Philip Zimbardo известные цитаты

Герои - это обычные люди, чьи социальные действия необычны, которые ДЕЙСТВУЮТ, когда другие пассивны, которые отказываются от эгоцентризма ради социоцентризма.

Что меня беспокоит, так это Интернет и революция в области электронных технологий. Застенчивость отчасти объясняется тем, что многие люди проводят огромное количество времени в одиночестве, переписываясь по электронной почте, в чатах, что сокращает их личные контакты с другими людьми.

Вы не один и тот же человек, работающий в одиночку и в группе; в романтической обстановке или в учебном заведении; когда вы с близкими друзьями или в анонимной компании; или когда вы путешествуете за границу, как дома.

Герои - это те, кто может каким-то образом противостоять силе ситуации и действовать из благородных побуждений или вести себя так, чтобы не унижать других, когда это им легко удается.

В первую очередь меня интересовало, как и почему обычные люди совершают необычные поступки, которые кажутся чуждыми их природе. Почему хорошие люди иногда совершают злые поступки? Почему умные люди иногда совершают глупые или иррациональные поступки?

Зло - это знать лучше, но добровольно поступать хуже.

Предрассудки и дискриминация всегда были большой частью моей жизни. Когда мне было 6 лет, меня избили и назвали грязным еврейским мальчиком, потому что подумали, что я похож на еврея.

Я говорю, что быть героем - это значит переступить черту и быть готовым принести жертву, поэтому герои всегда идут на жертвы. Герои всегда рискуют. Герои всегда отклоняются от нормы. Герои всегда делают то, чего не делает большинство людей, и мы хотим это изменить - я хочу демократизировать героизм, чтобы каждый из нас мог стать героем.

Ситуационные переменные могут оказывать мощное влияние на поведение человека, особенно если мы это осознаем.

Компании, которые используют лучшие практики, которые придерживаются самых строгих принципов, в конечном итоге оказываются наиболее прибыльными. Это не сделка между прибылью и принципами.

Хулиганы - это часто застенчивые люди, которым нелегко заводить друзей, поэтому, как говорится в сюжете фильма "Сказка из Бронкса", лучше, чтобы тебя боялись, если тебя нельзя любить.

Что на поведение человека в большей степени влияют внешние факторы, чем внутренние. Ситуация - это внешняя среда. Внутренняя среда - это гены, нравственная история, религиозное воспитание.

Многие культы начинают с высоких идеалов, которые извращаются лидерами или их советниками, которые становятся властолюбивыми и начинают доминировать и контролировать жизнь своих членов. Ни одна группа с высокими идеалами не превращается в культ; они становятся таковыми, когда обнаруживаются их заблуждения.

Я начал изучать застенчивость у взрослых в 1972 году. Застенчивость проявляется на самых разных уровнях. Результатом этого исследования стала Стэнфордская клиника застенчивости в 1977 году.

Решения, принимаемые большинством, как правило, принимаются без привлечения системного мышления и навыков критического мышления отдельных членов группы. Учитывая силу нормативной силы группы, влияющую на формирование мнений последователей, которые подчиняются, не задумываясь, они часто принимаются за чистую монету. Стойкое меньшинство вынуждает других более осознанно воспринимать соответствующую информацию. Исследования показывают, что решения группы в целом более продуманны и креативны, когда есть несогласие меньшинства, чем когда его нет.

Стэнфордский тюремный эксперимент стал результатом занятий, в ходе которых я призывал студентов понять динамику тюремной жизни.

Величайший дар, который вы можете преподнести другим и самому себе, - это время. Примите его как дар, независимо от того, дарите вы его или получаете.

Стратегия дьявола в наше время заключается в том, чтобы опошлить человеческое существование и изолировать нас друг от друга, создавая иллюзию, что причиной является нехватка времени, требования на работе или экономические проблемы.

Где вы можете найти цель? Как и успех и счастье, наша цель существует в настоящем, и мы постоянно стремимся к будущему, чтобы сохранить ее. К чему мы стремимся, зависит от каждого из нас. Важно то, что мы стремимся к чему-то.

Это женщина, которая остановила исследование, проведенное в Стэнфордской тюрьме. Когда я сказала, что ситуация вышла из-под контроля, я была начальником тюрьмы. Я не знала, что ситуация вышла из-под контроля. Мне было абсолютно все равно. Она приехала, увидела этот сумасшедший дом и сказала: "Знаете что, это ужасно, что вы делаете с этими мальчиками. Они не заключенные, они не охранники, они мальчики, и вы несете за это ответственность". И на следующий день я закончила исследование. Хорошая новость в том, что на следующий год я женился на ней.

Большинство из нас прячется за эгоцентрическими предубеждениями, которые порождают иллюзию, что мы особенные. Эти защитные экраны, созданные в угоду собственным интересам, позволяют нам верить, что каждый из нас выше среднего по любому тесту на самоуважение. Слишком часто мы смотрим на звезды сквозь толстые линзы личной неуязвимости, в то время как нам следует смотреть вниз, на скользкий склон под нашими ногами.

Ожидания общества имеют малое значение; личные ожидания имеют огромное значение.

В результате обучения в тюрьме я действительно лучше осознал центральную роль власти в нашей жизни. Я стал лучше осознавать, какой властью обладаю как учитель. Я начал сознательно делать все, чтобы свести к минимуму негативное использование власти в классе. Я поощрял студентов бросать мне вызов.

Мы хотим верить, что мы хорошие, что мы отличаемся от других, что мы лучше или что мы превосходим других. Но это обширное социально-психологическое исследование - и, очевидно, есть еще много экспериментов, помимо моих и Милгрэма, - показывает, что большинство хороших, обычных людей легко поддаются соблазну или понуждению вести себя так, как, по их словам, они никогда бы не стали. Через 30 минут мы заставили их переступить эту черту.

У нас не было времени на размышления. Нам приходилось кормить заключенных три раза в день, разбираться с их нервными срывами, общаться с их родителями, руководить комиссией по условно-досрочному освобождению. На третий день я уже спал в своем кабинете. Я стал начальником окружной тюрьмы Стэнфорда. Вот кем я был: я вовсе не исследователь. Даже моя осанка меняется - когда я прохожу по тюремному двору, я хожу, заложив руки за спину, чего я никогда в жизни не делаю, как ходят генералы, когда они инспектируют войска.

В течение многих лет меня интересовал фундаментальный вопрос, касающийся того, что я называю психологией зла: почему хорошие люди совершают злые поступки? Я интересовался этим вопросом с детства. Когда я рос в гетто Южного Бронкса, у меня было много друзей, которых я считал хорошими ребятами, но по той или иной причине они попадали в серьезные неприятности. Они попадали в тюрьму, принимали наркотики или совершали ужасные поступки по отношению к другим людям. Все мое воспитание было сосредоточено на попытках понять, что могло заставить их пойти не так.

"Эффект Люцифера" описывает момент времени, когда обычный человек впервые пересекает границу между добром и злом, чтобы совершить злое деяние. Это представляет собой трансформацию человеческого характера, которая имеет значительные последствия. Такие преобразования, скорее всего, произойдут в новых условиях, в "тотальных ситуациях", где социальные ситуативные силы достаточно сильны, чтобы подавить или временно отодвинуть на второй план личные качества, такие как мораль, сострадание или чувство справедливости и честной игры.

В каком-то смысле исследование Стэнфордской тюрьмы больше похоже на греческую драму, чем на традиционный эксперимент, поскольку человечество, представленное группой хороших людей, противостоит ситуации, порождающей зло. Вопрос в том, преодолевает ли доброта людей плохую ситуацию, или плохая ситуация подавляет хороших людей?

Нам всем нравится думать, что грань между добром и злом непроницаема - что люди, совершающие ужасные поступки, такие как убийство, государственная измена или похищение людей, находятся по ту сторону этой черты, и остальные из нас никогда не смогут ее пересечь. Но Стэнфордский тюремный эксперимент и исследования Милгрэма показали, что эта грань непрочна. Некоторые люди остаются на хорошей стороне только потому, что обстоятельства никогда не вынуждали их переходить ее.

Если вы хотите изменить человека, вы должны изменить ситуацию.

Мир есть, был и всегда будет наполнен добром и злом, потому что добро и зло - это инь и янь человеческого существования.

Наше время коротко, и оно пройдет, что бы мы ни делали. Так давайте же будем тратить его с определенной целью. Давайте проведем его так, чтобы наше время имело значение для каждого из нас и для всех тех, чьих жизней мы касаемся.

Грань между добром и злом проницаема, и почти любого можно заставить перейти ее под давлением обстоятельств.

Нам нравится думать, что в основе человеческой натуры заложено то, что хорошие люди не могут совершать плохие поступки и что хорошие люди будут доминировать в плохих ситуациях. На самом деле, когда мы смотрим на исследования стэнфордских тюрем, мы видим, что мы помещаем хороших людей в дурное место, и мы видим, кто победил. Что ж, печальный посыл в этом заключается в том, что в данном случае злое место одержало победу над добрыми людьми.

Хулиганы могут быть виновниками зла, но именно пассивность всех тех, кто знает, что происходит, и никогда не вмешивается, увековечивает такое насилие.

Мы можем предположить, что большинство людей в большинстве случаев являются высоконравственными существами. Но представьте, что эта мораль подобна переключателю передач, который время от времени переключается в нейтральное положение. Когда это происходит, мораль отключается. Если автомобиль находится на склоне, автомобиль и водитель стремительно движутся вниз. В этом случае исход определяется характером обстоятельств, а не навыками или намерениями водителя.

Мальчики бросают школу на 30% чаще, чем девочки. В Канаде на каждые три девочки приходится пять мальчиков. В настоящее время девочки превосходят мальчиков по успеваемости на всех уровнях - от начальной школы до аспирантуры.

Что происходит, когда хорошие люди попадают в дурное место? Торжествуют ли они или ситуация влияет на их прошлую историю и мораль?

Идеи для моих первых экспериментов по изучению человеческой агрессии появились во время обсуждения на исследовательском семинаре романа Уильяма Голдинга "Повелитель мух".

Карьере практически во всех академических дисциплинах способствует то, что вы являетесь суперзвездой, которая знает об одном предмете больше, чем кто-либо другой в мире.

Временная перспектива оказывает одно из самых сильных влияний на все поведение человека. Мы пытаемся показать, как люди становятся склонными ориентироваться исключительно на прошлое, настоящее или будущее.

За последнее десятилетие уровень застенчивости резко возрос. Я думаю, что застенчивость - это показатель социальной патологии, а не индивидуальной.

Мое раннее детство подготовило меня к тому, чтобы стать социальным психологом. Я вырос в гетто Южного Бронкса в очень бедной семье. Будучи сицилийцем по происхождению, я был первым человеком в моей семье, который окончил среднюю школу, не говоря уже о поступлении в колледж.

Личная обида вызвала любопытство по поводу того, как формируются такие убеждения.

Человек не может жить осознанно, не будучи вовлеченным в психологические процессы, которые происходят вокруг нас.

Человеческое поведение невероятно податливо, пластично.

Мы хотим верить в неотъемлемую, неизменную доброту людей, в их способность противостоять внешнему давлению, в их рациональную оценку и последующий отказ от ситуативных искушений. Мы наделяем человеческую природу богоподобными качествами, моральными и рациональными способностями, которые делают нас справедливыми и мудрыми. Мы упрощаем сложный человеческий опыт, возводя кажущуюся непроницаемой границу между Добром и Злом.

Страх - это излюбленное психологическое оружие государства, используемое для запугивания граждан, чтобы заставить их пожертвовать своими основными свободами и защитой от верховенства закона в обмен на безопасность, обещанную их всемогущим правительством.

Раньше я не знал, что человек может убить человека, потому что такое случается постоянно. Теперь я знаю, что даже человек, с которым ты делил еду или с которым спал, может убить тебя без проблем. Ближайший сосед может убить тебя зубами: это то, чему я научился после геноцида, и мои глаза больше не смотрят на мир по-прежнему.

.. В противоположность "банальности зла", которая утверждает, что обычные люди могут нести ответственность за самые отвратительные акты жестокости и унижения своих собратьев, я утверждаю "банальность героизма", которая раскрывает знамя героического обывателя и каждой женщины, которые прислушиваются к призыву служить человечеству, когда приходит их время действовать. Когда прозвенит этот звонок, они поймут, что он звонит для них. Это звучит как призыв отстаивать то лучшее, что есть в природе человека, что возвышается над мощным давлением Ситуации и системы, как глубокое утверждение человеческого достоинства, противостоящего злу.