Neil Postman известные цитаты

Шок, вызванный технологиями двадцатого века, ошеломил наш мозг, и мы только начинаем замечать духовный и социальный мусор, который наши технологии разбросали вокруг нас.

Если родители хотят сохранить детство для своих собственных детей, они должны воспринимать воспитание как акт восстания против культуры

Оруэлл боялся тех, кто запретит книги. Хаксли боялся, что не будет причин запрещать книги, потому что не найдется никого, кто захочет их читать. Оруэлл боялся тех, кто лишит нас информации. Хаксли боялся тех, кто даст нам так много, что мы опустимся до пассивности и эгоизма. Оруэлл боялся, что от нас скроют правду. Хаксли боялся, что правда утонет в море ненужности.

Мы научились изобретать разные вещи, и вопрос о том, зачем мы их изобретаем, утратил свою значимость. Идея о том, что если что-то можно сделать, это нужно сделать, родилась в девятнадцатом веке. И вместе с этим возникла глубокая вера во все принципы, благодаря которым изобретения становятся успешными: объективность, эффективность, компетентность, стандартизацию, измерение и прогресс. Также сложилось мнение, что двигатель технического прогресса работает наиболее эффективно, когда люди воспринимаются не как дети Божьи и даже не как граждане, а как потребители, то есть как рынки.

Телевидение меняет значение понятия "быть информированным", создавая разновидность информации, которую правильнее было бы назвать дезинформацией. Дезинформация не означает ложную информацию. Это означает вводящую в заблуждение информацию - неуместную, не относящуюся к делу, фрагментированную или поверхностную информацию - информацию, которая создает иллюзию знания чего-либо, но на самом деле уводит человека от знания.

Нет необходимости что-либо скрывать от публики, нечувствительной к противоречиям и одурманенной технологическими новшествами.

Думаю, я не ошибусь, если скажу, что христианство - требовательная и серьезная религия. Когда оно преподносится легко и занимательно, это совсем другая религия.

Все наше прошлое подготовило нас к тому, чтобы знать, что такое тюрьма, и сопротивляться ей, когда ворота начнут закрываться за нами... Но что, если не будет слышно криков боли? Кто готов вооружиться против моря развлечений? Кому мы жалуемся, когда и каким тоном говорим, когда серьезный разговор переходит в хихиканье? Каково противоядие от того, что смех истощает культуру?

Когда население отвлекается на мелочи, когда культурная жизнь переопределяется как бесконечная череда развлечений, когда серьезный общественный разговор превращается в детский лепет, когда, короче говоря, люди превращаются в аудиторию, а их общественные дела - в водевиль, тогда нация оказывается в опасности; культура- смерть - это очевидная возможность.

В лучшем случае школьное образование может быть посвящено тому, как устроить свою жизнь, что сильно отличается от того, как зарабатывать на жизнь.

Школа на самом деле никогда не была ориентирована на индивидуальное обучение, а на то, как социализироваться как гражданин и как человеческое существо, поэтому у нас в школе есть важные правила, всегда подчеркивающие тот факт, что каждый является частью группы.

Если учащиеся получат основательное образование в области истории, социальных последствий и психологических предубеждений, связанных с технологиями, они могут вырасти взрослыми, которые будут использовать технологии, а не быть ими использованными.

Дети приходят в школу в виде вопросительных знаков, а уходят из нее в виде точек.

Люди, попавшие в беду, иногда предпочитают знакомую проблему решению, которого нет.

Большая часть наших ежедневных новостей инертна и состоит из информации, которая дает нам повод для обсуждения, но не может привести к каким-либо значимым действиям. (68).

Мы оцениваем культуру не по ее откровенным тривиальностям, а по тому, что она считает важным.

...Американцы - самые развлекаемые и, скорее всего, наименее информированные люди в западном мире.

Я не думаю, что кто-то из нас может что-то сделать с быстрым развитием новых технологий. Новые технологии помогают стимулировать экономику, и при любом обсуждении вопроса о замедлении их роста необходимо учитывать экономические последствия. Однако мы можем научиться контролировать собственное использование технологий.

Компьютеры - это всего лишь хитроумные устройства для выполнения незначительных функций. Компьютерная революция - это взрыв бессмыслицы.

То, как фотография фиксирует опыт, также отличается от языка. Язык имеет смысл только тогда, когда он представлен в виде последовательности высказываний. Смысл искажается, когда слово или предложение, как мы говорим, вырывается из контекста; когда читатель или слушатель лишается того, что было сказано до и после. Но нет такой вещи, как фотография, вырванная из контекста, потому что фотография в этом не нуждается. На самом деле, смысл фотографии в том, чтобы изолировать изображения от контекста, чтобы сделать их видимыми по-другому.

Не заблуждайтесь на этот счет: навешивание ярлыка на чей-либо язык как "сексистский" связано с политическим суждением и подразумевает желательность определенной социологической доктрины. Кто-то может быть сторонником этой доктрины (как я полагаю, и я сам), но совсем другое дело заставлять писателей с помощью указов и цензуры принимать ее.

Вы не можете избежать вынесения суждений, но вы можете стать более осознанным в том, как вы их принимаете. Это критически важно, потому что, как только мы осуждаем кого-то или что-то, мы, как правило, перестаем думать о них или об этом.

Такие люди, как мы, могут не видеть ничего удивительного в письменной форме, но наши антропологи знают, какой странной и волшебной она кажется людям, привыкшим к устной речи, - беседа ни с кем и в то же время со всеми. Что может быть более странным, чем молчание, с которым сталкиваешься, задавая вопрос тексту? Что может быть более метафизически загадочным, чем обращение к невидимой аудитории, как это должен делать каждый автор книг? И поправлять себя, потому что знаешь, что неизвестный читатель не одобрит или неправильно поймет?

Но, в конце концов, наука не дает ответов, которые нужны большинству из нас. Ее история о нашем происхождении и конце, мягко говоря, неудовлетворительна. На вопрос "Как все это началось?" наука отвечает: "Вероятно, случайно". На вопрос "Чем все это закончится?" наука отвечает: "Вероятно, в результате несчастного случая". И для многих людей случайная жизнь не стоит того, чтобы жить. Более того, у бога науки нет ответа на вопрос "Почему мы здесь?", а на вопрос "Какие моральные наставления вы нам даете?" бог науки хранит молчание.

Чтение - это бич детства, потому что в некотором смысле оно создает взрослую жизнь.

Не совсем верно, что телевизионный продюсер или репортер полностью контролирует содержание программ. Интересы и склонности аудитории имеют такое же отношение к тому, что показывают по телевидению, как и идеи продюсера и репортера.

Если мы можем сказать, что эпоха Эндрю Джексона забрала политическую жизнь из рук аристократов и передала ее массам, то с таким же основанием мы можем сказать, что эпоха телевидения полностью вытеснила политику из сознания взрослых.

Киберпространство" - это метафорическая идея, которая, как предполагается, представляет собой пространство, в котором находится ваше сознание, когда вы, например, используете компьютерные технологии в Интернете, и я не совсем уверен, что это такой уж полезный термин, но я думаю, что именно это имеет в виду большинство людей.

В России писателей, имеющих серьезные претензии, арестовывают, в то время как в Америке их просто показывают в телевизионных ток-шоу, где все, что задерживается, - это их развитие.

Я не луддит. Я с подозрением отношусь к технологиям. Я прекрасно осознаю их преимущества, но я также стараюсь обращать внимание на некоторые негативные последствия.

С помощью компьютера, говорят глашатаи, мы улучшим образование, религию, политику, наш разум, а главное, самих себя. Это, конечно, чепуха, и только молодые, невежественные или глупые люди могут в это поверить.

[Дело] не в том, что телевидение развлекает, а в том, что оно само по себе сделало развлечение естественным форматом представления любого опыта. [...] Проблема не в том, что телевидение преподносит нам развлекательный материал, а в том, что любой материал преподносится как развлекательный. (87)

Но сейчас игра идет гораздо позже, и незнание счета непростительно. Не знать, что технология оснащена программой социальных изменений, утверждать, что технология нейтральна, предполагать, что технология всегда является другом культуры, - это, в столь поздний час, простая глупость.

Технология всегда имеет непредвиденные последствия, и вначале не всегда ясно, кто или что выиграет, а кто или что проиграет...

Телевидение - это основной способ познания нашей культурой самой себя. Поэтому - и это критический момент - то, как телевидение изображает мир, становится образцом того, каким он должен быть на самом деле. Дело не только в том, что на телеэкране развлечения являются метафорой всего дискурса. Дело в том, что за кадром преобладает та же метафора. (92)

Читатель должен прийти вооруженным, в состоянии серьезной интеллектуальной готовности. Это непросто, потому что он обращается к тексту в одиночку. При чтении ответы человека разрозненны, его интеллект полагается на собственные ресурсы. Сталкиваться с холодными абстракциями печатных предложений - значит смотреть на язык голым, без поддержки красоты или общности. Таким образом, чтение по своей природе является серьезным занятием. Это, конечно, также, по сути, рациональная деятельность.

Помните: для того, чтобы восприятие изменилось, человек должен разочароваться в своих действиях или изменить свою цель.

Ведь, в конце концов, он пытался сказать нам, что людей в "Дивном новом мире" огорчало не то, что они смеялись вместо того, чтобы думать, а то, что они не знали, над чем смеются и почему перестали думать.

Идея использовать то, что люди называют "культурой развлечений", в качестве объекта изучения, включая историческую перспективу, - неплохая идея.

..в обучении должна быть последовательность, настойчивость и определенная доля старания необходимы, индивидуальные удовольствия часто должны уступать интересам сплоченности группы, а также то, что умение критически относиться и мыслить концептуально и строго дается молодым людям нелегко, но это тяжелая победа.

Ничто не может ввести в заблуждение сильнее, чем идея о том, что компьютерные технологии привели к эпохе информации. Печатный станок положил начало этой эпохе, и с тех пор мы не избавились от него.

Люди, принадлежащие к телевизионной культуре, нуждаются в "понятном языке" как на слух, так и визуально, и даже зайдут так далеко, что в некоторых случаях этого потребует закон. Геттисбергская речь, вероятно, была бы в значительной степени непонятна аудитории 1985 года.

Наша политика, религия, новости, спорт, образование и коммерция превратились в приятные придатки шоу-бизнеса, в основном без протеста или даже без особого внимания общественности. В результате мы стали людьми, готовыми развлекаться до смерти.

Нашим священникам и президентам, нашим хирургам и юристам, нашим преподавателям и дикторам новостей нужно меньше беспокоиться об удовлетворении требований своей дисциплины, чем о требованиях хорошего шоу-бизнеса.

Невозможно помочь учащемуся стать дисциплинированным, активным и всесторонне вовлеченным, если он не воспринимает проблему как проблему или то, что заслуживает изучения, и если он не играет активную роль в определении процесса решения.

Америка была основана интеллектуалами, что является редким явлением в истории современных наций. Можно даже сказать, что Америка была основана интеллектуалами, и нам потребовалось два столетия и революция в области коммуникаций, чтобы оправиться от этого.

"Научный метод, - как-то написал Томас Генри Хаксли, - это не что иное, как нормальная работа человеческого разума". То есть, когда разум работает, то есть, более того, когда он занимается исправлением своих ошибок.

Все, что мы знаем, берет свое начало в вопросах. Вопросы, можно сказать, являются основными интеллектуальными инструментами, доступными людям.

Суть в том, что глубокие, но противоречивые идеи могут существовать бок о бок, если они созданы из разных материалов и методами. и преследуют разные цели. Каждая из них говорит нам что-то важное о нашем положении во Вселенной, и глупо настаивать на том, что они должны презирать друг друга.

"Научный метод, - как-то написал Томас Генри Хаксли, - это не что иное, как нормальная работа человеческого разума". То есть, когда разум работает, то есть, более того, когда он занимается исправлением своих ошибок. Принимая эту точку зрения, мы можем прийти к выводу, что наука - это не физика, биология или химия, это даже не "предмет", а моральный императив, вытекающий из более широкого повествования, цель которого - придать обучению перспективу, баланс и смирение.