Alphonsus Liguori известные цитаты

Приобретите привычку говорить с Богом так, как если бы вы были наедине с Ним, фамильярно, с доверием и любовью, как с самым дорогим и любящим другом.

Часто случается, что мы молим Бога избавить нас от какого-нибудь опасного искушения, но Бог не слышит нас и позволяет искушению продолжать беспокоить нас. В таком случае давайте поймем, что Бог допускает даже это для нашего же блага. Когда душа в искушении обращается к Богу и с Его помощью сопротивляется, о, как она тогда совершенствуется!

Когда нам приходится отвечать кому-либо, кто нас оскорбил, мы должны быть осторожны и всегда делать это мягко. Мягкий ответ гасит огонь гнева.

Приобретите привычку говорить с Богом так, как если бы вы были наедине с Ним, фамильярно, с доверием и любовью, как с самым дорогим и любящим другом. Почаще говорите с Ним о своих делах, планах, проблемах, страхах - обо всем, что вас волнует. Разговаривайте с Ним уверенно и откровенно, ибо Бог не имеет обыкновения говорить с душой, которая не говорит с Ним.

Тот, кто не желает ничего, кроме Бога, богат и счастлив.

Ваш Бог всегда рядом с вами - более того, Он даже внутри вас.

Поскольку Его радость заключается в том, чтобы быть с вами, пусть ваши радости будут в Нем.

Тот, кто верит в себя, погиб. Тот, кто верит в Бога, может все.

Истинная благотворительность состоит в том, чтобы делать добро тем, кто причиняет нам зло, и таким образом расположить их к себе.

Чего нам стоит сказать: "Боже мой, помоги мне! Помилуй меня!" Есть ли что-нибудь проще этого? И этого немногого будет достаточно, чтобы спасти нас, если мы будем усердно это делать.

Из всех видов поклонения поклонение Иисусу в Святом Причастии является величайшим после таинств, самым дорогим для Бога и самым полезным для нас.

Дьявол не отправляет грешников в ад с открытыми глазами: сначала он ослепляет их злобой их собственных грехов. Прежде чем мы впадаем в грех, враг старается ослепить нас, чтобы мы не могли видеть то зло, которое мы творим, и ту погибель, которую мы навлекаем на себя, оскорбляя Бога. После того как мы совершаем грех, он стремится сделать нас немыми, чтобы через стыд мы могли скрыть свою вину на исповеди.

Хранить молчание, когда мы вынуждены произносить слова, оскорбляющие Бога или нашего ближнего, - это добродетельный поступок; но хранить молчание, исповедуясь в своих грехах, - это гибель души.

Если мы хотим спастись и стать святыми, мы всегда должны стоять у врат Божественного милосердия, чтобы просить и молить о подаянии на все, в чем мы нуждаемся.

Если в редких случаях необходимо говорить с некоторой строгостью, чтобы дать почувствовать о тяжком преступлении, мы всегда должны в конце обличения добавить несколько добрых слов. Мы должны залечивать раны, как это сделал самарянин, вином и елеем. Но как масло преобладает над всеми другими напитками, так и кротость должна преобладать во всех наших действиях.

Несомненно, любящие души, вы должны приходить к Богу со всем смирением и уважением, смиряясь в Его присутствии, особенно когда вы вспоминаете о своей прошлой неблагодарности и грехах.

Спросите тех, кто любит Его искренней любовью, и они скажут вам, что они не находят большего облегчения среди жизненных невзгод, чем в любовной беседе со своим Божественным Другом.

Если вы хотите еще больше укрепить свою веру в Бога, почаще вспоминайте о том, с какой любовью Он относился к вам и как милостиво Он старался вывести вас из вашей греховной жизни, разрушить вашу привязанность к земным вещам и привлечь вас к Своей любви.

Мы должны проявлять скромность не только во внешности, но и во всем своем поведении, особенно в одежде, походке, разговоре и других подобных действиях.

И все же вам следует проявлять как можно больше любви и доверия в общении с Ним.

Почаще говорите с Ним о своих делах, планах, проблемах, страхах - обо всем, что вас волнует.

По закону природы, в страдании нет удовольствия, но божественная любовь, когда она царит в сердце, заставляет его наслаждаться своими страданиями.

Сердце человека - это, так сказать, рай Божий.

Тот, кто молится больше всех, получает больше всех.

Точно так же, как мать находит удовольствие в том, чтобы взять своего маленького ребенка к себе на колени, чтобы покормить и приласкать его, точно так же наш любящий Бог проявляет Свою нежность к Своим возлюбленным душам, которые полностью посвятили себя Ему и возложили все свои надежды на Его благость.

Поскольку Мария содействовала нашему искуплению с такой великой славой Богу и такой любовью к нам, наш Господь предопределил, что никто не обретет спасения иначе, как через ее заступничество.

Бог любит всех, кто любит его: я люблю тех, кто любит Меня.

Во время Великого потопа во времена Ноя погибло почти все человечество, только восемь человек спаслись в Ковчеге. В наши дни на землю постоянно обрушивается потоп, вызванный не водой, а грехами, и из этого потопа спасаются очень немногие. Вряд ли кто-то спасся.

От вас не требуется ничего другого, как поступать по отношению к Богу, занимаясь своими делами, так же, как вы поступаете, даже когда заняты, по отношению к тем, кто любит вас и кого любите вы сами.

Бог недоволен неуверенностью душ, которые искренне любят Его и которых любит Он Сам.

Он не только не нуждается в посреднике, через которого Он хотел бы, чтобы вы общались с Ним, но и находит удовольствие в том, что вы общаетесь с Ним лично и со всей доверительностью.

С такими мыслями в вашем уме, теперь, когда вы решили любить Его и угождать Ему изо всех сил, ваше единственное опасение должно заключаться в том, что вы слишком сильно боитесь Бога и слишком мало доверяете Ему.

Давайте почитаем жития святых, подумаем о покаяниях, которые они совершали, и покраснеем от того, что мы такие женоподобные и так боимся умерщвлять свою плоть.

Просто он должен вести себя сдержанно по отношению к тем, кто ведет себя сдержанно по отношению к нему. Напротив, он всецело отдает себя тем душам, которые, изгоняя из своих сердец все, что не является Богом и не ведет их к Его любви, и отдавая себя ему без остатка, истинно говорят ему: Бог мой и все мое.

Как же тогда Бог может полностью отдать себя тому, кто, помимо своего Бога, все еще любит творения?

Многие, однако, посвящают себя Богу, но все еще сохраняют в своих сердцах некоторую привязанность к творениям, которая мешает им полностью принадлежать Богу.

Вы можете быть уверены, что из всех моментов вашей жизни время, которое вы проведете перед божественным Причастием, будет тем, которое придаст вам больше сил в течение жизни и больше утешения в час вашей смерти и в течение вечности

Когда мы видим красивый объект, прекрасный сад или прекрасный цветок, давайте подумаем, что там мы видим луч бесконечной красоты Бога, который дал существование этому объекту.

Вы выиграете больше, если спокойно примете презрение, чем если бы неделю голодали на хлебе и воде. Смирять себя - это хорошо, но гораздо полезнее принимать унижения, которые приходят к нам от других.

Как она прекрасна, наша Владычица сострадания! Как дорога! Как совершенно бескорыстна! Как полна радости за Него - и за нас - в глубине своей собственной агонии и отчаяния!

Мой Иисус! Каким милым изобретением было это святое Причастие - Ты скрывался под видом хлеба, чтобы заслужить любовь и быть доступным для посещения любому, кто пожелает Тебя!

Он был бы виновен в смертном грехе, потому что подвергает себя опасности серьезно оскорбить Бога. Следовательно, прежде чем действовать, он должен отбросить сомнения; и если он до сих пор этого не сделал, он должен, по крайней мере, исповедаться в этом перед Богом. Но скрупулезные люди, которые во всем сомневаются, должны следовать другому правилу: они должны повиноваться своему духовнику. Когда он говорит им победить свои сомнения и действовать вопреки угрызениям совести, они должны в точности повиноваться; в противном случае они окажутся неспособными выполнять какие-либо духовные упражнения.

Святой Августин и святой Фома определяют смертный грех как отворачивание от Бога, то есть когда человек поворачивается спиной к Богу, оставляя Творца ради творения. Какого наказания заслуживает тот подданный, который, когда его король отдает ему приказ, презрительно поворачивается к нему спиной, чтобы пойти и нарушить его приказ? Это то, что делает грешник; и это наказывается в аду болью утраты, то есть потерей Бога, наказанием, вполне заслуженным тем, кто в этой жизни поворачивается спиной к его верховному благу.

Нет ничего более приятного для Бога, чем видеть душу, которая терпеливо и безмятежно переносит все посланные ей испытания; именно так рождается любовь, ставя любящего и возлюбленную на один уровень... Душа, любящая Иисуса Христа, желает, чтобы с ней обращались так, как обращались со Христом -желает быть бедным, презираемым и униженным.

Для серафимов было бы величайшим наслаждением вечно копать песок на морском берегу или выпалывать сорняки в саду, если бы они узнали, что такова воля Божья. Сам наш Господь учит нас просить исполнять волю Божью на земле так, как святые исполняют ее на небесах: "Да будет воля Твоя и на земле, как на небе".

Самыми яркими украшениями венца блаженных на небесах являются страдания, которые они терпеливо переносили на земле.

"На нашей земле появились цветы: пришло время обрезки: голос горлицы слышен на нашей земле". Когда душа, подобно одинокой горлице, уединяется и погружается в медитацию, чтобы беседовать с Богом, тогда появляются цветы, то есть благие желания; тогда наступает время обрезки, то есть исправления недостатков, обнаруженных в мысленной молитве.

Средством поддержания совершенной любви является частое проявление любви. Огонь разжигается благодаря подбрасываемым в него дровам, а любовь разжигается благодаря проявлениям любви.

Мы должны проявлять милосердие к больным, которые больше всего нуждаются в помощи. Давайте отнесем им какой-нибудь небольшой подарок, если они бедны, или, по крайней мере, пойдем к ним, прислужим и утешим их.

Послушание духовнику - это самое приемлемое подношение, которое мы можем принести Богу, и самый надежный способ исполнить божественную волю.