Frederic Bastiat известные цитаты

Жизнь, свобода и собственность существуют не потому, что люди создали законы. Напротив, именно тот факт, что жизнь, свобода и собственность существовали раньше, в первую очередь побудил людей создавать законы.

Если естественные наклонности человечества настолько плохи, что небезопасно позволять людям быть свободными, то как же получается, что у этих организаторов всегда хорошие наклонности? Разве законодатели и назначенные ими агенты тоже не принадлежат к человеческому роду? Или они верят, что сами сделаны из более тонкой глины, чем все остальное человечество?

Если социалисты имеют в виду, что в чрезвычайных обстоятельствах, в экстренных случаях государство должно выделять определенные ресурсы для оказания помощи определенным несчастным людям, чтобы помочь им приспособиться к меняющимся условиям, мы, конечно, согласимся. Это делается сейчас; мы хотим, чтобы это было сделано лучше. Однако на этом пути есть пункт, который нельзя пропускать; это тот момент, когда государственное предвидение может прийти на смену индивидуальному и, таким образом, разрушить его.

Иногда закон защищает грабеж и сам участвует в нем. Иногда закон ставит на службу грабителям весь аппарат судей, полиции, тюрем и жандармерии, а к жертве, когда она защищается, относится как к преступнику.

Разве свобода не означает уничтожение всякого деспотизма, включая, конечно, правовой деспотизм?

Самое худшее, что может случиться с благим делом, - это не искусная атака, а неумелая защита.

Короче говоря, разве свобода не является свободой каждого человека в полной мере использовать свои способности до тех пор, пока он при этом не причиняет вреда другим людям?

Часто массы людей подвергаются грабежу и не подозревают об этом.

Государство - это великое фиктивное образование, с помощью которого каждый стремится жить за счет всех остальных.

Самая насущная необходимость заключается не в том, чтобы государство преподавало, а в том, чтобы оно разрешало образование. Все монополии отвратительны, но хуже всего монополия на образование.

И вот что произошло. Сегодняшнее заблуждение состоит в том, чтобы обогатить все классы за счет друг друга; это обобществление грабежа под предлогом его организации.

Собственность, право пользоваться плодами своего труда, право трудиться, развиваться, проявлять свои способности в соответствии с собственным пониманием, без вмешательства государства, кроме как в форме его защитных мер, - вот что подразумевается под свободой.

Социализм, как и древние идеи, из которых он проистекает, стирает грань между правительством и обществом. В результате, каждый раз, когда мы возражаем против того, что делает правительство, социалисты приходят к выводу, что мы возражаем против того, чтобы это делалось вообще. . . . Это все равно, как если бы социалисты обвиняли нас в том, что мы не хотим, чтобы люди ели, потому что мы не хотим, чтобы государство выращивало зерно

Если благотворительность не является добровольной, она разрушает свободу и справедливость. Закон не может дать ничего, что не было бы предварительно отнято у его владельца.

Невозможно привнести в общество большие перемены и большее зло, чем это: превращение закона в орудие грабежа.

Мы не одобряем государственное образование. Затем социалисты говорят, что мы против любого образования. Мы возражаем против государственной религии. Затем социалисты говорят, что мы вообще не хотим религии. Мы возражаем против равенства, навязываемого государством. Затем они говорят, что мы против равенства. И так далее, и тому подобное. Это все равно, как если бы социалисты обвинили нас в том, что мы не хотим, чтобы люди ели, потому что мы не хотим, чтобы государство выращивало зерно.

Каждый хочет жить за счет государства. Они забывают, что государство хочет жить за счет всех.

Но как определить это законное хищение? Все очень просто. Посмотрите, отбирает ли закон у одних лиц то, что им принадлежит, и отдает ли это другим лицам, которым это не принадлежит. Посмотрите, приносит ли закон пользу одному гражданину за счет другого, делая то, что сам гражданин не может сделать, не совершив преступления.

Планы разные, но те, кто их планирует, все одинаковы...

И теперь, когда законодатели и благодетели так тщетно навязали обществу так много систем, пусть они, наконец, закончат с того, с чего должны были начать: пусть они отвергнут все системы и попробуют свободу, ибо свобода - это признание веры в Бога и Его дела.

Есть люди, которые думают, что грабеж теряет всю свою аморальность, как только становится законным. Лично я не могу представить себе более тревожной ситуации.

Правительство - это великая фикция, с помощью которой каждый пытается жить за счет всех остальных.

Благодаря обмену процветание одного человека приносит пользу всем остальным.

У каждого из нас есть естественное право, данное Богом, защищать свою личность, свою свободу и свою собственность.

Закон не может организовать труд и промышленность, не организуя несправедливость.

Наконец, не является ли свобода ограничением закона только его рациональной сферой организации права личности на законную самооборону; на наказание несправедливости?

Задача закона не в том, чтобы притеснять людей и отнимать у них имущество, даже если закон может действовать в филантропических целях. Его цель - защитить людей и имущество.... Если вы превысите этот допустимый предел - если вы попытаетесь сделать закон религиозным, братским, уравнительным, филантропическим, промышленным или художественным - вы окажетесь на неизведанной территории, в неопределенности, в навязанной утопии или, что еще хуже, во множестве утопий, каждая из которых стремится захватить власть. закон и навязывать его вам.

Когда закон и мораль противоречат друг другу, перед гражданином встает жестокая альтернатива: либо потерять свое моральное чувство, либо потерять уважение к закону.

Если товары не пересекут границы, это сделают армии.

Если вы хотите процветать, позвольте процветать вашему клиенту.

Жизнь, способности, производство - другими словами, индивидуальность, свобода, собственность - это и есть человек. И, несмотря на хитрость коварных политических лидеров, эти три дара от Бога предшествуют любому человеческому законодательству и превосходят его.

Конкуренция - это просто отсутствие угнетения.

Никакого законного грабежа: это принцип справедливости, мира, порядка, стабильности, гармонии и логики. До самой своей смерти я буду провозглашать этот принцип во всю силу своих легких (которая, увы! слишком неадекватна).

Когда товары не пересекают границы, это делают солдаты.

Когда же тогда прекратится грабеж? Он прекращается, когда становится более мучительным и опасным, чем труд.

Собственность существует не потому, что есть законы, а законы существуют потому, что есть собственность.

Закон - это коллективная организация права индивида на законную защиту своей жизни, свободы и собственности. Когда он используется для чего-либо еще, независимо от того, насколько благородной является цель, он извращается и справедливость ослабевает. Таким образом, закон был извращен глупой жадностью и ложной филантропией.

Братство либо возникает спонтанно, либо его не существует. Провозглашать его - значит уничтожать. Закон действительно может заставить людей оставаться справедливыми; тщетно было бы пытаться принудить их к самопожертвованию.

Люди, которые во время выборов были такими мудрыми, такими нравственными, такими совершенными, теперь не имеют никаких наклонностей, а если и имеют, то это тенденции, ведущие вниз, к деградации. ...Если люди настолько неспособны, аморальны и невежественны, как указывают политики, то почему право этих самых людей голосовать отстаивается с такой страстной настойчивостью?

Справедливость достигается только тогда, когда отсутствует несправедливость.

Они были бы пастырями над нами, своими овцами. Безусловно, такой порядок предполагает, что они от природы превосходят всех нас. И, конечно, мы имеем полное право требовать от законодателей и организаторов доказательств этого естественного превосходства.

..утверждение "Цель закона - обеспечить торжество справедливости" не является строго точным. Следует отметить, что цель закона - предотвратить торжество несправедливости. На самом деле, это несправедливость, а не справедливость, которая существует сама по себе. Справедливость достигается только тогда, когда несправедливость отсутствует.

Торговый баланс - это предмет веры.

Но жизнь не может существовать сама по себе. Создатель жизни возложил на нас ответственность за ее сохранение, развитие и совершенствование. Чтобы мы могли достичь этого, Он наделил нас целым рядом удивительных способностей. И Он предоставил нам множество природных ресурсов. Применяя наши способности к этим природным ресурсам, мы превращаем их в продукты и используем их. Этот процесс необходим для того, чтобы жизнь могла идти своим чередом.

Все, что вам нужно сделать, - это посмотреть, отбирает ли закон у одних то, что им принадлежит, чтобы отдать это другим, которым это не принадлежит. Мы должны посмотреть, не приводит ли закон к выгоде для одного гражданина и в ущерб другим действиям, которые этот гражданин не мог бы совершить сам, не будучи виновным в совершении преступления. Отмените такой закон без промедления. ... [Если] вы не будете проявлять осторожность, то то, что вначале было исключением, имеет тенденцию становиться общим, размножаться и развиваться в настоящую систему.

И что такое свобода, одно название которой заставляет сердце биться чаще и сотрясает мир? Разве это не объединение всех свобод - свободы совести, образования, ассоциаций, прессы, путешествий, труда или торговли?

Закон совершает законный грабеж, посягая на свободу и собственность.

Порывы моего сердца - это голос природы, который никогда не ошибается. Институты, стоящие на моем пути, созданы человеком и являются всего лишь условностями, на которые я никогда не давал своего согласия. Растоптав эти институты, я получу двойное удовольствие: удовлетворю свои желания и буду считать себя героем

Государство стремится расширяться пропорционально своим средствам к существованию и жить не по средствам, а это, в конечном счете, не что иное, как сущность народа. Горе тому народу, который не может ограничить сферу действия государства! Свобода, частное предпринимательство, богатство, счастье, независимость, личное достоинство - все это исчезает.

Общество состоит из людей, и каждый человек СВОБОДЕН в своих действиях. Поскольку человек свободен, он может выбирать; поскольку он может выбирать, он может ошибаться; поскольку он может ошибаться, он может страдать. Я иду дальше: он должен ошибаться и страдать, ибо его отправной точкой является невежество, и в своем невежестве он видит перед собой бесконечное количество неизвестных путей, все из которых, кроме одного, ведут к ошибке.