John Ralston Saul известные цитаты

Всякий раз, когда правительства переходят на моральный тон - в отличие от этического, - вы знаете, что что-то не так.

Каждый человек имеет равное право на неравенство.

Принятие корпоративизма заставляет нас отрицать и подрывать легитимность личности как гражданина в условиях демократии. Результатом такого отрицания является растущий дисбаланс, который ведет к нашему преклонению перед личными интересами и отрицанию общественного блага.

[У нас] есть более двух вариантов... критика разума не обязательно должна быть призывом к возвращению суеверий и произвола власти.... [Наши] проблемы связаны не с самим разумом, а с нашим навязчивым отношением к разуму как к абсолютной ценности. Безусловно, это одно из наших качеств, но оно действует позитивно только тогда, когда сбалансировано и ограничено другими.

Демократия - это единственная система, способная отразить гуманистическую предпосылку равновесия. Ключом к ее тайне является участие граждан.

Лучшая защита [для демократии, для общественного блага] - это агрессивность, причем агрессивность вовлеченного гражданина. Нам нужно подтвердить тот медленный, отнимающий много времени, неэффективный, скучный процесс, который требует нашего участия; он называется "быть гражданином". Общественное благо - это не то, что вы можете увидеть. Оно не является статичным. Это процесс. Это процесс, посредством которого демократические цивилизации строят сами себя.

Гуманизм - это возвышение свободы, но оно ограничено нашей потребностью пользоваться ею как неотъемлемой частью природы и общества.

Соединенные Штаты:. Нация, склонная либо к неоправданному чрезмерному энтузиазму, либо к инфантильной ярости.

Сегодня наполеоновская мечта не только сильнее, чем когда-либо, запечатлелась в нашем воображении, но и уже чувствуется, как из нашей памяти о Гитлере постепенно исчезает моральное осуждение. Еще через пятьдесят лет мы вполне можем оказаться под гнетом второй чудовищной мечты о чистом величии, сравнимом с мечтой императора. Два человека, которые осмелились. Два человека, которых обожали. Два человека, которые блестяще руководили. Два человека, которые управляли справедливо и эффективно. Два человека, которые были скромны в своих потребностях, но окружены низшими существами, которые извлекли выгоду из своего положения и встали между Героем и людьми.

Десять географов, считающих, что земля плоская, будут склонны повторять ошибки друг друга... Только моряк может их исправить.

Зародившись в лифтах и супермаркетах, музыка распространилась по ресторанам, отелям, самолетам, службам телефонной связи и залам ожидания. Эксперты по связям с общественностью считают, что люди боятся тишины, то есть отсутствия постоянно навязываемого направления. Кроме того, считается, что если мы сможем избавиться от своих страхов, то обретем достаточную уверенность в себе, чтобы покупать, есть, голосовать, летать или просто продолжать жить.

Иностранец - это человек, который считается либо комичным, либо зловещим. Когда он становится жертвой стихийного бедствия - предпочтительно природного, но иногда и политического, - иностранца можно ненадолго пожалеть на расстоянии.

Нерегулируемая конкуренция - это наивная метафора анархии.

Счастливый час: удручающий комментарий к остальному дню и победа самого ограниченного дионисийского взгляда на природу человека.

После периода, в течение которого технократы пытались стать звездами, а звезды - политиками, политическая пустота была занята силой посредственности, которая может легко овладеть достаточным количеством звездных приемов, чтобы создавать безобидных личностей, и достаточным количеством рационального словаря, чтобы создавать впечатление компетентности.

В конце концов, в обоих языках мы имели дело в значительной степени не с английским и французским, а с шотландцами и ирландцами, бретонцами и норманнами... Не может быть более красноречивой иллюстрации колониального склада ума, чем кучка кельтов и викингов на далекой северной территории, оскорбляющих друг друга как англичан и французов, как будто они были потомками народа, который подчинил и разорил их.

Самой могущественной силой, которой обладает отдельный гражданин, является его собственное правительство. ... Правительство - это единственный организованный механизм, который обеспечивает тот уровень взаимной незаинтересованности, который известен как общественное благо.

Вооружение; чрезвычайно полезно для ведения войн, является тяжелым грузом в любой гражданской экономике.

Свобода - это занятое пространство, которое должно быть занято заново каждый день.

Есть что-то глупое в том, что взрослые мужчины и женщины стремятся свести свое представление о себе и цивилизации к подсчету бобов.

Фрейд, Зигмунд: Человек, настолько недовольный своими собственными матерью и отцом, что посвятил свою жизнь убеждению всех, кто был готов слушать, а еще лучше - говорить, что их родители были такими же плохими.

Нам всем нужно немного самообмана. Это помогает нам преодолевать трудные моменты.

Элиты вполне естественно определяют в качестве наиболее важных и вызывающих восхищение качеств гражданина те, на которых они сами сосредоточили свое внимание.

В обществе идеологических приверженцев нет ничего более нелепого, чем человек, который сомневается и не подчиняется.

Несомненно, легче верить в абсолюты, слепо следовать им, изрекать полученную мудрость. Но это предательство самого себя.

Как и все религии, Разум представляет себя как решение проблем, которые он сам же и создал

Только когда стало известно, что Бог умер, различные лидеры, представители профессий и секторов рискнули выдвинуть себя в качестве преемников.

[C]онтент [является] препятствием для осуществления власти.

Бессознательная цивилизация В великих идеологиях есть некое пугающее достоинство. С помощью интеллектуального аргумента планета становится на свои места. Только самые смелые или самые глупые из людей не стали бы пассивными перед лицом таких внушающих благоговейный трепет судеб.

Простота больше не преподносится как достоинство. Ценность сложного языка проповедовалась с такой настойчивостью, что публика начала верить, что отсутствие ясности должно быть признаком художественного таланта.

У меня есть теория статистики: если вы можете удвоить их или сократить вдвое, и они все еще работают, это действительно хорошая статистика.

Эпоха Разума оказалась Эпохой структуры; временем, когда в отсутствие цели стремление к власти как ценности само по себе стало главным показателем общественного одобрения. А завоевание власти стало мерилом социальных заслуг.

Деньги не реальны. Это сознательное соглашение об измерении ценности.

Коммерческая цивилизация ориентирована на деньги, на прибыль. Коммерческие ценности всегда стремятся избавить общество от традиций.Экономика - от образования до государственной службы - перестраивается на саморазрушительной основе личных интересов.

Наша цивилизация находится в тисках идеологии корпоративизма. Идеологии, которая отрицает и подрывает легитимность личности как гражданина в условиях демократии. Особый дисбаланс этой идеологии приводит к преклонению перед личными интересами и отрицанию общественного блага. Практическим воздействием на индивида являются пассивность и конформизм в тех областях, которые имеют значение, и нонконформизм в тех, которые не имеют значения.

Неоконсерваторы, которые тесно связаны с неокорпоратистами, несколько отличаются от них. Они называют себя консерваторами, хотя все, за что они выступают, - это отказ от консерватизма. Они утверждают, что представляют альтернативную социальную модель, в то время как сами являются немногим большим, чем придворные в корпоративистском движении. Их агитация наполнена горечью и цинизмом, типичными для придворных, которые борются за крохи за пиршественными столами реальной власти, но им всегда отказывают в подобающем месте.

Человек, который выделяется, не соглашается или идет на риск, представляет опасность для таких систем и легко и неосознанно отодвигается на второй план.

Работа гражданина состоит в том, чтобы быть грубым - нарушать комфорт профессионального общения хамскими выражениями сомнения.

Теперь послушайте о первых трех целях корпоративистского движения в Германии, Италии и Франции в 1920-х годах. Они были сформулированы людьми, которые впоследствии стали частью фашистского опыта: (1) передача власти непосредственно группам экономических и социальных интересов; (2) продвигать предпринимательскую инициативу в областях, которые обычно остаются за государственными органами; (3) стирать границы между общественными и частными интересами, то есть бросать вызов идее общественных интересов. Это звучит как официальная программа большинства современных западных правительств.

Если позволить капитализму вырваться за пределы социальной системы, он попытается развратить и подорвать демократию, которая, в конце концов, не является естественным государством.

Правительства, созданные в результате самых банальных побед на выборах, как и правительства, созданные в результате самых грубых государственных переворотов, всегда будут чувствовать себя обязанными каким-то образом лингвистически приукраситься.

Пустота в нашем обществе возникла из-за отсутствия ценностей... у нас нет широко распространенной веры в ценность участия. Рациональная система заставила нас бояться выделяться каким-либо серьезным образом.

Марксу повезло, что он родился на восемьдесят лет раньше Уолта Диснея. Дисней тоже обещал рай для детей и, в отличие от Маркса, выполнил свое обещание.

Биг-Мак - облатка для причастия.

Банкиры - столпы общества, которые отправятся в ад, если Бог есть и Его точно процитировали.

Что является идеологией? Что нет? Вы узнаете их по их утверждению истины, их презрению к взвешенным размышлениям и их страху перед дискуссиями.

Мы являемся смыслом существования всей системы. Мы также являемся работодателями для тех, кто занимает государственные должности и находится на государственной службе. Почему мы должны принимать от них высказывания, которые предполагают презрение к нам и к демократической системе?

Счастливая семья: Считается, что наличие и поддержание [этого] делает политика пригодным для государственной службы. Согласно этой теории, общественность в меньшей степени озабочена тем, эффективно ли она представлена, чем необходимостью быть уверенной в том, что пенисы и вагины государственных служащих используются только в случаях, санкционированных законом.

В гуманистическом идеале мейнстрим - это место, где ведутся интересные дискуссии, генерируются новые идеи и проявляется креативность. В рациональном обществе этот мейнстрим считается неконтролируемым и, следовательно, маргинальным. Вместо этого центральное место занимают структуры и придворные.

Следует помнить, что во всех более ранних цивилизациях торговля рассматривалась как узкая сфера деятельности и ни в коем случае не как сфера высшего общества.