Thomas Bernhard известные цитаты

Было бы неправильно отказываться признать тот факт, что все в корне нездорово и печально.

.. В каком бы состоянии мы ни находились, мы всегда должны делать то, что хотим, и если мы хотим отправиться в путешествие, то мы должны это делать и не беспокоиться о своем состоянии, даже если это самое худшее из возможных состояний, потому что, если это так, нам все равно конец, независимо от того, хотим мы этого или нет. мы отправляемся в путешествие или нет, и лучше умереть, совершив путешествие, о котором мы мечтали, чем быть задушенными своей тоской.

Очень часто мы записываем одно предложение слишком рано, а другое - слишком поздно; все, что нам нужно сделать, - это записать его в нужное время, иначе оно потеряется.

Вся наша жизнь - это не что иное, как отчаянная попытка сблизиться.

Высокомерие - это совершенно подходящее оружие для борьбы с враждебным миром, миром, в котором высокомерия боятся и уважают, даже если, как в моем случае, оно всего лишь притворное.

Изучение болезней - самая поэтичная из наук.

Мы должны позволить себе думать, мы должны осмелиться думать, даже если потерпим неудачу. В природе вещей то, что мы всегда терпим неудачу, потому что внезапно обнаруживаем, что не можем упорядочить свои мысли, потому что процесс мышления требует от нас обдумывания каждой мысли, каждой возможной мысли. По сути, мы всегда терпели неудачу, как и все остальные, кем бы они ни были, даже величайшие умы. В какой-то момент они внезапно терпели неудачу, и их система рушилась, о чем свидетельствуют их труды, которыми мы восхищаемся, потому что они чаще других доходили до провала. Думать - значит терпеть неудачу, подумал я.

Те, кто живет в деревне, со временем становятся идиотами, сами того не замечая, какое-то время они думают, что это оригинально и полезно для их здоровья, но жизнь в деревне вовсе не оригинальна, для любого, кто не родился в этой стране, и для самой страны это свидетельствует об отсутствии вкуса и является лишь вредно для их здоровья. Люди, которые отправляются гулять за город, попадают прямо на свои собственные похороны за городом и, по меньшей мере, ведут гротескное существование, которое приводит их сначала к идиотизму, а затем к абсурдной смерти.

Ты всегда жил притворной, ненастоящей жизнью - имитацией существования, а не подлинным существованием. Все в тебе, все, чем ты являешься, всегда было притворством, никогда не было подлинным, никогда не было настоящим.

На самом деле я пишу только о внутренних пейзажах, и большинство людей их не видят, потому что они практически ничего не видят внутри, потому что думают, что раз это внутри, то там темно, и поэтому они ничего не видят. Не думаю, что я когда-либо в своих книгах описывал пейзаж. На самом деле, ни в одной из них нет ничего подобного. Я всегда пишу только о концепциях. И поэтому я всегда имею в виду "горы", "город" или "улицы". Но что касается того, как они выглядят: я никогда не давал описания пейзажа. Это меня никогда не интересовало.

Из аплодисментов не следует ничего, кроме катастрофы.

Всю свою жизнь я восхищался самоубийцами. Я всегда считал, что они превосходят меня во всех отношениях.

Преступник, несомненно, бедняк, который наказан за свою бедность.

Мне пришлось провести все свое детство в тюрьме Альтензам, как заключенному, отбывающему срок без всякой понятной причины, за преступление, совершения которого он не помнит, возможно, за судебную ошибку.

Однажды ты оказываешься отрезанным от мира, в самом начале ты отрезан и не можешь вернуться, язык, который ты изучаешь, и весь этот процесс ходьбы, и все остальное - все это ради одной-единственной мысли: как вернуться обратно.

Мы публикуемся только для того, чтобы удовлетворить нашу жажду славы; у нас нет других мотивов, кроме еще более низменного - зарабатывания денег....

Я избегаю литературы, когда это возможно, потому что, когда это возможно, я избегаю самого себя...

все кажется смешным, когда думаешь о смерти

Искусство, в котором мы нуждаемся, - это искусство переносить невыносимое.

Теоретически мы понимаем людей, но на практике мы не можем с ними мириться, думал я, общаемся с ними по большей части неохотно и всегда относимся к ним со своей точки зрения. Я думал, что мы должны наблюдать за людьми и относиться к ним не со своей точки зрения, а со всех сторон, общаться с ними таким образом, чтобы мы могли сказать, что общаемся с ними, так сказать, совершенно непредвзято, что, однако, невозможно, поскольку на самом деле мы всегда настроены предвзято по отношению ко всем.

Вы никогда не будете по-настоящему вместе с тем, кого любите, пока этот человек не умрет и не окажется внутри вас.

Что ты можешь сделать. Ты получаешь имя, тебя называют "Томас Бернхард", и оно остается таким на всю оставшуюся жизнь. И если в какой-то момент вы отправитесь на прогулку в лес, и кто-нибудь сфотографирует вас, то в течение следующих восьмидесяти лет вы всегда будете гулять в лесу. И вы ничего не сможете с этим поделать.

Все есть то, что есть, вот и все. Если мы будем продолжать придавать значение и загадки всему, что мы воспринимаем, всему, что мы видим, и всему, что происходит внутри нас, мы рано или поздно сойдем с ума, подумал я.

Мыслящий человек всегда оказывается в гигантском детском доме, в котором люди постоянно доказывают ему, что у него нет родителей.

Единственные друзья, которые у меня есть, - это умершие, которые завещали мне свои труды, других у меня нет.

Женщины были подобны рекам, их берега были недоступны, ночь часто оглашалась криками утопленников.

- Что самое смешное в людях, доктор, - сказал принц, - так это их полная неспособность быть смешными

Люди держат собак, и ими управляет эта собака, и даже Шопенгауэром в конце концов управляла не его голова, а его собака. Этот факт более удручающий, чем любой другой.

Мы по-настоящему смотрим себе в лицо только тогда, когда боимся.

...мы спрашиваем: почему самоубийство? Мы ищем причины, поводы и так далее.... Мы прослеживаем ход его жизни, которая теперь так внезапно оборвалась, так далеко, как только можем. В течение нескольких дней мы озабочены вопросом: Почему самоубийство? Мы вспоминаем детали. И все же мы должны сказать, что все в жизни самоубийцы - ибо теперь мы знаем, что всю свою жизнь он был самоубийцей, вел суицидальное существование - является частью причины, повода к его самоубийству.

Вместо того чтобы покончить с собой, люди идут на работу.

Я не хотел быть никем, и, естественно, я не хотел превращать себя в простую профессию: все, чего я когда-либо хотел, - это быть самим собой.

Юристы не вносят ничего, кроме путаницы...Юрист - это орудие дьявола. В общем, он дьявольский идиот, делающий ставку на глупость людей, которые намного глупее его, и, клянусь Богом, он всегда прав.

Каждый человек, продолжал он, говорит на языке, которого он не понимает, но который время от времени понимают другие. Этого достаточно, чтобы позволить себе существовать или, по крайней мере, быть непонятым.

Это ужасные люди, которым не нравится Гленн Гульд... Я не буду иметь ничего общего с такими людьми, они опасные люди.

В конце концов, нет ничего, кроме неудачи.

вероломное общество мастурбаторов

Нам приходится водить компанию с якобы плохими персонажами, если мы хотим выжить и не поддаться психической атрофии. Так называемые люди с хорошим характером - это те, кто в конечном итоге надоедает нам до смерти.

Я был бы самым несчастным человеком, которого только можно вообразить, ежедневно сталкиваясь с катастрофическими работами, изобилующими ошибками, неточностями, небрежностью, дилетантством. Я избежал этого наказания, уничтожив их, подумал я, и внезапно мне очень понравилось слово "уничтожать".

..От него остались только обрывки слов и невнятные фразы.

Каждый виртуозно играет на своем инструменте, но вместе они создают невыносимую какофонию.

Мы Можем Существовать, Только Отвлекаясь От Того Факта, Что Мы Существуем

Только когда я нахожусь в морской воде, я могу по-настоящему дышать, не говоря уже о моей способности мыслить.

Гнев и жестокость по отношению ко всему на свете могут легко в одночасье превратиться в свою противоположность.

Эта идея, конечная и конечная цель, является деменциональной.