Northrop Frye известные цитаты

Точно так же, как новое научное открытие проявляет нечто, что уже было скрыто в порядке вещей природы, и в то же время логически связано с общей структурой существующей науки, так и новое стихотворение проявляет нечто, что уже было скрыто в порядке слов.

Буквально, Библия - это гигантский миф, повествование, охватывающее все времена от сотворения мира до апокалипсиса, объединенное множеством повторяющихся образов, которые "застывают" в единый кластер метафор, причем все метафоры отождествляются с телом Мессии, человека, который есть все люди, совокупность логос, который есть единый Логос, песчинка, которая есть мир.

Библию следует изучать так рано и так тщательно, чтобы она сразу же осела на дне сознания, где все, что приходит на ум, может осесть на ней.

Кажется очевидным, что Библия относится к той области языка, в которой метафора функциональна, и нам приходится отказываться от точности в пользу гибкости.

Есть только один способ окончательно унизить человечество, и это уничтожение языка.

Человеческий ландшафт Нового Мира демонстрирует покорение природы разумом, который ее не любит.

Нас поглощает массовая культура Соединенных Штатов, но затем она поглощает и американцев. Это такая же угроза для американской культуры, как и для нашей.

Читайте Блейка или идите к черту - вот мое послание современному миру.

Моя тема - образованное воображение, а образование - это то, что влияет на человека в целом, а не на его отдельные фрагменты.

Человек живет не прямо или обнаженно в природе, как животные, а в мифологической вселенной, состоящей из предположений и верований, возникших из его экзистенциальных проблем.

Таким образом, основным и буквальным значением Библии является ее центростремительный или поэтический смысл.

Все, что происходит в Ветхом Завете, является "прообразом" или намеком на то, что происходит в Новом Завете, и поэтому весь предмет в целом называется типологией, хотя это типология в особом смысле.

Хитрые или хвастливые боги древних мифов и примитивных народных сказок - это персонажи того же рода, что и у Фолкнера или Теннесси Уильямса.

Незаинтересованное творческое ядро мифологии - это то, что развивается в литературу, науку, философию. Религия - это прикладная мифология.

Литература в целом - это не набор экспонатов с прикрепленными к ним красными и синими ленточками, как на выставке кошек, а диапазон человеческого воображения, простирающийся от высот воображаемого рая до глубин воображаемого ада.

Я вижу последовательность из семи основных фаз: сотворение мира, революция или исход (Израиль из Египта), закон, мудрость, пророчество, Евангелие и апокалипсис.

Преподавать литературу невозможно, вот почему это так трудно.

Тот факт, что творческие способности исходят из области разума, которая, по-видимому, не зависит от сознательной воли, и часто проявляются с большим эмоциональным потрясением, является главной аналогией между пророчеством и искусством...Некоторые люди стремятся к целостности и интегрированию, другие разбиваются вдребезги, и фрагменты спасаются от сокрушительного удара такой интенсивности, которой не достигают люди, стремящиеся к целостности и интеграции.

Эта история потери и обретения идентичности, как мне кажется, лежит в основе всей литературы.

Каждое человеческое общество обладает своей мифологией, которая наследуется, передается и разнообразится литературой.

Самая технологичная машина, которую когда-либо изобретал человек, - это книга.

Реклама - это продуманная смесь лести и угроз.

Поэзия - это самое непосредственное и простое средство выражения себя в словах: поэзия есть у самых примитивных народов, но только достаточно развитые цивилизации могут создавать хорошую прозу. Так что не думайте о поэзии как об извращенном и неестественном способе искажения обычных прозаических высказываний: проза - гораздо менее естественный способ говорить, чем поэзия. Если вы послушаете маленьких детей и увидите, сколько в их речи скандирования и напевности, вы поймете, что я имею в виду.

Наука начинается с изучения мира, в котором нам приходится жить, с принятия его данных и попыток объяснить его законы. Далее она переходит к воображению: она становится ментальной конструкцией, моделью возможного способа интерпретации опыта. Чем дальше мы продвигаемся в этом направлении, тем больше склоняемся к тому, чтобы говорить на языке математики, который на самом деле является одним из языков воображения, наряду с литературой и музыкой. Искусство, с другой стороны, начинается с мира, который мы создаем, а не с мира, который мы видим. Все начинается с воображения, а затем переходит к обычному опыту.

Снежинка, вероятно, совершенно не осознает, что образует кристалл, но то, что она делает, возможно, заслуживает изучения, даже если мы готовы оставить в покое ее внутренние ментальные процессы.

Мифы, по сравнению с народными сказками, обычно относятся к особой категории серьезности: считается, что они "произошли на самом деле" или имеют какое-то исключительное значение для объяснения определенных особенностей жизни, таких как ритуал. Опять же, в то время как народные сказки просто обмениваются мотивами и развивают варианты, мифы демонстрируют странную тенденцию объединяться и создавать более крупные структуры. У нас есть мифы о сотворении мира, грехопадении и потопе, о метаморфозах и умирающем боге.

Работа, как мы обычно о ней думаем, - это энергия, затрачиваемая на достижение какой-то определенной цели; игра - это энергия, затрачиваемая ради нее самой, как в случае с детской игрой, или как проявление цели работы, как при "игре" в шахматы или на пианино. Таким образом, игра в этом смысле - это выполнение работы, демонстрация того, ради чего эта работа была проделана.