John Flavel известные цитаты

Предположим, что посредством мести вы могли бы уничтожить одного врага; однако, проявляя христианский характер, вы могли бы победить троих - свою собственную похоть, искушение сатаны и сердце вашего врага.

Какой милостью было для нас иметь родителей, которые молились за нас до того, как мы появились у них на свет, а также в нашем младенчестве, когда мы не могли молиться за себя сами!

Закон посылает нас ко Христу, чтобы мы были оправданы, а Христос посылает нас к закону, чтобы мы были управляемы.

Плотский человек боится человека, а не Бога. Сильный христианин боится Бога, а не человека. Слабый христианин слишком сильно боится человека и слишком мало - Бога.

Давайте поразмышляем и поразимся тому, что этот великий и благословенный Бог так сильно заботится, как вы слышали, о таких мерзких, презренных червях, как мы! Он не нуждается в нас, но совершенно благословлен и счастлив Сам по Себе, без нас. Мы ничего не можем к Нему добавить.

Давайте же позаботимся о том, чтобы наше знание о Христе не было бессильным, бесплодным, непрактичным знанием: о, если бы, переходя от нашего понимания к нашим устам, оно могло бы сильно растапливать, услаждать и восхищать наши сердца! Помните, братья, святое призвание никогда не спасло бы ни одного человека без святого сердца; если только наши языки будут освящены, весь наш человек будет проклят. Мы должны быть судимы по тому же Евангелию, предстать перед той же перекладиной, быть приговорены к тем же срокам и относиться к нам так же сурово, как и к любым другим людям.

Мы не должны думать, что вера сама по себе является успокоением души; она - лишь средство для его достижения. Мы не можем найти успокоения ни в какой своей работе или долге, но мы можем обрести его во Христе, которого вера воспринимает как оправдание и спасение.

Иногда Бог использует для блага Своего народа орудия, которые не замышляли для него ничего, кроме зла и напасти. Таким образом, братья Иосифа способствовали его продвижению по службе в том самом деле, в котором они замышляли его гибель (Быт. 50:20).

Лучше быть в аду с обещанием, чем в раю без него.

Нет благодати превосходнее веры; нет греха более отвратительного, чем неверие. Вера - это спасительная благодать, а неверие - смертный грех. (Марка 16:16)... Прежде чем принять Христа, сердце должно быть опустошено и открыто, но сердца людей полны самоправедности и тщеславной уверенности (Рим 10:3).

Грядущий гнев подразумевает как неизбежность, так и бесконечность этого гнева.... Да, это не только несомненное будущее, но и то, что, когда он наступит, это будет постоянный гнев, или гнев, который все еще грядет. Когда пройдут миллионы лет и эпох, это все равно будет грядущий гнев. Вечно прибывающий, как река, вечно текущая.

Знание о Христе глубоко и обширно. Все остальные науки - лишь тени; это безграничный, бездонный океан. Хотя что-то о Христе раскрывается в одну эпоху, а что-то в другую, сама вечность не может полностью раскрыть его.

Видеть смиренного человека в условиях процветания - одна из величайших редкостей в мире.

Одно слово Божье может сделать больше, чем десять тысяч слов человеческих, чтобы облегчить страдающую душу.

Провидение подобно любопытному кусочку гобелена, сделанному из тысячи лоскутков, которые по отдельности кажутся бесполезными, но, собранные вместе, они представляют собой прекрасную историю для глаз.

Вы можете смотреть на некоторые провидения снова и снова и не видеть в них ничего или почти ничего, но смотрите "семь раз", то есть часто размышляйте о них, и вы увидите их возрастающую славу, подобную тому растущему облаку (1 Царств 18:44).

Христос - это сама суть всех наслаждений, сама их душа и субстанция. Как все реки сливаются в океан, который является местом скопления или встречи всех вод мира, так и Христос - это тот океан, в котором встречаются все истинные наслаждения. ...

Все слезы кающегося грешника, даже если бы он пролил их столько, сколько выпало дождевых капель со времен сотворения мира, не могут смыть ни одного греха.  Вечное горение в аду не может очистить пылающую совесть от малейшего греха.

Я смотрю на каждого хорошего человека, как на хорошую книгу, которую владелец дает почитать другому, и переписываю содержащиеся в ней прекрасные мысли и золотые пассажи для его же пользы, чтобы они могли вернуться к нему, когда владелец снова потребует книгу. Но в случае, если эта превосходная книга если его забросить в угол и не использовать, это справедливо спровоцирует владельца с неудовольствием убрать его. -- Похороны Джона Аптона, эсквайра

Что такое ребенок, как не частичка родителя, заключенная в другую оболочку? И все же наши самые дорогие дети кажутся нам чужими по сравнению с той невыразимой любовью, которая была между Отцом и Христом. Теперь то, что он когда-либо согласился расстаться с Сыном, да еще таким единственным, - это такое проявление любви, которым будут восхищаться всю вечность.

Завершил ли Христос Свою работу за нас? Тогда не может быть никаких сомнений в том, что Он также завершит Свою работу в нас.

Ни одно учение не является более прекрасным или необходимым для проповеди и изучения, чем Иисус Христос, и притом распятый.

Я думаю, что по обязанностям и разговорам христиан не так уж трудно определить, в каком состоянии находится их дух. Приведите христианина в хорошее состояние, и вы увидите, насколько серьезными, божественными и полезными будут его беседы и обязанности! какой же он прекрасный собеседник во время всего этого!

Долг святых, особенно в трудные времена, - размышлять о действиях Провидения по отношению к ним во всех состояниях и на всех этапах их жизни.

Конечно, если бы Он не пощадил Своего собственного Сына ни одним ударом, ни одной слезой, ни одним стоном, ни одним вздохом, ни одним несчастьем, то невозможно было бы представить, что после этого Он когда-нибудь откажет Своему народу, ради которого все это было перенесено, в какой-либо милости, в каком-либо утешении. любая привилегия, духовная или мирская, которая хороша для них.

Чувство вины по отношению к опасности - то же, что огонь по отношению к пороху; человеку не нужно бояться ходить среди множества бочек с порохом, если вокруг него нет огня.

Христос ограничивает и пресекает безграничные желания души; Он - сама суббота души.

Писание не знает иного пути к славе, кроме как через Христа, облекшегося и применяемого верой.

Все темные, запутанные, сбивающие с толку провидения, на которые мы иногда так обижались... мы [однажды] увидим, что они стали для нас тем же, чем был для Израиля трудный переход через пустыню, "верным путем в город обитания".

Какова бы ни была причина страданий человека, она должна вести его к Богу, а не отдалять от него.

Таким образом, беречь свое сердце - значит тщательно оберегать его от греха, который его тревожит, и поддерживать ту духовную и благодатную структуру, которая подходит ему для жизни в общении с Богом.

Христианин! ты знаешь, что носишь с собой порох. Пожелай, чтобы те, кто носит с собой огонь, держались на расстоянии. Это опасный кризис, когда гордое сердце встречает льстивые уста.

Спасительное, хотя и не основанное на методах познание Христа приведет нас на небеса, Иоанна 17:2, но регулярное и методичное, а также спасительное познание Его принесет нам небеса, Кол. 2:2, 3.

Господи, вот мое тело; я очень благодарен за него; я не пренебрег ничем из того, что относилось к его содержанию и благополучию; но что касается моей души, то она потеряна и отброшена навсегда. Я мало заботился и думал об этом.

О душа моя, сейчас я обращаюсь к величайшей работе, которой когда-либо занималось создание, - я отправляюсь в торжественное присутствие Бога по делу вечной важности!

Что, в мире со своим Отцом и в состоянии войны с (Его) Детьми? Этого не может быть.

Ах, если бы мы только правильно понимали, в чем заключается недостаток греха, мы бы скорее восхищались щедростью Божьей, чем жаловались на суровость Провидения. И если бы мы только подумали о том, что на Боге нет обязанности по справедливости или благодарности вознаграждать за какие-либо наши обязанности, это избавило бы нас от ропота (Быт. 32:10).

Это великая поддержка и утешение святых во всех бедах, которые постигают их здесь, потому что во всех механизмах движения присутствует мудрый Дух, который управляет самыми эксцентричными созданиями и их самыми пагубными замыслами, направляя их к благословенному и счастливому исходу.

Незапятнанная верность Бога никогда не подводила ни одну душу, которая осмеливалась довериться ему.

Людям свойственно отуплять свои собственные руки и делать их мертвыми и бесполезными, если они слишком сильно на них полагаются; так это и в моральном, и в естественном смысле: все благоразумие и старания в мире бесполезны без Бога. Так говорит Псалмопевец в псалме cxxvii. 2.

Братья, легче обличать тысячу чужих грехов, чем умертвить один грех в себе.

Иисуса Христа во всех отношениях достаточно для удовлетворения обширных желаний души.

О, господа, относитесь к греху как к греху и говорите о рае и аде такими, какие они есть, а не как будто вы шутите.

Благодать дает обещание, а провидение - плату.

[Провидение] часто ставит в тупик и запутывает наши мысли, но облеките их в Слова, и ваш долг быстро проявится. "Пока я не вошел во святилище Божье, я не понимал их конца" (Пс. 73:17). И не только их цель, но и его собственный долг - сохранять спокойствие в бедственном положении и не завидовать их процветанию.

Когда мир улыбается нам, и у нас есть теплое гнездышко, как мы можем пророчествовать об отдыхе и умиротворении в этих приобретениях, думая вместе с добрым Барухом о великих делах для себя, но Провидение в результате какого-то конкретного или общего бедствия опрокидывает наши планы (Иер.45:4,5), и все это для того, чтобы обрати наши сердца от творения к Богу.

То, что начинается не с молитвы, редко заканчивается утешением.

Оглянитесь вокруг, и вы, возможно, повсюду увидите тех, кто вызывает жалость, кто в результате печальных происшествий лишен всех жизненных удобств, в то время как Провидение нежно хранит вас.

Христос так любит святость, что ценой Своей крови Он купит ее для нас.

Провидение распорядилось так, что вера и молитва встали между нашими нуждами и возможностями, и тем самым благость Божья может быть еще более возвеличена в наших глазах.