J. M. Coetzee известные цитаты

(I) если мы собираемся быть добрыми, пусть это будет из простого великодушия, а не потому, что мы боимся вины или возмездия.

Позвольте мне сказать это открыто: мы окружены предприятием деградации, жестокости и убийств, которое соперничает со всем, на что был способен Третий рейх, и даже превосходит его в том смысле, что наше предприятие - это предприятие без конца, самовосстанавливающееся, непрерывно выпускающее кроликов, крыс, домашнюю птицу, домашний скот в мир для с целью их убийства.

Когда все остальное терпит неудачу, философствуйте.

Но он не видит связи между прекращением тоски и прекращением поэзии. Это и есть то, к чему сводится взросление: вырастать из тоски, из страсти, из всех сил души?

Мы все должны культивировать в себе определенное невежество, определенную слепоту, иначе общество станет невыносимым.

Из одного семени - целая горсть: вот что значит "щедрость земли".

Книга должна быть топором, который разрубает замерзшее море внутри нас.

Казалось, ничего не оставалось делать, кроме как жить.

Потому что красота женщины принадлежит не только ей. Это часть того богатства, которое она приносит в мир. Она обязана делиться им.

Мастера информации забыли о поэзии, где слова могут иметь значение, совершенно отличное от того, что написано в словаре, где метафорическая искра всегда на шаг опережает функцию расшифровки, где всегда возможно другое, непредвиденное прочтение.

Реставрация - это квалифицированная профессия. Вы могли бы даже назвать ее искусством в своем роде, за исключением того, что к ней относятся неодобрительно из-за ее оригинальности. Первое правило реставрации: следуйте замыслу художника. Никогда не пытайтесь улучшить его.

Только одна мысль занимает погруженный в себя разум Империи: как избежать конца, как не умереть, как продлить свою эпоху. Днем она преследует своих врагов. Она хитра и безжалостна, она повсюду рассылает своих ищеек. Ночью он питается образами катастроф: разграбление городов, массовое истребление населения, пирамиды из костей, акры запустения.

Стань майором, Пол. Живи как герой. Вот чему учит нас классика. Будь главным героем. Иначе для чего нужна жизнь?

Боль - это истина; все остальное подвержено сомнению.

Я не думаю, что мы готовы умереть, любой из нас, по крайней мере, без сопровождения.

[Харихаран -] выдающийся писатель.

Я говорю, что представляю это движение, потому что мои интеллектуальные пристрастия явно европейские, а не африканские.

Я не вижу никаких следов стиля письма или мышления Вордсворта в своих собственных работах, однако Вордсворт постоянно присутствует, когда я пишу о людях и их отношениях с миром природы.

Мой ответ, сомнительный и нерешительный, заключается в том, что за то время, которое у меня осталось, было и может быть более продуктивным проработать этот вопрос, чем пытаться ответить на него абстрактно.

Если действительно невозможно - или, по крайней мере, очень трудно - вселиться в сознание животного, то при написании книг о животных возникает соблазн спроецировать на них чувства и мысли, которые могут принадлежать только нашему собственному человеческому разуму и сердцу.

Чтобы быть жестокими, мы должны закрыть свои сердца от страданий другого человека.

Мое существование изо дня в день сводится к тому, чтобы отводить глаза, съеживаться. Смерть - это единственная оставшаяся истина. Смерть - это то, о чем я не могу думать. Каждый раз, когда я думаю о чем-то другом, я не думаю о смерти, не думаю об истине.

Нет, Пол, мне было бы все равно, даже если бы ты рассказывал мне выдуманные истории. Наша ложь раскрывает о нас столько же, сколько и наша правда". (Это сказала Полу Элизабет Костелло, романистка-ангел-внутренний голос).

Правду не говорят в гневе. Правду говорят, если до этого вообще доходит, с любовью. Взгляд любви не обманут. Она видит все лучшее в любимом, даже когда этому лучшему в любимом трудно проявиться на свет.

Есть литературные произведения, влияние которых сильно, но опосредованно, потому что оно осуществляется через всю культуру, а не непосредственно через подражание. Вордсворт - тот случай, который приходит на ум.

Писатели, которые оказывают на человека самое глубокое влияние, - это те, кого он читает в молодости, когда был более впечатлительным, и часто именно более юношеские произведения этих писателей оставляют самый глубокий след.

Произнося слова, которым его научили, направляя их уже не вверх, а к земле, на которой он стоял на коленях, он молился: "За то, что мы собираемся получить, мы будем по-настоящему благодарны". ...он... почувствовал, как его сердце внезапно переполнилось благодарностью... как поток теплой воды... Все, что мне остается, - это спокойно прожить здесь остаток своей жизни, питаясь пищей, которую земля дала благодаря моему собственному труду. Все, что мне остается, - это бережно относиться к земле.

Он даже знал причину: потому что многие мужчины ушли на войну, утверждая, что время для садоводства наступит, когда война закончится; в то время как должны были остаться люди, которые поддерживали бы садоводство или, по крайней мере, идею садоводства; потому что, как только эта нить оборвется, земля станет твердой и забудет о своих детях. Вот почему.

Обвинения в манипулятивности рекламодателей, к сожалению, слишком легко можно перевернуть с ног на голову, обвинив потребителей в легковерии. И то, и другое является формой поиска козлов отпущения, и ни то, ни другое ничего не дает.

Мы не жестоки по натуре.

Нет ничего хуже того, что мы можем себе представить.

Все существа приходят в этот мир, принося с собой память о справедливости.

Я знаю слишком много, и, судя по этому знанию, если кто-то заразился, ему, похоже, уже не вылечиться.

Длительные визиты не способствуют установлению хороших дружеских отношений.

Лишенный общения с людьми, я неизбежно переоцениваю воображение и ожидаю, что оно придаст обыденности ореол самопревосхождения. И все же, почему эти великолепные закаты, спрашиваю я себя, если природа не говорит с нами языками пламени?

Современное государство апеллирует к морали, религии и естественному праву как к идеологической основе своего существования. В то же время оно готово нарушать любое из них или все сразу в интересах самосохранения.

Точно так же, как мы оплакиваем уход из жизни Великого романа, может появиться великий романист, возможно, даже из Дании или Швейцарии, чтобы доказать, что мы ошибаемся.

Что удивительно в прошлом, так это то, что нам удалось - одному богу известно как - создать тысячи и миллионы отдельных человеческих существ, достаточно тесно связанных друг с другом, чтобы у нас появилось то, что выглядит как общее прошлое, общая история.

Эразм драматизирует устоявшуюся политическую позицию: позицию дурака, который претендует на право критиковать всех и вся без каких-либо репрессий, поскольку его безумие определяет его как неполноценную личность и, следовательно, не политическое существо с политическими желаниями и амбициями. Таким образом, "Восхваление глупости" рисует возможность занять критику позицию на сцене политического соперничества, позицию не просто беспристрастную по отношению к соперникам, но и, по самоопределению, вообще вне сцены соперничества.

Таким образом, отличие глупости от истины заключается не в содержании или субстанции, а в том, откуда она берется. Она исходит не из "уст мудреца", а из уст субъекта, который, как предполагается, не знает и не говорит правду.

Как во времена королей было бы наивно полагать, что первенец короля будет наиболее подходящим для правления, так и в наше время наивно полагать, что демократически избранный правитель будет наиболее подходящим. Правило престолонаследия - это не формула для определения лучшего правителя, это формула для придания легитимности тому или иному лицу и, таким образом, предотвращения гражданского конфликта.

Макиавелли говорит, что если вы, как правитель, признаете, что каждое ваше действие должно проходить моральную проверку, вы непременно потерпите поражение от противника, который не выдержит такой моральной проверки. Чтобы удержаться у власти, вы должны не только овладеть искусством обмана и предательства, но и быть готовыми использовать их в случае необходимости.

Цель исповеди - сказать правду самому себе и за себя.

Если я, эта бренная оболочка, умру, позволь мне, по крайней мере, продолжать жить в своих творениях.

Неверие - это вера.

Я не должен засыпать посреди своей жизни. Из окружающей меня пустоты я должен извлекать инцидент за инцидентом, чьи маленькие взрывы поддерживают меня на плаву.

Удовольствие трудно получить, но боль в наши дни повсюду, и я должен научиться жить за счет нее.

Следует ли ожидать, что философы изменят мир? Такие ожидания кажутся мне экстравагантными. Сам Маркс мир не менял: он переосмыслил его, а затем его изменили другие люди.

Разум - это просто обширная тавтология.

Это мир слов, который создает мир вещей.