Frans de Waal известные цитаты

Возможность того, что эмпатия заложена в частях мозга, настолько древних, что мы разделяем их с крысами, должна заставить задуматься любого, кто сравнивает политиков с этими бедными, недооцененными существами.

Бабуин гамадриас - владелец гарема, где один самец спаривается с несколькими самками.

Мы начинаем с того, что устанавливаем четкие границы, например, между людьми и человекообразными обезьянами, или между человекообразными обезьянами и мартышками-самцами, но на самом деле имеем дело с замками из песка, которые теряют большую часть своей структуры, когда их захлестывает море знаний. Они превращаются в холмы, которые все больше выравниваются, пока мы не возвращаемся к тому, к чему всегда приводит нас эволюционная теория: к пологому пляжу.

Если вы хотите создать успешное человеческое общество, вам нужно знать, к какому типу животных мы относимся. Мы социальные животные или эгоистичные? Как мы реагируем лучше, когда живем в одиночестве или в группе?

Наделение животных человеческими эмоциями долгое время было научным табу. Но если мы этого не сделаем, то рискуем упустить что-то фундаментальное, как о животных, так и о нас самих.

Вы должны знать как можно больше о человеческом виде, если вы приложили руку к созданию человеческого общества. Я не говорю, что вы можете вывести моральные правила из природы - как говорят философы, это все равно что вывести "должно" из "есть", - но вам действительно нужно знать, что мы за животные, если вы хотите создать стабильное общество.

Враг науки - не религия... . Истинный враг - это подмена мышления, рефлексии и любопытства догмами.

Если вы склонны к сотрудничеству, вам нужно следить за тем, что вы получаете. Если вы или даже целое сообщество инвестируете во что-то, но затем несколько человек получают гораздо большую отдачу, это не лучший вариант. Если это происходит постоянно, самое время поискать более выгодный вариант. Вот почему мы так внимательно относимся к распределению вознаграждений.

Если мы посмотрим прямо и пристально в глаза шимпанзе, то увидим в них умную, уверенную в себе личность. Если они животные, то кем же должны быть мы?

Мы оправдываем неравенство тем, что просто некоторые люди лучше и умнее других, и сильные должны выживать, а бедные могут вымирать.

Иногда я пытаюсь представить, что было бы, если бы мы узнали о бонобо первыми, а о шимпанзе - позже... или не узнали бы вообще. Дискуссия об эволюции человека могла бы вращаться не столько вокруг насилия, войн и доминирования мужчин, сколько вокруг сексуальности, сопереживания, заботы и сотрудничества. В каком ином интеллектуальном пространстве мы бы находились!

Если обе стороны заинтересованы друг в друге, шансы на то, что они убьют друг друга, уменьшатся.

Возможно, дело только во мне, но я настороженно отношусь к любым людям, чья система убеждений - единственное, что стоит между ними и отталкивающим поведением.

Исследования примирения у приматов показали, что, если ценность отношений между двумя сторонами возрастает, они с большей готовностью идут на примирение.

Человечество на самом деле гораздо более склонно к сотрудничеству и сопереживанию, чем принято считать.

Что касается окружающей среды, то я становлюсь пессимистом, потому что не вижу, чтобы кто-то проявлял инициативу и придерживался долгосрочного подхода. Кажется, что мы застряли в трагедии общего достояния, когда каждый старается внести как можно меньший вклад, чтобы выйти из этой ситуации.

Хотя слоны состоят с нами в гораздо более отдаленном родстве, чем человекообразные обезьяны, у них, по-видимому, развились сходные социальные и когнитивные способности.

Эмпатия как сложная эмоция отличается от других эмоций. Она требует осознания чувств другого человека и своих собственных реакций. Уместной реакцией может быть не плач, когда плачет другой человек, а стремление успокоить его или даже оставить в покое.

Большинство экзотических животных не проявляют особого интереса к людям, что затрудняет их провоцирование. Благодаря воспитанию людьми они привыкают к людям, а иногда и закрепляются в них, что делает их потенциально опасными.

Если бы я был Богом, я бы работал над достижением эмпатии.

В отличие от рук приматов, органом хватания у слонов также является нос. Слоны используют хоботы не только для того, чтобы дотянуться до пищи, но и для того, чтобы обнюхать и прикоснуться к ней. Благодаря своему непревзойденному обонянию животные точно знают, что им нужно. Зрение имеет второстепенное значение.

После Второй мировой войны было решено, что для предотвращения новой войны между немцами и французами было бы лучше заключить с ними экономический пакт, чтобы они инвестировали друг в друга и имели взаимные интересы. До сих пор это помогало предотвратить войну между ними.

В Африке существует торговля мясом диких животных, что означает, что в очень больших масштабах животных убивают в лесах и продают в городах в качестве роскошного продукта питания.

Популярная культура бомбардирует нас примерами того, как животных очеловечивают в самых разных целях - от образования до развлечения, от сатиры до пропаганды. Уолт Дисней, например, заставил нас забыть, что Микки - это мышь, а Дональд - утенок. Джордж Оруэлл прикрыл поголовье домашнего скота бедами человеческого общества.

Хорошо известно, что обезьяны в дикой природе оказывают спонтанную помощь друг другу, защищаясь, скажем, от леопардов или утешая попавших в беду товарищей нежными объятиями.

Интуитивная связь, которую дети ощущают с животными, может быть огромным источником радости. Безусловная любовь, которую они испытывают к домашним животным, и отсутствие наигранности в отношениях резко контрастируют с гораздо более сложными отношениями с представителями их собственного вида.

Однако, как и в случае с русской матрешкой, внешние слои всегда содержат внутреннее ядро. Вместо того, чтобы эволюция заменила более простые формы эмпатии более совершенными, последние являются лишь развитием первых и остаются зависимыми от них. Это также означает, что эмпатия присуща нам естественным образом. Это не то, чему мы учимся позже в жизни или что сконструировано культурой.

Вам нужно внушать людям сочувствие, чтобы прийти к крайним капиталистическим позициям.

Мы скорее обвиним природу в том, что нам в себе не нравится, чем отдадим должное тому, что нам действительно нравится.

Религии выполняют важную связующую функцию и являются связующим элементом. Они подчеркивают главенство сообщества по сравнению с личностью, а также помогают отличить одно сообщество от другого, которое не разделяет их верований.

Идея заключается в том, что мы начали развивать язык не с речи, а с жестикуляции.

Когда мы плохие, мы хуже любого примата, которого я знаю. А когда мы хорошие, мы на самом деле лучше и альтруистичнее любого примата, которого я знаю.

Я доказывал, что многое из того, что философы называют моральными чувствами, можно наблюдать и у других видов животных. У шимпанзе и других животных вы видите примеры симпатии, сопереживания, взаимности, готовности следовать социальным правилам. Собаки - хороший пример вида, который имеет социальные правила и подчиняется им; вот почему они нам так нравятся, несмотря на то, что они крупные плотоядные животные.

Я часто замечал, как группы приматов в целом приходят в схожее настроение. Внезапно все они становятся игривыми, прыгают вокруг. Или все они становятся сварливыми. Или все они становятся сонными и успокаиваются. В таких случаях передача настроения выполняет функцию синхронизации действий.

Почему бы не предположить, что наша человечность, включая самоконтроль, необходимый для жизнеспособного общества, заложена в нас? Кто-нибудь действительно верит, что нашим предкам не хватало социальных норм до того, как у них появилась религия? Они никогда не помогали нуждающимся и не жаловались на несправедливую сделку? Люди, должно быть, беспокоились о функционировании своих сообществ задолго до возникновения современных религий, то есть всего несколько тысяч лет назад.

Будучи более систематически жестокими, чем шимпанзе, и более чуткими, чем бонобо, мы, безусловно, являемся самыми биполярными обезьянами. Наши общества никогда не бывают полностью мирными, никогда не бывают полностью конкурентными, никогда не руководствуются чистым эгоизмом и никогда не отличаются совершенной моралью.

Если вы посмотрите на современные национальные экономики, например, американскую, европейскую, индийскую, китайскую, то увидите, что мы все связаны друг с другом. Если одна из них пойдет ко дну, остальные пойдут ко дну вместе с ними, а если одна всплывет, остальные поднимутся. Я нахожу это очень интересным.

Я был воспитан в католической вере. Я не просто немного католик, как моя жена Кэтрин. Когда она была маленькой, многие католики во Франции уже почти не ходили в церковь, за исключением трех главных: крещения, бракосочетания и похорон. И только средний из них был по выбору.

Самцы бонобо действительно не соответствуют человеческому мужскому идеалу.

Лично я неверующий, поэтому затрудняюсь ответить на вопрос, действительно ли нам нужна религия.

Существует мало свидетельств того, что другие животные оценивают целесообразность действий, которые непосредственно не затрагивают их самих.

Я думаю, нам нужно начать думать о том, чтобы закрепить наши моральные устои в нашей биологии.

Шимпанзе, как правило, целуются и обнимаются после драк. Сначала они смотрят друг другу в глаза издалека, чтобы понять настроение остальных. Затем они приближаются, целуются и обнимаются.

У людей много просоциальных наклонностей.

Животные редко задумываются о будущих выгодах.

Самки бонобо образуют крепкую общину сестер. Они правят благодаря женской солидарности.

Исключительный гомосексуальность не очень распространен в природе.

У догматиков есть одно преимущество: они плохие слушатели.

Шимпанзе, который действительно готовится к драке, не тратит время на жестикуляцию, а просто идет вперед и атакует.

Самцы шимпанзе обладают необычайно сильным стремлением к доминированию. Они постоянно борются за свое положение.