Raoul Vaneigem известные цитаты

Миллионы людей, которых расстреливали, пытали, морили голодом, с которыми обращались как с животными и которые стали объектом заговора насмешек, могут спать спокойно в своих братских могилах, потому что, по крайней мере, борьба, в которой они погибли, позволила их потомкам, изолированным в своих квартирах с кондиционерами, поверить, благодаря ежедневному просмотру телепередач они чувствуют себя счастливыми и свободными. Коммунары погибли, сражаясь до последнего, чтобы вы тоже могли претендовать на круиз по Карибскому морю.

Те же самые люди, которых медленно убивают на механизированных бойнях труда, также спорят, поют, пьют, танцуют, занимаются любовью, захватывают улицы, берут в руки оружие и изобретают новую поэзию.

Кому нужен мир, в котором гарантия того, что мы не умрем с голоду, влечет за собой риск умереть от скуки?

Страдание - это боль от ограничений. Атом чистого наслаждения, каким бы маленьким он ни был, может сдержать его.

В наши дни быть богатым - значит просто обладать большим количеством бедных вещей.

Покупательная способность - это разрешение на покупку власти. Старый пролетариат продавал свою рабочую силу, чтобы прокормиться; то немногое свободное время, которое у него было, он проводил достаточно приятно в разговорах, спорах, выпивке, занятиях любовью, блужданиях, празднествах и бунтах. Новый пролетарий продает свою рабочую силу, чтобы потреблять. Когда он не забивает себя до смерти, чтобы продвинуться по служебной лестнице, его убеждают покупать себе предметы, чтобы выделиться в социальной иерархии. Идеология потребления становится потреблением идеологии.

Работайте, чтобы выжить, выживайте, потребляя, выживайте, чтобы потреблять; адский цикл завершен.

Работа - это противоположность творчеству.

Все уже сказано, но лишь немногие воспользовались этим. Поскольку все наши знания, по сути, банальны, они могут представлять ценность только для тех, кто таковыми не является.

Мы можем избежать обыденности, только манипулируя ею, контролируя ее, внедряя ее в наши мечты или отдавая ее на волю нашей субъективности.

Никогда еще цивилизация не достигала такой степени презрения к жизни; никогда еще поколение, погрязшее в унижении, не испытывало такого острого желания жить.

Люди, которые говорят о революции и классовой борьбе, не имея прямого отношения к повседневной жизни, не понимая, что разрушительного в любви и что положительного в отказе от ограничений, - такие люди говорят о трупе.

Производство и потребление - это соски современного общества. Питаясь таким образом, человечество становится сильнее и красивее; повышается уровень жизни, появляются все современные удобства, всевозможные развлечения, культура для всех, комфорт вашей мечты.

В двадцатом веке смерть пугает людей меньше, чем отсутствие реальной жизни. Все эти мертвые, механизированные, специализированные действия крадут частичку жизни по тысяче раз на дню, пока разум и тело не истощатся, пока не наступит смерть, которая не является единственной.

Повседневная жизнь регулируется экономической системой, в которой производство и потребление оскорблений, как правило, уравновешиваются.

По мере того как бедность сокращалась с точки зрения простого выживания, она становилась все более ощутимой с точки зрения нашего образа жизни.

Мир товара - это перевернутый с ног на голову мир, который основан не на жизни, а на превращении жизни в работу.

Мечтательность наяву разрушает мир.

Покупательная способность - это лицензия на покупку электроэнергии.

Всплеск пережитого удовольствия таков, что, теряя себя, я обретаю себя; забывая о своем существовании, я осознаю себя.

Люди, лишенные воображения, начинают уставать от того значения, которое придается комфорту, культуре, досугу, всему, что разрушает воображение. Это означает, что на самом деле люди устали не от комфорта, культуры и досуга, а от того, как они используются.

У нас есть мир удовольствий, который мы можем завоевать, и нам нечего терять, кроме скуки.

Надежда - это поводок к подчинению.

Я не мечтаю о мягкой революции. Моя страсть - это насилие, направленное на преодоление, жестокость жизни, которая ни от чего не отказывается.

Таким образом, частное присвоение и господство изначально навязываются и ощущаются как позитивное право, но в форме негативной универсальности. Действительное для всех, оправдываемое в глазах каждого божественным или естественным законом, право на частное присвоение воплощается во всеобщей иллюзии, во всеобщей трансцендентности, в основополагающем законе, согласно которому каждый в отдельности умудряется мириться с более или менее узкими рамками, установленными для его права на жизнь и условий его существования. жизнь в целом.

Организация, контролирующая материальное оснащение нашей повседневной жизни, такова, что то, что само по себе позволило бы нам создать ее богатой, вместо этого погружает нас в нищету изобилия, делая отчуждение еще более невыносимым, поскольку каждое удобство обещает освобождение и оборачивается лишь еще одним бременем. Мы обречены на рабство у средств освобождения.

История нашего времени напоминает о тех персонажах Уолта Диснея, которые, не замечая этого, бешено несутся по краю обрыва, так что сила их воображения удерживает их в воздухе; но как только они смотрят вниз и видят, где находятся, они падают.

Там, где ограничения ломают людей, а посредничество делает из них дураков, соблазн власти - это то, что заставляет их любить свое угнетение. Из-за этого люди отказываются от своих настоящих богатств ради дела, которое их калечит; ради внешности, которая их овеществляет; ради ролей, которые отрывают их от подлинной жизни; ради времени, которое определяет и ограничивает их.

В королевстве потребления гражданин - король. Демократическая монархия: равенство перед потреблением, братство в потреблении и свобода через потребление.

Наша задача состоит не в том, чтобы заново открыть природу, а в том, чтобы переделать ее.

Произведением искусства будущего станет построение страстной жизни.

Работа ради удовольствия и подлинного праздника едва ли отличается от подготовки к всеобщему восстанию

Мы сами должны создавать свою собственную жизнь.

Чего бы я мог пожелать в настоящее время, кроме как получать величайшее удовольствие от того, что я такой, какой я есть?

В индустриальном обществе, где смешиваются труд и производительность, необходимость производить всегда была врагом желания творить.

В двадцати четырех часах человеческой жизни содержится больше истин, чем во всех философских учениях.