Henry Louis Gates известные цитаты

История афроамериканского народа - это история заселения и роста самой Америки, универсальная история, которую должны пережить все люди,

Давайте посмотрим правде в глаза - подумайте об Африке, и первые образы, которые приходят на ум, - это война, нищета, голод и мухи. Многие ли из нас на самом деле знают что-нибудь о действительно великих древних африканских цивилизациях, которые в свое время были такими же великолепными и славными, как и любая другая на земле?

Мы можем коренным образом изменить отношение темнокожих детей из центральных районов города к учебе. Нам нужно движение за гражданские права в афроамериканском сообществе.

В Эфиопии чернокожие люди стали христианами 1700 лет назад, за сотни лет до того, как Северная Европа обратилась к христианству... И здесь большинство святых - чернокожие.

Особенность черной истории в том, что правда намного сложнее, чем все, что вы могли бы придумать.

Сколько я себя помню, я был страстно заинтригован "Африкой", самим словом, ее флорой и фауной, ее топографическим разнообразием и величием, но, прежде всего, огромным разнообразием цветов кожи ее жителей - от коричневого и сепиевого до черного как смоль и эбенового дерева.

Я хочу участвовать в тюремной реформе. Я считаю, что система уголовного правосудия прогнила насквозь.

Все, что делали мои мать и отец, было направлено на то, чтобы я стал таким, какой я есть.

Со дня убийства Мартина Лютера Кинга численность чернокожего среднего класса увеличилась почти в четыре раза, но процент чернокожих детей, живущих за чертой бедности или ниже нее, почти не изменился.

Я хочу быть черным, познавать черное, наслаждаться тем, что я мог бы назвать чернотой в любой конкретный момент, но делать это для того, чтобы оказаться по другую сторону, ощутить человечность, которая не является бесцветной и не сводится к цвету.

Ибо черной Америке нужна политика, главной миссией которой не является укрепление идеи черной Америки; и расовый дискурс, который не ставит во главу угла сохранение идеи расы и расового единодушия. Нам нужно то, чего у нас пока нет: способ говорить о бедности чернокожих, который не искажал бы реальность продвижения чернокожих; способ говорить о продвижении чернокожих, который не искажал бы непреходящие реалии бедности чернокожих.

Поразительно откровенная биография Арнольда Рамперсада, наконец-то, раскрыла - в прозаической форме - очень сложного и ранимого человека, скрывающегося за масками и мифами Ральфа Эллисона. Один из самых блестящих писателей страны кажется еще более увлекательным именно потому, что он был очень человечным. Тщательно исследованный и убедительно написанный, Ральф Эллисон является шедевром жанра литературной биографии.

Моя семья, наши соседи и друзья воспринимали Африку и ее африканцев как продолжение стереотипных персонажей, которых мы видели в кино и на телевидении в таких фильмах, как "Тарзан", и в таких программах, как "Рамар из джунглей" и "Шина, королева джунглей".

Теории заговора - это непреодолимое средство экономии труда перед лицом сложностей.

В Доминиканской Республике говорят: "Мы черные до мозга костей". А в Мексике: "в шкафу живет черная бабушка". Они знают, просто они уже давно состоят в смешанных браках. Но если бы мы проанализировали ДНК каждого жителя Мексики, то у очень многих людей было бы очень много черного.

Поскольку Линкольн так тесно связан с тем, что значит быть американцем, каждый хочет заявить на него права, переписать его историю, чтобы удовлетворить свои собственные потребности.

Меня возмущает мысль о том, что я не могу принадлежать к другим группам, что я не могу формировать свою идентичность с помощью избирательного родства, что раса должна быть для меня важнее всего. Я хочу, чтобы на моем надгробии было написано: "Здесь лежит афроамериканец"?

Впервые я узнал, что чернокожие живут не в Соединенных Штатах, а в каком-то другом месте в западном полушарии, когда я был совсем маленьким мальчиком, и мой отец сказал мне, что когда он был мальчиком примерно моего возраста, он хотел стать епископальным священником, потому что он так восхищался своим священником. чернокожий мужчина из какого-то места под названием Гаити.

Куба - это как путешествие на совершенно другую планету. Она совсем другая, но в то же время так похожа на Соединенные Штаты, на Майами. Это как двойник. Это зеркальное отражение. И я не сомневаюсь, что, как только Куба станет демократической, она станет излюбленным туристическим направлением для американцев.

Но, видите ли, наше общество все еще находится в плену этой бинарной логики, черно-белой логики, и это имело некоторые очень позитивные последствия для нашего поколения. У этого также были некоторые очень негативные моменты, и один из негативных заключается в том, что это создает огромные проблемы с идентичностью для людей, у которых, например, один черный предок и все белые предки.

Все историки делают обобщения, основываясь на частностях. И часто, если вы посмотрите на сноски историков, количество примеров конкретных случаев очень и очень невелико.

Моя мама, упокой Господь ее душу, любила прозвища. В утробе матери она назвала меня Скип. В Пьемонте был еще один чернокожий парень, W.Va его звали Скип. Его звали Большой Скип, а меня - Маленький Скип.

Если бы Мартин Лютер Кинг вернулся, он бы сказал, что нам нужно другое движение за гражданские права, основанное на классовой принадлежности, а не на расовой принадлежности.

Люди, владеющие недвижимостью, ощущают ответственность за свое будущее и за свое общество. Они учатся, делают сбережения, работают, прилагают усилия и голосуют. А люди, попавшие в ловушку культуры аренды, - нет.

В Америке не произошло фундаментальных структурных изменений. Произошло очень важное символическое изменение - избрание Барака Обамы. Но единственные чернокожие люди, которые действительно живут в пострасовом мире в Америке, живут в очень красивом доме на Пенсильвания-авеню, 1600.

Мы с отцом вошли в историю генетики. Мы были первыми афроамериканцами и первыми отцом и сыном в мире, чьи геномы были упорядочены.

Научиться петь свои собственные песни, доверять особым интонациям собственного голоса - это тоже цель любого писателя.

Первый шаг к терпимости - это уважение, а первый шаг к уважению - это знание.

Впечатляюще исследованная и задокументированная коллекция лучших идей, созданных писателями со всей африканской диаспоры. Великолепное достижение.

Америка - величайшая нация из когда-либо созданных. Наши идеалы - величайшие за всю историю человечества, и нам просто нужно, чтобы страна соответствовала им. Но что меня беспокоит, так это 1 миллион чернокожих мужчин в тюремной системе.

Особенность жизни в деревне у подножия горы в том, что мир для тебя становится, сам того не замечая, замкнутым. На самом деле люди бывают двух видов: из Долины и из других мест.

В 1957 году, когда я учился во втором классе, чернокожие дети объединили Центральную среднюю школу в Литл-Роке, штат Арканзас. Мы смотрели это по телевизору. Все мы смотрели это. Я не имею в виду маму, папу и Рокки. Я имею в виду, что все цветные люди в Америке смотрели это вместе, одними глазами.

Самым ироничным результатом движения за гражданские права чернокожих стало создание нового чернокожего среднего класса, который все больше отделяется от чернокожего низшего класса.

Итак, когда вы составляете свое генеалогическое древо, а Маргарет Чо - свое, и... Ванда Сайкс и Джон Ледженд... мы пополняем базу данных, на основе которой ученые могут составить общее представление о сложности американского опыта. И это вклад, который вносят генеалогические древа в более широкую науку.

Что восхищало меня с тех пор, как я был маленьким ребенком, так это то, как мы строим свою жизнь с помощью историй.

Существует так много историй, которые похоронены на генеалогических древах.

Нобелевская премия доктора Кинга оказала на него более сильное преобразующее воздействие, чем, я думаю, он осознавал в то время.

Политики не будут выдвигать программы, направленные на решение проблем бедных чернокожих, пока их явка остается такой низкой.

Отношение афроамериканцев к Африке долгое время было двойственным, по крайней мере, с начала девятнадцатого века, когда 3000 чернокожих мужчин собрались в Африканской методистской епископальной церкви епископа Ричарда Аллена в Филадельфии, чтобы шумно протестовать против плана по повторной колонизации свободных чернокожих в Африке.

Я думаю, что корни расизма всегда были экономическими, и я думаю, что люди в отчаянии и напуганы. А когда вы в отчаянии и напуганы, вы делаете из людей козлов отпущения. Это усугубляет скрытые тенденции к... ну, к расизму, гомофобии или антисемитизму.

Прежде всего, мы должны признать, что причина бедности носит как структурный, так и поведенческий характер. И первое, что касается поведения, - это то, что нам нужна моральная революция в афроамериканском сообществе. Послушайте, ни один белый расист не заставит вас забеременеть, если вы чернокожий подросток.

Суть в том, что у Ванды Сайкс самое длинное постоянно документируемое генеалогическое древо из всех афроамериканцев, которые мы когда-либо исследовали.

Так много цветных людей, внесших значительный вклад в американскую историю, оказались в ловушке исторического чистилища.