Malidoma Patrice Some известные цитаты

последнее обновление : 5 сентября 2024 г.

other language: spanish | czech | german | french | italian | slovak | turkish | ukrainian | dutch | russian | portuguese

Malidoma Patrice Some
  • До тех пор, пока мы не станем самими собой, мы будем стараться быть такими, как другие люди.

  • Исцеление наступает, когда человек вспоминает о своей идентичности - цели, выбранной в мире мудрости предков, - и воссоединяется с этим миром Духа.

  • Независимо от того, воспитаны ли они в местной или современной культуре, люди жаждут двух вещей: полной реализации своих врожденных дарований и того, чтобы эти дары были одобрены, признаны и закреплены. На Западе есть бесчисленное множество людей, чьи усилия, к сожалению, потрачены впустую, потому что у них нет средств выразить свою уникальную гениальность. В душе таких людей есть внутренняя сила и авторитет, которые не проявляются, потому что окружающий мир слеп к этому.

  • Духовная жажда, которая скрыта в каждом человеке, никогда не сможет найти своего удовлетворения, если люди не начнут думать друг о друге как о потенциальных братьях и сестрах.

  • Сила природы заключается в ее безмолвии. Человеческие слова не могут передать смысл, потому что человеческий язык имеет доступ только к тени смысла.

  • Наши души не любят застоя. Наши души стремятся к росту, то есть к тому, чтобы вспомнить все, что мы забыли из-за нашего путешествия в это место, на землю.

  • Сила тишины велика. Она вызывает одинаковые чувства во всем, с чем мы сталкиваемся. Она вибрирует в космическом ритме единства. Она повсюду, доступна каждому в любое время. Это мы сами, внутренняя сила, которая делает нас стабильными, доверчивыми и любящими. Это созерцание. Умиротворение - это отпускание, возвращение к тишине, которая не может быть выражена словами, потому что она слишком чиста, чтобы ее можно было выразить словами. Вот почему дерево, камень, река и гора спокойны.

  • Можно сказать: "Научи меня тому, что ты знаешь", но лучше попросить: "Расскажи мне о том, чему учишь ты".

  • Покой - это Отпускание, возвращение к Тишине, которая не может быть выражена словами, потому что она слишком чиста, чтобы ее можно было выразить словами. Вот почему дерево, камень, река и гора такие тихие.

  • Я вижу слишком много людей, которые обращаются к духовности как к убежищу, чтобы спрятаться от реальности. Это работает не так. Суть в том, что дух, стоящий за вами, следует за вами, куда бы вы ни пошли, как верный солдат, и показывает вам, как противостоять невзгодам. Если вы не сможете противостоять невзгодам, вы будете привязаны к представлениям нью-эйдж о том, что все хорошо, когда это не так. Это делает вас уязвимым для эксплуатации человеком, который приходит и говорит: "Я экстрасенс. Я учился у того или иного парня, и я знаю, что тебе следует делать".

  • Природа подобна холсту, на котором изображены бесчисленные варианты и возможности. На самом деле вы не поклоняетесь духу, потому что вы тоже дух, а духи не поклоняются друг другу. Что отличает вас от духа в целом, так это то, что вы привязаны к временности. У вас есть тело, похожее на кусок ткани, который подвержен гниению. Пока вы остаетесь в нем, вам трудно обладать теми же способностями, которыми обладает дух без тела. Также легко ошибаться в том, что реально, и как эффективно действовать.

  • В племени очень распространена нагота. В этом нет ничего постыдного; это выражение связи человека с духом природы. Быть обнаженным - значит быть открытым сердцем. Обычно дети остаются обнаженными до наступления половой зрелости и даже после нее. Только с появлением дешевой одежды на Западе, благодаря Доброй воле и другим христианским организациям, нагота стала ассоциироваться со стыдом.

  • Если вы обсудите христианские верования с деревенским прорицателем, знахарем, он скажет, что белый человек, должно быть, чрезвычайно глуп. Белый человек, должно быть, глубоко встревожен - вероятно, его раздирает огромное чувство вины, связанное с тем, как он обращался с предками, - если он думает, что жители деревни поверят в то, что кто-то умер на кресте за нас. Они сказали бы, что эти верования свидетельствуют о том, что белые люди убили кого-то очень важного, возможно, прорицателя и целителя. Если вы убиваете целителя, вы должны загладить свою вину, умилостивив его дух.

  • В Африке невозможно достичь материального благополучия, не пройдя через Христа. Многие африканцы говорят: "Я возьму все, что у меня есть. Тогда я уверен, что получу то, что хочу". Это компромисс, на который идет растущий городской класс Африки. Христианство рассматривается не как средство преобразования души, способное принести искупление, а как источник существенного материального удовлетворения.

  • Духовные методы необходимы в Африке, если вы хотите выжить в политике. Мой двоюродный брат - начальник службы безопасности президента Буркина-Фасо. Он знает главного знахаря, который работает день и ночь, чтобы удержать президента у власти. У этих знахарей нет офисов в центре города; они живут в хижинах в отдаленных районах, но именно там сосредоточена реальная политическая власть. Знахарь не имеет ни малейшего представления о том, как на самом деле работает внутренняя или международная политика. Все, что он знает, - это то, что у человека где-то есть важное место, и его работа заключается в том, чтобы удержать этого человека на этом месте.

  • Это правда, что соперничество племен как-то связано с политической нестабильностью. Также верно, что колониализм раздул это соперничество. Колониализм, по сути, нанес ущерб территориям племен, и в результате государства стали состоять из скопления многих племен - 65 только в Буркина-Фасо. Большинство мосси считает себя хозяевами Африки; другие являются лишь участниками переговоров о представительстве. Так обстоит дело сейчас, и ответственность за это лежит исключительно на колониализме.

  • Исторически сложилось так, что обычаи и традиции повседневной жизни в Африке отвергались западными культурными антропологами как примитивные, хаотичные, языческие действия, которые должны быть заменены христианством, единственной цивилизованной религией. Запад также давно считает, что ему следует обратить племенные культуры к грамотности, что означает совершенно иной взгляд на мир, на жизнь в мире. Большинство африканцев, которые привыкли к комфортному западному образу жизни, являются христианами. Почему? Потому что это входит в комплект поставки: христианство, грамотность и материальный образ жизни - все это вместе взятое.