-
Плоды всегда имеют ту же природу, что и семена и корни, из которых они произрастают, а деревья узнаются по плодам, которые они приносят: подобно тому, как человек порождает человека, а зверь - зверя, это общество людей образует правительство, основанное на справедливости, добродетели и общем благе всегда найдутся люди, которые будут способствовать достижению этих целей; и то, что направлено на удовлетворение желаний и тщеславия одного человека, будет изобиловать теми, кто будет их разжигать.
-
У лжецов должны быть хорошие воспоминания.
-
Многие вещи неизвестны мудрейшим, а лучшие люди никогда не смогут полностью избавиться от страстей и привязанностей... Ничто не может и не должно быть постоянным, кроме того, что совершенно.
-
Никакое право не может прийти путем завоевания, если только не было права на это завоевание.
-
Это лучшее правительство, которое наилучшим образом обеспечивает ведение войны.
-
В армии может быть сто тысяч человек, и все они одинаково свободны; но, естественно, на роль командиров или лидеров больше всего подходят те, кто наиболее преуспевает в добродетелях, необходимых для правильного исполнения этих обязанностей.
-
Трудно понять, как один человек может стать хозяином многих, равным себе по праву, если только это не делается с согласия или силой.
-
Кто будет носить обувь, которая причиняет ему боль, только потому, что обувщик говорит ему, что она хорошо сшита?
-
Не обязательно ставить свечу навстречу солнцу
-
Мечи были даны людям, чтобы никто не был рабом, кроме тех, кто не умеет ими пользоваться.
-
Люди жили как рыбы; великие пожирали малых.
-
Законы и конституции должны быть взвешены... чтобы составить то, что в наибольшей степени способствует установлению справедливости и свободы.
-
Бог оставляет за Человеком выбор форм правления; и те, кто составляет одну из Форм, могут отменить ее.
-
Свобода не может быть сохранена, если нравы людей испорчены...
-
[Все] популярные и хорошо организованные правительства [республики]... всегда создаются мудрыми и хорошими людьми и никогда не могут поддерживаться иначе, как с помощью добродетели: худшие люди всегда сговариваются против них, они должны пасть, если лучшие не в силах их сохранить. ... [и] если они не будут сохранены в значительной степени свободными от пороков...
-
[Если] порок и коррупция преобладают, свобода не может существовать; но если добродетель имеет преимущество, произвольная власть не может быть установлена.
-
Если будет обеспечена общественная безопасность, защищены свобода и приличия, отправлено правосудие, поощряется добродетель, пресекается порок и продвигаются истинные интересы нации, то цели правительства будут достигнуты...
-
Насилие и мошенничество не могут создать никакого права.
-
Макиавель, рассуждая об этих вопросах, считает, что добродетель настолько необходима для установления и сохранения свободы, что, по его мнению, развращенный народ не может создать хорошее правительство или установить тиранию, если он добродетелен; и делает такой вывод, "что когда дело доходит до (то есть, тело народа) не развращено, беспорядки не причиняют вреда; а там, где оно развращено, хорошие законы не приносят пользы", - что подтверждается разумом и опытом, и я думаю, что ни один мудрый человек никогда не противоречил ему.
-
Единственные цели, ради которых создаются правительства и которым обеспечивается повиновение, - это получение власти и защита; и те, кто не может обеспечить и то, и другое, предоставляют людям право выбирать те пути, которые им больше всего нравятся, в целях их собственной безопасности.
-
Более того, все законы должны быть отменены, человеческие общества, которые существуют на их основе, должны быть распущены, а все невинные люди должны подвергнуться насилию со стороны самых нечестивых, если люди не могут справедливо защитить себя от несправедливости по своему собственному естественному праву, когда пути, предписанные государственной властью, не могут быть приняты.
-
Все понимают, что они не могут хорошо жить ни порознь, ни вместе без какого-либо правила, которому все должны подчиняться.
-
Я поверю в право одного человека деспотически управлять нацией, когда найду человека, родившегося в этом мире в сапогах и шпорах, и нацию с седлами на спине.
