнего момента, как ничего не стоящую. Тот, кто осознает, что культура - это придание формы, также увидит, что самые высокие формы, которые дано распознать человеческому духу, с психологической точки зрения всегда были уклонением от настоящего. Подобные соображения никак не согласуются с направлением мышления Американцев.

Мы живем в безумном мире. И мы это знаем. Ни для кого не станет сюрпризом, если завтра безумие уступит место панике, которая повергнет нашу бедную Европу в состояние рассеянного оцепенения, когда двигатели все еще будут работать, а флаги развеваться на ветру, но дух улетучится.

Люди принимают представление, в которое намеренно включены элементы желания и фантазии, но которое, тем не менее, провозглашает, что оно представляет "прошлое" и служит руководством к жизни, тем самым безнадежно смешивая сферы знания и воли.

Культура означает контроль над природой.

Это злой мир. Пламя ненависти и насилия пылает неистово. Зло могущественно, дьявол накрывает своими черными крыльями темную землю. И скоро ожидается конец света. Но человечество не раскаивается, церковь борется, а проповедники и поэты напрасно предостерегают и сетуют.

Варваризацию можно определить как культурный процесс, при котором достигнутое состояние высокой ценности постепенно вытесняется элементами более низкого качества.

Лозунг служит противовесом общему разбросу мыслей, сводясь к одному, предельно лаконичному и запоминающемуся выражению, которое обычно вдохновляет людей на немедленные действия. Он устраняет необходимость в размышлениях: лозунг не спорит, он утверждает и приказывает.

Какими бы ни были наши убеждения, мы все знаем, что пути назад нет, что мы должны пробиваться с боем.

Чем больше специфическое чувство долга будет соответствовать высшему принципу человеческой зависимости, тем яснее и плодотворнее будет реализация концепции служения, необходимой для всей истинной культуры, - от служения Богу до простых социальных отношений между работодателем и работником.

Искусство наблюдения превратилось просто в умение быстро воспринимать и понимать непрерывно меняющиеся визуальные образы. Молодое поколение в удивительной степени овладело этим кинематографическим восприятием.

Не претендуя на превосходство интеллектуального понимания над визуальным, тем не менее приходится признать, что кинематограф позволяет ряду эстетико-интеллектуальных средств восприятия оставаться неиспользованными, что не может не привести к ослаблению суждений.

Знаменитый призыв Нельсона перед Трафальгарской битвой звучал не так: "Англия ожидает, что каждый мужчина станет героем". В нем говорилось: "Англия ожидает, что каждый мужчина выполнит свой долг". В 1805 году этого было достаточно. Так должно быть и сейчас.

Без метафоры становится невозможным использование таких общих понятий, как культура и цивилизация, а в данном случае наиболее очевидным является понятие болезни и беспорядка. Разве не Гиппократу мы обязаны самим кризисом? В социальной и культурной сфере нет более подходящей метафоры, чем патологическая.

То, что может сделать жизнь приятной, остается неизменным. Как и прежде, это чтение, музыка, изобразительное искусство, путешествия, наслаждение природой, спорт, мода, светская суета (рыцарские ордена, почетные должности, собрания) и наслаждение чувствами.

При слабом правительстве, в обширной, малонаселенной стране, в борьбе с неблагоприятной природной средой и при свободной игре экономических сил объединенные социальные группы становятся носителями культуры.

Большинство современных вдумчивых американцев, похоже, забыли, как сильно их собственные и непосредственные предшественники, Эмерсон, Хоторн и Уитмен, были озабочены сутью происходящего.

Если американцам, в дополнение к орлу, звездно-полосатому флагу и более неофициальным символам в виде бизона, лося и индейца, когда-нибудь понадобится еще одна эмблема, дружелюбная и приятная, то, я думаю, они должны выбрать грейпфрут. Или, скорее, половинку грейпфрута, потому что, по-моему, этот фрукт можно есть только половинками. На самом деле, он всегда желтый, всегда такой же свежий и хорошо сервированный. И всегда подается в одно и то же время, в одно и то же утреннее время.

Уильям Джеймс однажды сказал: "Прогресс - ужасная вещь". Более того, это еще и весьма двусмысленное понятие. Ибо кто знает, может быть, чуть дальше по пути не рухнул мост или земля не раскололась трещиной?

Сегодня среднестатистический житель западного полушария знает всего понемногу. За завтраком на столе у него лежит газета, а радиоприемник находится в пределах досягаемости. Вечером можно посмотреть фильм, открытки или провести собрание, чтобы завершить день, проведенный в офисе или на заводе, где не было изучено ничего существенного. С небольшими вариациями эта картина низкого культурного уровня характерна для всех, от простого рабочего на заводе до менеджера или директорши. Только личное стремление к культуре, в какой бы области она ни проявлялась, поднимает современного человека выше этого уровня.

Культура требует, в первую очередь, определенного баланса материальных и духовных ценностей.

Таким образом, если мы хотим спасти эту цивилизацию, если мы хотим, чтобы она не погрузилась в пучину многовекового варварства, а сохранила сокровища своего наследия на новых и более прочных основаниях, то тем, кто живет сейчас, действительно необходимо в полной мере осознать, как далеко уже зашел упадок.

Любое кажущееся глубоким мышление, которое выдается за реализм, потому что оно удобно устраняет все неприятные принципы, имеет большую привлекательность для подросткового ума.

Для того чтобы начать анализ, в уме уже должен присутствовать синтез.

Что общего между изучением истории и художественным творчеством, так это способ формирования образов.

Физическая природа лежит у наших ног, скованная сотней цепей. А как же контроль над человеческой природой? Не указывайте на триумфы психиатрии, социальных служб или войны с преступностью. Господство над человеческой природой может означать только господство каждого человека над самим собой.

Современный город уже почти не знает полной темноты или настоящей тишины, ему не знаком эффект одинокого огонька или отдаленного крика.

С какой бы стороны на это ни посмотреть, применение расовых теорий остается поразительным доказательством пониженных требований общественного мнения к чистоте критических суждений.

История не может предсказать ничего, кроме того, что великие перемены в человеческих взаимоотношениях никогда не произойдут в той форме, в какой они ожидались.

Если мы хотим сохранить культуру, мы должны продолжать ее создавать.

Находится ли цель на небесах или на земле, в мудрости или богатстве, существенным условием ее достижения всегда являются безопасность и порядок.

В Европе искусство в значительной степени заменило религию. В Америке это, скорее, наука.

Культура должна иметь свою конечную цель в метафизическом плане, иначе она перестанет быть культурой.

Суеверие, претендующее на научность, создает гораздо большую путаницу в мыслях, чем то, которое ограничивается простыми народными практиками.

Вторая фундаментальная особенность культуры заключается в том, что во всякой культуре есть элемент стремления.

Настали странные времена. Разум, который когда-то боролся с верой и, казалось, победил ее, теперь вынужден обратиться к вере, чтобы спасти ее от распада.