Antonio Damasio известные цитаты

Сознательный разум - это разум, в котором есть "я".

Эмоции опутаны нейронными сетями разума.

Мы все проснулись этим утром, и к нам удивительным образом вернулось сознание. Мы обрели сознание с полным осознанием себя и собственного существования - и все же мы почти никогда не задумываемся об этом чуде.

Представьте, например, птиц. Когда они смотрят на мир, у них возникает ощущение, что они живы. Если им больно, они могут что-то с этим сделать. Если они чувствуют голод или жажду, они могут их утолить. Это основное ощущение того, что внутри тебя тикает жизнь.

Я по-прежнему восхищаюсь тем фактом, что чувства - это не только теневая сторона разума, но и то, что они помогают нам принимать решения.

Когда вы сталкиваетесь с чем-то вроде сострадания к физической боли, которое, как мы знаем, является очень, очень древним в эволюции - мы можем найти доказательства его существования у нечеловеческих видов, - мозг обрабатывает это быстрее. Сострадание к душевной боли занимает на много секунд больше времени.

Эмоции - это не роскошь, а очень разумный способ привести организм к определенным результатам.

Не существует такого понятия, как бестелесный разум. Разум имплантирован в мозг, а мозг имплантирован в тело.

Мы не просто воспринимаем объекты и удерживаем мысли в уме: все наши восприятия и мыслительные процессы ощущаются. Все они имеют отличительный компонент, который указывает на однозначную связь между изображениями и существованием жизни в нашем организме.

Я заинтересовался эмоциями после изучения пациентов, которые при определенных обстоятельствах утратили способность проявлять эмоции и чувствовать. У многих из этих пациентов также были серьезные нарушения в способности принимать решения.

Сознание, как и наши чувства, основано на представлении о теле и о том, как оно меняется, реагируя на определенные раздражители. Представление о себе было бы немыслимо без этого представления.

В книге "Я сам приходит на ум" я уделяю много внимания простым существам без мозгов и разумения, потому что эти "карикатурные абстракции о том, кто мы есть" работают точно по тем же принципам, что и мы сами.

Писать длинным почерком - последнее спасение. Нужно время, чтобы приложить карандаш к бумаге и провести им по линейке.

От чистого сердца я смотрю на небольшую картину Арбитта Блатаса. В центре композиции - океанский лайнер, возможно, готовый к отплытию. Она обещает новые открытия.

Когда мы говорим об эмоциях, мы на самом деле имеем в виду набор форм поведения, которые продуцируются мозгом. Вы можете посмотреть на человека, испытывающего эмоциональные муки, и заметить изменения в выражении его лица, позе тела, цвете кожи и так далее.

Некоторые из нас, к лучшему это или к худшему, развивают в себе очень стабильные, последовательные и в значительной степени предсказуемые механизмы самовосприятия. Но у других механизмы самовосприятия более гибкие и более открытые для неожиданных поворотов.

Я не могу слушать Бетховена, Малера, Шопена или Баха, когда пишу, потому что эти композиторы требуют, чтобы вы прекратили то, что делаете, и слушали.

Разум настолько тесно связан с телом и предназначен служить ему, что в нем может возникнуть только один разум. Нет тела, нет и разума.

Исключение оценки также сделало бы биологическое описание феномена эмоций уязвимым для карикатуры на то, что эмоции без фазы оценки являются бессмысленными событиями. Было бы сложнее понять, насколько прекрасными и удивительно интеллектуальными могут быть эмоции и насколько мощно они могут решать проблемы за нас.

Когда вы испытываете эмоцию грусти, выражение вашего лица меняется, и ваше тело становится замкнутым, отстраненным. Также происходят изменения в вашем сердце, в ваших внутренностях: они замедляются. И происходят гормональные изменения.

Механизм первичных эмоций не описывает всего спектра эмоционального поведения. Безусловно, они являются базовым механизмом. Однако я считаю, что с точки зрения индивидуального развития за ними следуют механизмы вторичных эмоций, которые возникают, как только мы начинаем испытывать чувства и формировать систематические связи между категориями объектов и ситуаций, с одной стороны, и первичными эмоциями - с другой.

Возможно, в 1990-е годы - в так называемое десятилетие мозга - было изучено больше о мозге и психике, чем за всю предыдущую историю психологии и нейробиологии.

Сознание позволяет нам развивать инструменты культуры - мораль и справедливость, религию, искусство, экономику и политику, науку и технику. Эти инструменты дают нам некоторую свободу в противостоянии с природой.

Как вы можете обрести эту точку отсчета, эту стабильность, которая необходима для поддержания непрерывности "я" изо дня в день?

Скотт Фицджеральд, как известно, сказал, что "тому, кто изобрел сознание, было бы за что винить". Но он также забыл, что без сознания у него не было бы доступа к истинному счастью или даже возможности трансцендентности.

Автобиографическое "я" способствовало развитию памяти, мышления, воображения, креативности и языка. И из этого возникли инструменты культуры - религии, правосудие, торговля, искусство, наука, техника.

Автобиографическое "я" строится на основе прошлых воспоминаний и воспоминаний о планах, которые мы строили; это прожитое прошлое и ожидаемое будущее.

Мы не являемся пассивными участниками визуальных, слуховых или тактильных образов. У нас есть "я". У нас есть "Я", которое автоматически присутствует в нашем сознании прямо сейчас.

Что происходит [в коме], так это то, что вы теряете почву под ногами, у вас больше нет доступа к какому-либо ощущению собственного существования.

Мы не мыслящие машины, которые чувствуют; скорее, мы чувствующие машины, которые думают.

..Я чувствую, что выход на свет - это также мощная метафора осознанности, рождения знающего ума, простого и в то же время важного прихода самоощущения в мир ментального.