-
Вещи и поступки таковы, каковы они есть, и последствия их будут такими, какими они будут: почему же тогда мы должны желать быть обманутыми?
-
Сострадание - это призыв, требование природы помочь несчастным, так же как голод - это естественная потребность в пище
-
Каждая вещь есть то, что она есть, а не что-то другое.
-
И наши чувства, и наши страсти являются источником несовершенства нашей природы; таким образом, они показывают, что мы такие создания, которые нуждаются в помощи, недоступной существам более высокого порядка.
-
У каждого человека есть общее стремление к собственному счастью, а также множество частных привязанностей, страстей и влечений к определенным внешним объектам.
-
То, что является основой всех наших надежд и всех наших страхов; всех наших надежд и опасений, которые имеют какое-либо значение; я имею в виду Будущую Жизнь.
-
Каждая из наших страстей и привязанностей имеет свои естественные пределы, которые легко можно преодолеть, в то время как наши наслаждения могут быть только в определенной мере и градусе.
-
Каждый человек должен рассматриваться в двух аспектах: частном и общественном; как призванный преследовать свои собственные интересы, а также вносить свой вклад в благо других.
-
Всемогущий Бог, конечно, не подвержен влиянию страстей или аппетита, неизменен в привязанностях; но тогда следует добавить, что Он не видит, не слышит и не воспринимает вещи никакими чувствами, подобными нашим, но бесконечно более совершенным образом.
-
Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одинаковое служение, так и мы, будучи многими, составляем одно тело во Христе, и каждый является членом другого.
-
Между миром природы и миром морали существует гораздо более точное соответствие, чем мы склонны замечать.
-
Добродетель следует рассматривать не в свете простой невинности или воздержания от вреда, а как усилие наших способностей для совершения добра.
-
Итог всего этого, очевидно, таков: природа человека, рассматриваемая в его единственном качестве и применительно только к нынешнему миру, адаптирована и ведет его к достижению величайшего счастья, на которое он способен в нынешнем мире.
-
Человек может действовать в соответствии с тем принципом или склонностью, которые на данный момент являются наиболее сильными, и все же действовать несоразмерно своей истинной природе и нарушать ее.
-
Помните также, что есть люди, которые любят поменьше слов, безобидные люди, заслуживающие некоторого уважения, хотя и слишком спокойные и уравновешенные на ваш взгляд.
-
Все Послания Нового Завета содержат конкретную ссылку на состояние и обычаи христианского мира в то время, когда они были написаны.
-
Таким образом, нет никаких сомнений в том, что глаз был предназначен для того, чтобы мы могли видеть.
-
Единственное четкое значение слова "естественный" - это заявленный, фиксированный или устоявшийся; поскольку то, что является естественным, в такой же степени требует и предполагает наличие разумного агента, способного сделать это таковым, то есть осуществлять это постоянно или в определенное время, как сверхъестественное или чудесное осуществляет это один раз.
-
Язык может быть использован для достижения всех целей порока, для искушения и обмана, для лжесвидетельства и несправедливости.
-
Добродетель, как таковая, естественно, дает значительные преимущества добродетельным людям.
-
Люди могут любить себя самой искренней и безграничной любовью и все же быть крайне несчастными.
-
Люди нетерпеливы и склонны все ускорять; но Творец Природы во всех Своих действиях проявляет осмотрительность, достигая Своих естественных целей медленными, последовательными шагами. И есть заранее составленный план действий, который, по своей природе, требует различных систем средств, а также длительного времени для приведения в исполнение его отдельных частей.
-
Нет ничего невероятного в том, что книга, которая так долго находилась в распоряжении человечества, содержит много еще не открытых истин.
-
Как этот мир не был задуман как состояние какого-либо большого удовлетворения или высшего наслаждения, так и он не был задуман как просто место несчастья и печали.
-
Боль, горе и нищета имеют право на нашу помощь: сострадание напоминает нам о нашем долге и о том, что мы обязаны сделать это как перед самими собой, так и перед теми, кто находится в бедственном положении.
-
Любовь к свободе, которая не является реальным принципом послушного поведения по отношению к властям, столь же лицемерна, как и религия, которая не способствует хорошей жизни.
-
Люди привыкают пропускать вещи через свой разум, если можно так выразиться, вместо того, чтобы думать о них. Таким образом, в процессе использования они довольствуются тем, что просто видят сказанное, не заходя дальше. Анализ, внимание и даже формирование суждения приводят к усталости; и ставить перед ними что-либо, что требует этого, - значит сбивать их с пути истинного.
-
Счастье заключается не в любви к себе.
-
Удовлетворение, сопровождающее добрые поступки, само по себе не является мотивацией поступка; удовлетворение - это не мотив, а только следствие.
-
Таким образом, любовь к себе как одна часть человеческой натуры и несколько частных принципов как другая часть сами по себе являются ее объектами и конечными целями, о которых говорится и которые демонстрируются.
-
Таким образом, любовь к ближнему имеет такое же отношение к любви к себе и не более далека от нее, чем ненависть к ближнему или чем любовь или ненависть к чему-либо еще.
-
Таким образом, любовь к себе не делает ТО или ИНОЕ нашим интересом или благом; но, поскольку наши интересы или благо заложены природой и предполагаются, любовь к себе только подталкивает нас к их получению и закреплению.
-
Объект любви к себе выражается термином "самость"; и каждое чувственное влечение и каждая особая привязанность сердца одинаково заинтересованы или незаинтересованны, потому что все они в равной степени связаны с самим собой или чем-то иным.
-
Принцип, который мы называем любовью к себе, никогда не стремится к чему-то внешнему ради самой вещи, а только как к средству достижения счастья или блага: особые привязанности заключены в самих внешних вещах.
-
Личные интересы индивида не были бы в достаточной степени обеспечены одной лишь разумной и хладнокровной любовью к себе; поэтому аппетиты и страсти находятся внутри в качестве защиты и дополнительной безопасности, без которой о них не было бы должной заботы.
-
Но для нас вероятность - это самый главный ориентир в жизни.
-
Счастье, или удовлетворенность, заключается только в наслаждении теми объектами, которые по своей природе соответствуют нашим определенным аппетитам, страстям и привязанностям.
-
Первая мысль часто бывает самой лучшей.
