Georges Bataille известные цитаты

Мне не нужна твоя любовь, пока ты не поймешь, что я отвратителен, и не будешь любить меня таким, каким ты это знаешь.

Поцелуй - это начало каннибализма.

Нет ничего более необходимого или сильного в нас, чем бунтарство.

Суждение о жизни не имеет никакого смысла, кроме правды того, кто говорит последним, и ум спокоен только в тот момент, когда все кричат одновременно и никто ничего не слышит.

Я верю, что у истины есть только одно лицо: лицо жестокого противоречия.

Потребность сбиться с пути, быть уничтоженным - это чрезвычайно личная, отстраненная, страстная, неспокойная истина.

На самом деле у нас есть только две уверенности в этом мире - что мы еще не все и что мы умрем.

Именно человеческая агитация, со всей вульгарностью малых и больших потребностей, с ее вопиющим отвращением к полиции, которая ее подавляет, именно агитация всех людей, которая одна определяет революционные формы мышления в противовес буржуазным формам мышления.

Эротизм отличается от сексуальности животных тем, что человеческая сексуальность ограничена табу, а область эротизма - это область нарушения этих табу. Эротическое влечение - это желание, которое побеждает табу. Оно предполагает, что человек находится в конфликте с самим собой.

Эротизм - это согласие с жизнью даже после смерти.

Жизнь всегда протекала в суматохе без видимой связи, но она обретает свое величие и реальность только в экстазе и восторженной любви.

Естественно, любовь - это самая отдаленная возможность.

Удовольствие начинается только после того, как червяк забрался в плод; чтобы стать восхитительным, счастье должно быть отравлено.

Жертвоприношение - это не что иное, как создание священных вещей.

Непристойность - это наше название беспокойства, которое нарушает физическое состояние, связанное с самообладанием, с обладанием признанной и стабильной индивидуальностью.

Преступность - это факт, присущий человеческому роду, факт, присущий только этому виду, но, прежде всего, это секретный аспект, непроницаемый и скрытый. Преступность скрывается, и, безусловно, самые страшные вещи - это те, которые ускользают от нас.

Дело в том, что то, что де Сад пытался вынести на поверхность сознательного разума, было именно тем, что возмущало этот разум... С самого начала он ставил перед сознанием то, чего оно не могло вынести.

Сущность морали - это вопрошание о нравственности; и решающий шаг в человеческой жизни состоит в том, чтобы постоянно использовать весь свет для поиска истоков противостояния добра и зла.

В том, что переживет меня, я нахожусь в гармонии со своим уничтожением.

Невероятное нервное состояние, невыразимый трепет: быть настолько влюбленным - значит болеть (а я люблю болеть).

Сила смерти означает, что в этом реальном мире может быть только нейтральное представление о жизни, что интимность жизни не раскрывает ее ослепительного потребления до того момента, пока она не закончится.

Ставить себя на место Бога болезненно: быть Богом равносильно пытке. Ибо быть Богом означает пребывать в гармонии со всем сущим, включая наихудшее. Существование наихудших зол немыслимо, если только Бог не пожелал их.

Эмоциональный элемент, который придает общинному существованию навязчивую ценность, - это смерть.

Обстоятельства моей жизни парализуют меня.

Реализм производит на меня впечатление ошибки. Только насилие избавляет от ощущения бедности этих реалистичных переживаний. Только смерть и желание обладают силой, которая подавляет, от которой перехватывает дыхание. Только экстремизм желания и смерти позволяет человеку постичь истину.

Предыдущая критика ... это оправдывает следующее определение всего человеческого: человеческое существование как жизнь, наполненная "немотивированным" празднованием, праздником во всех смыслах этого слова: смехом, танцами, оргиями, отказом от подчинения и самопожертвования, которые пренебрежительно отбрасывают любые соображения о целях, собственности и морали.

Человеческая целостность может быть такой, какая она есть, только тогда, когда мы откажемся от пристрастия к достижению чужих целей.

Существование как целостность остается за пределами какого-либо одного смысла, и это сознательное присутствие человечности в мире, поскольку оно не имеет смысла, ему нечего делать, кроме как быть тем, что оно есть, он больше не способен выйти за пределы самого себя или придать себе какой-то смысл посредством действия.

Намерение, отвергающее то, что на самом деле не имеет смысла, - это отказ от всего бытия в целом.

Если я откажусь от точки зрения действия, мне откроется моя совершенная нагота.

Личность в целом раскрывается впервые... в тех сферах жизни, которые воспринимаются легкомысленно.

Мужчина, оказавшийся среди других, раздражается, потому что не знает, почему он не такой, как все. В постели рядом с девушкой, которую он любит, он забывает, что не знает, почему он - это он сам, а не тело, к которому он прикасается. Сам того не подозревая, он страдает от душевной тьмы, которая мешает ему кричать, что он сам - девушка, которая забывает о его присутствии, содрогаясь в его объятиях.

Только литература могла раскрыть процесс нарушения закона, без которого закон не имел бы конца, независимо от необходимости наведения порядка.

Но своего рода разрыв - в страдании - оставляет нас на грани слез: в таком случае мы теряем себя, забываем о себе и общаемся с неуловимым запредельным.

Действительно, направление будущего существует только для того, чтобы ускользать от нас.

Другим вселенная кажется благопристойной, потому что у порядочных людей проницательные глаза. Вот почему они боятся непристойностей. Их никогда не пугает пение петуха или прогулка под звездным небом. В общем, люди наслаждаются "плотскими утехами" только при условии, что они могут быть пресными.

Сова летит в лунном свете над полем, где кричат раненые. Подобно сове, я лечу в ночи над своим собственным несчастьем.

Я думаю, что знание порабощает нас, что в основе любого знания лежит раболепие, принятие образа жизни, в котором каждое мгновение имеет смысл только по отношению к другому или к тем, кто за ним последует.

У нас не было недостатка в скромности - наоборот, - но что-то настоятельно заставляло нас вместе бросать вызов скромности настолько нескромно, насколько это было возможно.

Половой акт во времени - это то же самое, что тигр в пространстве.

Возможно, теперь вы знаете, что желание превращает нас в кашу.

Ясно, что мир сугубо пародийный, что каждая увиденная вещь является пародией на другую или представляет собой одно и то же в обманчивой форме.

Благородство воина подобно улыбке проститутки, за которой скрывается корысть.

Суверенитет, верность и одиночество.

Суверенное существо обременено рабством, которое его подавляет, а состояние свободных людей - это сознательное раболепие.

Интеллектуальное отчаяние приводит не к слабости и не к мечтаниям, а к насилию. Вопрос лишь в том, чтобы знать, как дать выход своей ярости; хочет ли человек просто бродить, как сумасшедший, по тюрьмам, или же он хочет их разрушить.

Мы хотим расшифровать небо и картины, заглянуть за эти звездные фоны или раскрашенные холсты и, подобно детям, пытающимся найти щель в заборе, попытаться заглянуть сквозь щели в окружающий мир.

Целостность существует во мне как изобилие... в пустом стремлении... в ... желании сгорать от желания.

Жизнь целостна только тогда, когда она не подчинена определенному объекту, который превосходит ее. Таким образом, сутью целостности является свобода.

[Заратустра] никогда не отказывался от лозунга "не иметь никакой цели", "не служить делу", потому что, как он знал, причины обрывают крылья, на которых мы летаем.