Dan Barker известные цитаты

Я действительно понимаю, что такое любовь, и это одна из причин, по которой я никогда больше не смогу стать христианином. Любовь - это не самоотречение. Любовь - это не кровь и страдания. Любовь - это не убийство собственного сына ради удовлетворения собственного тщеславия. Любовь - это не ненависть и не гнев, обрекающие миллиарды людей на вечные муки из-за того, что они оскорбили ваше самолюбие или нарушили ваши правила. Любовь - это не послушание, конформизм или покорность. Это фальшивая любовь, которая зависит от авторитета, наказания или награды. Истинная любовь - это уважение и восхищение, сострадание и доброта, которые свободно дарит здоровый, бесстрашный человек.

Мне есть что сказать верующему, который считает, что атеисты никогда не говорят ничего положительного: Вы разумный человек. Ваша жизнь ценна сама по себе. Вы не второсортный человек во Вселенной, который черпает смысл и цель из какого-то другого разума. Вы не по своей природе злы - вы по своей природе человек, обладающий позитивным рациональным потенциалом, который поможет сделать этот мир нравственным, спокойным и радостным. Доверяйте себе.

Ученые не берутся за руки каждое воскресенье и не поют: "Да, гравитация реальна! Я знаю, что гравитация реальна! Я буду верить! В глубине души я верю, что то, что поднимается, поднимается, поднимается, должно опускаться, опускается, опускается. Аминь!" Если бы они это сделали, мы бы подумали, что они довольно неуверенно относятся к этой концепции.

Любовь - это не послушание, конформизм или покорность. Это фальшивая любовь, которая зависит от авторитета, наказания или награды. Истинная любовь - это уважение и восхищение, сострадание и доброта, которые свободно даются здоровым, бесстрашным человеком....

Спрашивать: "Если Бога нет, то в чем смысл жизни?" - все равно что спрашивать: "Если нет хозяина, то чьим рабом я буду?" Если ваша цель жизни - подчиняться как раб, то ваш смысл заключается в том, чтобы льстить самолюбию человека, которого вы должны ненавидеть.

Люди всегда спрашивают: "В чем цель жизни?" Это просто. Облегчать страдания. Создавать красоту. Разбивать сады.

Само понятие греха восходит к Библии. Христианство предлагает решить проблему, которую само же и создает! Были бы вы благодарны человеку, который порезал вас ножом, чтобы продать вам бинт?

Я вылила всю воду из ванны, но ребенка там не было.

Молитва никогда не изменит законов природы.

Если Блудный сын - это притча, а Адам и Ева - метафоры, то, возможно, Бог - это просто фигура речи.

Я атеист, потому что нет никаких доказательств существования Бога. Пожалуй, это все, что нужно сказать по этому поводу: нет доказательств - нет веры.

Я горжусь тем, что я атеист - это помогает мне отстаивать гораздо большее и поддаваться гораздо меньшему.

Насколько вы можете быть счастливы, когда думаете, что за каждым вашим действием и мыслью следит осуждающий призрак?

Если ответы на молитвы - это всего лишь то, чего всегда желает Бог, тогда зачем молиться?

Ты веришь в книгу, в которой палочки превращаются в змей, и говоришь, что это нам нужна помощь?

Вы можете привести сотню ссылок, чтобы показать, что библейский Бог - кровожадный тиран, но если они смогут откопать два или три стиха, в которых говорится "Бог есть любовь", они заявят, что вы вырываете вещи из контекста!

Разве атеизм - не просто еще одна религия?" Нет, это не так. У атеизма нет вероучений, ритуалов, священной книги, абсолютного морального кодекса, мифа о происхождении, священных мест или святилищ. В нем нет греха, божественного суда, запрещенных слов, молитв, богослужений, пророчеств, групповых привилегий или помазанных "святых" лидеров. Атеисты не верят в трансцендентный мир или сверхъестественную загробную жизнь. Самое главное, в атеизме нет ортодоксальности.

Безумие - это вера в то, что ваши галлюцинации реальны. Религия - это вера в то, что галлюцинации других людей реальны.

Истина не требует веры...

Свободомыслящие люди отвергают веру как действенный инструмент познания. Вера противоположна разуму, потому что разум накладывает очень строгие ограничения на то, что может быть правдой, а вера вообще не имеет границ. Великое бегство в веру - это не убежище в безопасности. Это не что иное, как капитуляция.

Нелегко изменить взгляды на мир. У веры есть свой импульс, и вера удобна. Перестраивать реальность травмирующе и страшно. Вот почему многие разумные люди продолжают верить: неверие - это неизвестность.

Не думая критически, я предположил, что успешные молитвы были доказательством того, что Бог отвечает на молитвы, в то время как неудачи были доказательством того, что со мной что-то не так.

Даже если это правда, что все культуры разделяют общую мораль, почему это доказывает существование высшего разума? В конце концов, разве мы, гуманисты, иногда не утверждаем, что существует общая нить гуманистических ценностей, проходящая через историю через культурные и религиозные линии?

Вера - это не результат туманного мышления. Она является его причиной.

В любом открытом вопросе мы должны исходить из того, что мы знаем, и из того, чего мы не знаем. Мы знаем, что легенды и стойкие мифы возникают легко и естественно. Мы не знаем, что мертвые восстают из могил.

Без "Закона Моисея" бродили бы мы все вокруг, как маленькие боги, воруя, насилуя и проливая кровь всякий раз, когда было задето наше самолюбие?

Историческим фактом и фактом текущих событий является то, что люди преувеличивают, неверно истолковывают или неправильно запоминают события. Они также прибегают к религиозному мошенничеству. Большинство верующих в ту или иную религию понимают это, изучая утверждения других религий.

Люди неизменно удивляются, когда я говорю, что я одновременно атеист и агностик, как будто это каким-то образом ослабляет мою уверенность. Обычно я отвечаю вопросом типа: "Ну, а вы республиканец или американец?" Эти два слова обозначают разные понятия и не являются взаимоисключающими. Агностицизм относится к знанию, атеизм - к вере. Агностик говорит: "Я не знаю, существует ли Бог."Атеист говорит: "Я не верю в существование Бога." Вы можете сказать и то, и другое одновременно. Некоторые агностики являются атеистами, а некоторые - теистами.

Вера - это отговорка. Если вы можете принять утверждение только на веру, то вы признаете, что оно не может быть принято само по себе. Это интеллектуальное банкротство.

Светское правительство не должно поощрять молитву. Мы считаем, что Национальный день молитвы противоречит Конституции. Что, если бы президент объявил Национальный день проклятия Богу за то, что Он подвел нас 11 сентября? Американцы сказали бы: "Вы превысили свои полномочия". Вот что мы чувствуем, когда он поощряет молитву.

Думать, что правитель вселенной бросится мне на помощь и нарушит законы природы ради меня, - это верх самонадеянности.

Проблема в том, что нейтралитет путают с враждебностью. Мы не разрушаем храмы и не прерываем молитвы людей. Мы не боремся с религией.

Мне потребовалось около года, чтобы полностью приспособиться. Например, в случае смерти члена семьи или развода, вы не можете просто щелкнуть пальцами, и все закончится.

У меня есть пасхальное задание для христиан. Мое задание заключается в следующем: расскажите мне, что произошло на Пасху. Я не прошу доказательств. Моя прямая просьба заключается в том, чтобы христиане рассказали мне, что именно произошло в тот день, когда появилось их самое важное учение.

За свои деньги я сделаю ставку на разум и гуманистическую доброту. Даже если я ошибаюсь, я буду наслаждаться своей жизнью, существование которой мало кто оспаривает.

Чем дольше я был атеистом, тем больше удивлялся тому, что вообще верил в христианские понятия.

Мы были кровными братьями, приятелями на всю жизнь. Он был моим самым лучшим другом. Никто другой не мог его видеть. Теперь я знаю, что он просто притворялся.

Свобода мысли заслуживает уважения. Свобода мысли имеет решающее значение. Свобода мысли нуждается в огласке.

Атеисты страдают от плохого пиара. А что, если бы на "Улице Сезам" был атеистический персонаж?

Рациональность - это радость, ясность ума - счастье. Свободомыслие - это захватывающая и приносящая удовлетворение вещь, абсолютно необходимая для психического здоровья и счастья.

Если вера является действенным инструментом познания, то все может быть истинным "по вере", и, следовательно, ничто не является истинным. Если единственная причина, по которой вы можете принять утверждение, - это вера, то вы признаете, что утверждение не имеет под собой оснований.

Есть много богов, которых христиане отвергают. Просто я верю в одного бога меньше, чем они. Причины, которые вы могли бы привести в качестве причины вашего атеизма по отношению к римским богам, скорее всего, те же, по которым я бы не поверил в Иисуса.

Думать, что правитель вселенной бросится мне на помощь и нарушит законы природы ради меня, - это верх самонадеянности. Это означает, что все остальные (например, футбольная команда соперника, водитель, ученик, родитель) не избраны Богом, к ним не благоволит Бог, и что я особенный, выше всего этого.

Истина не требует веры. Ученые не берутся за руки каждое воскресенье и не поют: "Да, гравитация реальна! Я буду верить!"

Все, что вам нужно сделать, это зайти в любую детскую больницу, и вы поймете, что Бога нет. Молитва ничего не меняет. Эти люди молятся о том, чтобы их любимые дети жили, а сами умирают.

Один из главных вопросов в отношениях между государством и церковью заключается в том, "кто что контролирует?". . . В Норвегии, например, либерально-лейбористское правительство регулярно вызывало недовольство церковных чиновников, назначая противоречивых министров вопреки воле духовенства. .. . Эти и другие действия вызывали напряженность в церкви- состояние отношений почти на пределе. В результате некоторые епископы выступили за упразднение церкви.

Большинство христиан боятся, что люди будут думать самостоятельно; большинство атеистов боятся, что они этого не сделают.

Вы все время обвиняете меня в богохульстве, но я не могу быть осужден за преступление без жертв.

Некоторые теисты, отмечая, что все "следствия" нуждаются в причине, утверждают, что Бог - это причина, а не следствие. Но никто никогда не наблюдал беспричинную причину, и простое ее изобретение просто предполагает то, что хочет доказать аргумент.

За всю его жизнь нет ни одного современного исторического упоминания об Иисусе - ни у римлян, ни у иудеев, ни у верующих, ни у неверующих. Это не опровергает его существования, но, безусловно, ставит под большое сомнение историчность человека, который, как предполагалось, был широко известен тем, что оказал огромное влияние на мир. Кто-то должен был это заметить.