Patricia Hill Collins известные цитаты

Угнетенные группы часто оказываются в ситуации, когда к ним прислушиваются, только если мы формулируем свои идеи на языке, который знаком и удобен для доминирующей группы. Это требование часто меняет смысл наших идей и помогает возвысить идеи доминирующих групп.

Большую часть активности проявляем мы, обычные люди.

Знания без мудрости достаточно для сильных мира сего, но мудрость необходима для выживания подчиненных

Подход к социальным преобразованиям, основанный на подражании, не может заменить борьбу с несправедливой практикой трудоустройства, политикой в области образования и жилья.

Несмотря на давние заявления элит о том, что чернокожие, женщины, латиноамериканцы и другие группы, находящиеся в столь же приниженном положении, в Соединенных Штатах по-прежнему неспособны к тому типу интерпретирующего, аналитического мышления, которое на Западе называют теорией, мощные источники информации о сопротивлении, которые свергли прежние социальные структуры социального неравенства, опровергают эту точку зрения. Члены этих групп на самом деле теоретизируют, и наша критическая социальная теория занимает центральное место в наших политических усилиях и поисках справедливости.

Однако для того, чтобы бросить вызов властным структурам изнутри, устранить трещины в системе, необходимо научиться убедительно говорить на нескольких языках власти.

Белый студент частного колледжа приезжает в бедный район и работает волонтером четыре часа в неделю, и это считается образцовым. [В то время как] бедный ребенок, который живет в этом районе и заботится обо всех детях по четыре часа в день, не считается волонтером.

Чтобы сохранить свою власть, доминирующие группы создают и поддерживают популярную систему "здравых" идей, которые поддерживают их право на власть. В Соединенных Штатах господствующие идеологии, касающиеся расы, класса, гендера, сексуальности и нации, часто настолько распространены, что им трудно концептуализировать альтернативы, не говоря уже о способах сопротивления социальным практикам, которые они оправдывают.

Женщины приобретают социальное влияние благодаря своей роли матерей, носителей культуры и родителей для следующего поколения.

Чувство ответственности чернокожих женщин за воспитание детей в своих собственных расширенных семейных сетях стимулировало более широкую этику заботы, при которой чернокожие женщины чувствовали себя ответственными за всех детей чернокожего сообщества.

Слишком многие чернокожие мужчины, восхваляющие свою собственную мать, чувствуют себя менее уважаемыми по отношению к матерям своих собственных детей.

То, что вызывает восхищение у белой женщины, только ускоряет деградацию рабыни.

Работа для чернокожих женщин была важным и ценимым аспектом афроцентричных определений чернокожего материнства.

Потенциальное значение чернокожей феминистской мысли выходит далеко за рамки демонстрации того, что афроамериканские женщины могут быть теоретиками. Подобно практике чернокожих феминисток, которую она отражает и которую стремится развивать, чернокожая феминистская мысль может создать коллективную идентичность среди афроамериканских женщин в отношении аспектов точки зрения чернокожих женщин. Благодаря процессу переосмысления чернокожая феминистская мысль может предложить афроамериканским женщинам иной взгляд на самих себя и наш мир

Я полагаю, что мысль чернокожих феминисток состоит из специальных знаний, созданных афроамериканками, которые разъясняют точку зрения чернокожих женщин и для них самих. Другими словами, мысль чернокожих феминисток включает в себя теоретические интерпретации реальности чернокожих женщин теми, кто в ней живет.

В соответствии с идеологией нового расизма, основанной на дальтонизме, черный цвет должен рассматриваться как свидетельство предполагаемой дальтонизма, которая, по-видимому, характеризует современные экономические возможности.

Таким образом, гендерная идеология не только создает представления о женственности, но и формирует представления о мужественности.

Социальные условия, побуждающие большое количество людей к действию, игнорируются в пользу голливудской версии истории, сосредоточенной на одном герое-победителе. Поскольку движение за социальные перемены воплощается в его лидере, смерть лидера означает смерть движения.