Russell Kirk известные цитаты

Если вы хотите навести порядок в обществе, вы сначала должны навести порядок в душе каждого отдельного человека.

Люди не могут улучшить общество, подожгая его: они должны найти его старые добродетели и вернуть их к свету.

Консерватор двадцатого века озабочен, прежде всего, возрождением духа и характера - вечной проблемой внутреннего устройства души, восстановлением этического понимания и религиозной санкции, на которых основана любая достойная жизнь. Это и есть консерватизм в его высшей степени.

Чтобы остановить централизацию и узурпацию власти... мы требуем нового режима невмешательства. Прежний принцип невмешательства был основан на неправильном понимании человеческой природы, превознесении индивидуальности (в частном порядке часто являющейся добродетелью) до уровня политической догмы, которая разрушала дух общности и превращала людей в множество равноправных атомов человечества, лишенных чувства братства или цели.

Если консервативному порядку действительно суждено вернуться, мы должны знать традицию, которая с ним связана, чтобы мы могли перестроить общество; если его не суждено восстановить, мы все же должны понимать консервативные идеи, чтобы мы могли поднять из пепла те обгоревшие фрагменты цивилизаций, которые избежали пожара прошлого. необузданная воля и аппетит.

Внезапные и радикальные реформы так же опасны, как и внезапная и радикальная хирургическая операция.

Нет ничего более консервативного, чем сохранение природы

Принцип реального лидерства игнорировался, бессмертные цели общества были забыты, практический консерватизм выродился в простое восхваление частного предпринимательства, экономическая политика почти полностью подчинилась особым интересам.

В любом обществе порядок - это первейшая потребность. Свобода и справедливость могут быть установлены только после того, как порядок будет достаточно прочным. Но либертарианцы отдают предпочтение абстрактной свободе. Консерваторы, зная, что "свобода присуща какому-то разумному объекту", осознают, что истинную свободу можно обрести только в рамках общественного порядка, такого, как конституционный порядок Соединенных Штатов. Превознося абсолютную и неопределимую "свободу" за счет порядка, либертарианцы ставят под угрозу те самые свободы, которые они восхваляют.

Справедливое правительство поддерживает здоровую напряженность между притязаниями на власть и притязаниями на свободу.

Проблема качества окружающей среды выходит за рамки традиционных политических границ. Это дело, которое может привлечь, и совершенно искренне, либералов, консерваторов, радикалов, реакционеров, фриков и представителей среднего класса.

Мы не должны пытаться пересматривать историю в соответствии с нашими современными представлениями о том, какими должны были быть вещи, или исходя из теории, что прошлое - это просто отражение настоящего

Некоторые фанатики "отделения" хотели бы уничтожить любые признаки соблюдения религиозных обрядов в государственных школах. Многие из тех же фанатиков-антирелигиозников хотели бы ликвидировать все школы, связанные с церковью, путем регулирования или налогообложения, чтобы восторжествовало всеобщее невежество в отношении духовной жизни.

Светский город, принявший законы и отказавшийся от каких-либо претензий к Граду Божьему, превратился бы в ад на земле.

Несмотря на многочисленные разговоры в этой стране о свободе вероисповедания, церкви и их школы в настоящее время сталкиваются с серьезными трудностями.

ACLU смог пресечь существование публичных проявлений веры.

Если государство - и в рамках государства, особенно судебная власть - преследует Церковь и подрывает ее авторитет, то в любом обществе государство само себя уничтожает.

Школьное образование, лишенное религиозных прозрений, - это жалкое образование.

Чтобы окончательно разгромить традиционалистов, в Америке начало складываться впечатление, что новые промышленные интересы и интересы стяжательства - это интересы консерваторов, что консерватизм - это просто политический аргумент в защиту крупных накоплений частной собственности, что экспансия, централизация и накопление - это принципы консерваторов. Из-за этой путаницы, из-за распространенного мнения о том, что Гамильтон был основателем американского консерватизма, силы традиции в Соединенных Штатах никогда полностью не исчезали.

Разрушение старых аристократических предрассудков против алчных спекуляций, подрыв ортодоксальной христианской веры (которая запрещает алчность)... превращение сельского хозяйства в предприятие, приносящее огромные деньги: эти конкретные аспекты огромной и ненасытной концентрации на прибылях являются многочисленными иллюстрациями нашего греховного смешения ценностей.

Если люди перестанут благоговеть перед древними обычаями, они почти наверняка будут относиться к этому миру как к своей частной собственности, предназначенной для их чувственного удовлетворения; и таким образом, в своей жажде наслаждений они уничтожат собственность будущих поколений, своих современников и даже самих себя. собственный капитал.

..таким образом, человечество сейчас находится в ловушке упадка своих сил и истощения тех природных ресурсов, которые люди бессмысленно разграбили.

Почему бы нам не использовать наследие веков, духовное и материальное, для собственного сиюминутного удовольствия и не оставить потомков в покое? Что касается простой рациональности, то личные интересы не могут служить аргументом против аппетитов нынешних владельцев. Однако внутри некоторых из нас голос, который не является требованием личных интересов или чистой рациональности, говорит, что мы не имеем права доставлять себе удовольствие в ущерб памяти наших предков и перспективам наших потомков. Мы полагаемся на наши нынешние преимущества только благодаря доверию.

И Берк, если бы он видел наш век, никогда бы не признал, что общество потребления, столь близкое к самоубийству, - это конец, к которому Провидение уготовило человеку.

Нет проигранных дел, потому что нет выигранных дел.

Предубеждение - это не фанатизм или суеверие, хотя иногда оно может перерасти в них. Предубеждение - это предвзятое мнение, ответ, который дают человеку интуиция и унаследованное от предков единодушие мнений, когда ему не хватает времени или знаний, чтобы прийти к решению, основанному на чистом разуме.

Моральный упадок сначала препятствует, а затем и душит честное правительство, нормальную торговлю и даже способность получать истинное удовольствие от благ этого мира. Принуждение применяется сверху, в то время как самодисциплина ослабевает внизу, и последние свободы исчезают под тяжестью унитарного государства.... С тех пор как религия утратила свою власть над душами людей, самая заметная граница, отделявшая добро от зла, разрушена; короли и народы руководствуются случаем, и никто не может сказать, где естественные границы деспотизма и распущенности.

Даже мудрейшие из людей не могут жить, руководствуясь только разумом; чистый, надменный разум, отвергающий требования предрассудков (которые обычно являются также требованиями совести), ведет к пустоши увядших надежд и вопиющему одиночеству, лишенному Бога и человека: пустыня, в которой сатана искушал Христа, была не более ужасной, чем засушливое пространство интеллектуального тщеславия, лишенное традиций и интуиции, где современный человек поддается искушению собственной гордыни.

Истинное следование велениям природы требует уважения к прошлому и заботы о будущем. "Природа" - это не просто ощущение преходящего момента; она вечна, хотя мы, мимолетные люди, ощущаем лишь ее часть. Мы не имеем права подвергать опасности счастье потомков, нагло манипулируя наследием человечества.

Обычная книга для обычных экологов

Целью любой хорошей конституции является достижение в обществе высокой степени политической гармонии, с тем чтобы можно было поддерживать порядок, справедливость и свободу.

Я консерватор. Вполне возможно, что я на стороне проигравших; я часто так думаю. И все же, по странной прихоти судьбы, я предпочел бы, скажем, проиграть с Сократом, чем выиграть с Лениным.

Либо порядок в космосе реален, либо все вокруг - хаос. Если мы плывем по течению в хаосе, то хрупкие эгалитарные доктрины и освободительные программы революционных реформаторов не имеют никакого значения, поскольку в водовороте хаоса имеют значение только сила и аппетит.

Либертарианец думает, что этот мир - в основном арена для чванливого эго; консерватор же вместо этого оказывается пилигримом в царстве тайн и чудес, где требуются долг, дисциплина и самопожертвование - и где наградой является любовь, превосходящая всякое понимание.

Мы не можем создать рай на земле, хотя можем создать ад.

Каждое право связано с обязанностью, каждая свобода влечет за собой соответствующую ответственность.

Я не любил холодную гармонию и безупречную упорядоченность организации; я стремился к разнообразию, тайне, традициям, почитаемому, ужасному. Я презирал софистов и калькуляторов; я искал на ощупь веру, честь и предписывающую лояльность. Я бы отдал сколько угодно неоклассических фронтонов за одну бедную потрепанную горгулью.

Хорошее общество характеризуется высоким уровнем порядка, справедливости и свободы. Среди них порядок имеет первостепенное значение, поскольку справедливость не может быть обеспечена до тех пор, пока не будет достигнут приемлемый гражданский порядок, а свобода не может быть ничем иным, как насилием, пока порядок не даст нам законы.

..только беспринципные или недальновидные люди могут защищать загрязнение и деградацию сельской местности.

Ресурсы природы, как и духовные, истощаются, и все, к чему может стремиться добросовестный человек, - это быть консерватором в буквальном смысле слова, оберегая то, что осталось от культуры и природных богатств, от жестоких требований современной жизни.

Политика переходит в этику, а этика восходит к теологии.

Студенту полезно быть бедным. Приобретая и тратя деньги, типичный американский студент колледжа растрачивает свои силы впустую. Работа и созерцание несовместимы, и дни, проведенные в университете, должны быть днями созерцания.

Настоящая литература - это нечто гораздо большее, чем безобидный инструмент для скоротечного времяпрепровождения. Цель великой литературы - помочь нам стать полноценными людьми.

Руссо и его ученики были полны решимости сделать людей свободными; в большинстве стран мира они одержали победу; люди освободились от семьи, церкви, города, класса, гильдии; но вместо этого они носят цепи государства и умирают от скуки или удушающего одиночества.

Теперь я понимал, что мой ум не был просвещенным: это был готический ум, средневековый по своему характеру и структуре. Я не любил холодную гармонию и идеальную упорядоченность организации; я искал разнообразия, тайны, традиций, почтенного, ужасного.

Современное зрелище исчезнувших лесов и разрушенных земель, растраченной впустую нефти и безжалостной добычи полезных ископаемых, безрассудно увеличивающихся государственных долгов, пока от них не откажутся, и постоянного пересмотра позитивного законодательства свидетельствует о том, что делает эпоха без почитания с самой собой и ее преемниками.

Консерватор "считает, что политическая политика направлена на сохранение порядка, справедливости и свободы. Идеолог, напротив, рассматривает политику как революционный инструмент преобразования общества и даже человеческой природы. В своем стремлении к утопии идеолог беспощаден.

Вместо того чтобы облагораживать общественное сознание и укреплять социальную структуру, прикладная наука быстро стала главным оружием грубого индивидуализма, который был ненавистен скромным и праведным людям (Джон Куинси). Адамс, источник огромных состояний, отделенный от долга, орудие беспринципных амбиций и жадного материализма. Вскоре это нанесло ущерб самой стране, которую Адамс любил, и этот уродующий процесс не прекращался с его дней.

Смирение, которое Берк высоко ценил среди добродетелей, является единственным эффективным средством сдерживания этого врожденного тщеславия; однако наш мир почти забыл о природе смирения. Подчинение требованиям смирения когда-то было приемлемо для человека благодаря доктрине благодати; эта тщательно разработанная доктрина была подавлена современной самонадеянностью.

Общество, которое отрицает роль сердца, очень быстро становится бессердечным.