William Ames известные цитаты

В удовлетворенности и радости заключается высота и совершенство всякой любви к ближнему.

Благоволение Бога - это акт божественной воли, свободно и эффективно определяющий все сущее.

Это свойство, или способ существования Бога, является его единой сущностью в той мере, в какой оно обладает личностными свойствами.

Отправной точкой освящения является нечистота, разложение или пятно греха.

Хотя человек в целом приобщается к этой благодати, сначала и наиболее подходящим образом она проявляется в душе, а затем распространяется на тело, поскольку тело человека способно к такому же послушанию воле Божьей, как и душа.

В осуществлении Божьей эффективности на первом месте стоит Божье повеление. Этот способ работы является наиболее совершенным из всех и, в частности, соответствует божественной природе.

Из веры, надежды и любви, религиозных добродетелей, относящихся к Богу, возникает двойной акт, который влияет на духовное общение, осуществляемое между Богом и нами: слушание слова и молитва.

Следовательно, все верующие должны с нетерпением ожидать конца света.

Каждый, кто правильно понимает природу Бога, обязательно знает, что в Бога нужно верить и на него нужно надеяться, что его нужно любить и взывать к нему, и быть услышанным во всем.

Воля Божья едина и тотально единосущна в Нем.

Ничто не существует от вечности, кроме Бога, и Бог - это не материя и не часть какого-либо творения, а только творец.

Участие в благословениях союза со Христом приходит тогда, когда у верующих есть все необходимое для того, чтобы жить хорошо и благословенно для Бога.

Освящение здесь не следует понимать как отделение от обычного употребления или посвящение для какого-то особого употребления, хотя это значение часто присутствует в Священном Писании, иногда имея в виду внешнее, а иногда внутреннее или действительное отделение.

Следовательно, церковь не является абсолютно необходимым объектом веры, даже для нас сегодняшних, ибо тогда Авраам и другие пророки не дали бы согласия на то, что было открыто им от Бога, без какой-либо промежуточной помощи церкви.

Добродетель удовлетворенности - это молчаливое согласие разума с уделом, данным нам Богом

Освящение - это реальное изменение в человеке от мерзости греха к чистоте Божьего образа.

Таким образом, первый акт религии касается того, что сообщается нам от Бога. Второй акт касается того, что мы отдаем Богу.

Действенность Бога может быть понята либо как творение, либо как провидение.

Относительное свойство Сына состоит в том, чтобы быть рожденным, то есть таким образом исходить от Отца, чтобы быть причастником той же сущности и в совершенстве переносить природу Отца.

Воля Божья вечна, потому что Он не начинает желать того, чего не желал раньше, и не перестает желать того, чего Он желал раньше.

Атрибуты Бога говорят нам о том, что Он собой представляет и кто Он такой.

Теология - это доктрина или учение о том, как жить для Бога.

Вера - это добродетель, с помощью которой, цепляясь за верность Бога, мы полагаемся на него, чтобы получить то, что он дает нам.

Пассивное принятие Христа - это процесс, посредством которого в воле человека зарождается духовный принцип благодати.

Внутреннее предложение - это своего рода духовное просветление, посредством которого обетования представляются сердцам людей как бы внутренним словом.

Идея в человеке сначала запечатлевается в нем, а затем выражается в вещах, но в Боге она только выражается, а не запечатлевается, потому что она не приходит ниоткуда больше.

Активное созидание понимается как переходное действие, в котором всегда предполагается объект, о котором заботится действующее лицо; оно фактически, но не формально, является переходным, поскольку создает объект, а не предполагает его.

Качество созданной вещи - это совершенство ее пригодности для использования, которому она служит. Это использование может быть либо частным, либо универсальным.

Слушание слова - это благочестивое принятие воли Божьей.