Judith Butler известные цитаты

Мы теряемся в том, что читаем, только для того, чтобы вернуться к себе преображенными и стать частью более обширного мира.

Возможности - это не роскошь, они так же важны, как хлеб.

Любовь - это не состояние, не чувство, не расположение, а обмен, неравномерный, полный истории, призраков, страстных желаний, которые более или менее понятны тем, кто пытается увидеть друг друга своим собственным ошибочным зрением.

Неважно, что сделал кто-то другой, все равно важно, как мы относимся к людям. Для нашей человечности важно, чтобы мы обращались с правонарушителями в соответствии со стандартами, которые мы признаем справедливыми. Правосудие - это не месть, это принятие решения, ориентированного на мир, а мир - это более жесткий, но более гуманный способ реагирования на причиненный вред. Это сама основа идеи прав.

Давайте посмотрим правде в глаза. Мы погублены друг другом. А если нет, то нам чего-то не хватает. Если это так очевидно в случае с горем, то только потому, что так уже было в случае с желанием. Человек не всегда остается цельным.

Мир - это определенное сопротивление ужасным удовольствиям войны. Именно готовность жить с определенной степенью уязвимости по отношению к другим и восприимчивостью к ранениям на самом деле придает смысл нашей индивидуальной жизни.

На самом деле, возможно, что связь возможна только при условии риска для непоследовательности идентичности.

Мы действуем, ходим, говорим так, чтобы создать впечатление, что мы мужчины или женщины.

Не существует оригинального или первичного гендера, которому подражает драг, но гендер - это своего рода имитация, для которой нет оригинала.

Действовать в рамках матрицы власти - это не то же самое, что некритично воспроизводить отношения господства.

.. что гендер - это выбор, или что гендер - это роль, или что гендер - это конструкция, которую человек надевает, когда одевается утром, что есть "тот", кто стоит выше этого пола, тот, кто подходит к гардеробу гендера и решает с его помощью. обдумайте, какого пола это будет сегодня.

Закон о сексуальных домогательствах очень важен. Но я думаю, что было бы ошибкой, если бы движение за принятие закона о сексуальных домогательствах было единственным способом популяризации феминизма в средствах массовой информации.

Я думаю, что каждая сексуальная поза в основе своей комична.

Когда некоторые люди соглашаются с тем, что "Все в жизни имеет значение", они неправильно понимают проблему, но не потому, что их мнение не соответствует действительности. Это правда, что все жизни имеют значение, но не менее верно и то, что не все жизни осознаются как имеющие значение, и именно поэтому наиболее важно назвать те жизни, которые не имели значения и борются за то, чтобы они имели значение так, как они того заслуживают.

Гомосексуальность Гомосексуальность Лакана Если Лакан предполагает, что женская гомосексуальность проистекает из разочарованной гетеросексуальности, как, как утверждается, показывают наблюдения, не может ли наблюдателю быть столь же ясно, что гетеросексуальность проистекает из разочарованной гомосексуальности?

Вы доверяете только тем, кто абсолютно похож на вас самих, тем, кто подписал клятву верности этой конкретной идентичности.

Гендер - это идентичность, слабо сформированная во времени, установленная во внешнем пространстве посредством стилизованного повторения действий.

Вынужденный искать признания своего собственного существования в категориях, терминах и названиях, которые он сам не придумал, субъект ищет знак своего собственного существования вне себя, в дискурсе, который одновременно является доминирующим и индифферентным. Социальные категории означают подчинение и существование одновременно. Другими словами, в рамках подчинения ценой существования является подчинение.

В первую очередь, перформативность следует понимать не как единичный или преднамеренный "акт", а скорее как практику повторения и цитирования, с помощью которой дискурс производит те эффекты, которые он называет

Мир - это сопротивление ужасным удовольствиям войны.

Гендер - это не то, чем человек является, это то, что он делает, действие... это скорее "делание", чем "бытие". За выражением гендера не стоит гендерная идентичность; эта идентичность перформативно конституируется теми самыми "выражениями", которые, как говорят, являются его результатами. Если оспаривать неизменный характер пола, то, возможно, эта конструкция под названием "секс" так же сконструирована культурой, как и гендер; на самом деле, возможно, она всегда была гендерной, в результате чего различие между полом и гендерной принадлежностью оказывается вовсе не различием.

Когда мы говорим, что гендер исполняется, мы обычно подразумеваем, что мы взяли на себя определенную роль или действовали каким-то образом и что наше действие или наша ролевая игра имеют решающее значение для того пола, которым мы являемся, и того пола, который мы представляем миру.

Нужно ли нам прибегать к более благополучному правовому положению, чтобы утверждать, что современные гендерные отношения и карательное производство гендерной идентичности являются репрессивными?

Мы ведем себя так, как будто то, что мы мужчины, или то, что мы женщины, на самом деле является внутренней реальностью или чем-то, что просто верно о нас, фактом о нас, но на самом деле это феномен, который постоянно создается и воспроизводится, так что сказать, что гендер перформативен, значит сказать, что гендер - это перформативность. скажите, что на самом деле никто не является гендерным с самого начала.

Закон сам по себе либо приостановлен, либо рассматривается как инструмент, который государство может использовать для сдерживания и контроля за данной группой населения; государство не подчиняется верховенству закона, но закон может быть приостановлен или применен тактически и частично в соответствии с требованиями государства, которое стремится ко все большему и большему наделить суверенной властью свои исполнительные и распорядительные органы. Действие закона приостановлено во имя "суверенитета" нации, где "суверенитет" означает задачу любого государства сохранять и защищать свою собственную территориальность.

Сказать, что гендер является перформативным, - это немного другое, потому что для того, чтобы что-то было перформативным, это означает, что оно производит ряд эффектов. Мы действуем, ходим и говорим так, что создается впечатление, что мы мужчины или женщины.

Действительно, даже если бы кто-то считал, что критика Израиля в целом воспринимается как антисемитская (евреями, антисемитками или людьми, которых нельзя назвать ни тем, ни другим), на всех нас легла бы ответственность изменить условия восприятия, чтобы общественность могла начать различать между критикой Израиля и ненавистью к евреям.

За проявлениями гендера не стоит гендерная идентичность... идентичность перформативно конституируется теми самыми "проявлениями", которые, как утверждается, являются ее результатами.

Однако, похоже, что исторически мы сейчас достигли такого положения, при котором евреев нельзя законно воспринимать всегда и только как предполагаемых жертв.

Раса и класс выделяются аналитически только для того, чтобы дать понять, что анализ одного не может продолжаться без анализа другого. Мне кажется, что в критике новых исследований сексуальности присутствует иная динамика.

После 11 сентября был короткий момент, когда Колин Пауэлл сказал, что мы не должны спешить с удовлетворением жажды мести. Это был великий момент, экстраординарный момент, потому что на самом деле он просил людей оставаться с чувством горя, скорбности и уязвимости.

наши представления о том, что такое человек, проблематично зависят от наличия двух согласованных полов. И если кто-то не соответствует ни мужской, ни женской норме, то сама его человечность ставится под сомнение.

Я считаю, что гендер формируется культурой, но это также область действия или свободы, и что наиболее важно противостоять насилию, которое навязывается идеальными гендерными нормами, особенно в отношении тех, кто отличается от других по гендерному признаку, кто не соответствует своим представлениям о гендере.

Независимо от того, продолжаем ли мы отстаивать универсальную концепцию прав человека в моменты возмущения и непонимания, именно тогда, когда мы думаем, что другие исключили себя из человеческого сообщества, каким мы его знаем, это является проверкой самой нашей человечности.

Я гораздо более открыто отношусь к гендерным категориям, и мой феминизм направлен на защиту женщин от насилия, повышение грамотности, сокращение бедности и обеспечение большего равенства.

Я не отрицаю определенных видов биологических различий. Но я всегда спрашиваю, при каких условиях, в каких дискурсивных и институциональных условиях определенные биологические различия - а они не являются необходимыми, учитывая аномальное состояние тел в мире - становятся характерными признаками пола.

Пародия сама по себе не является подрывной, и должен быть способ понять, что делает определенные виды пародийных повторов эффективно разрушительными, по-настоящему тревожащими, а какие повторы становятся прирученными и циркулируют в качестве инструментов культурной гегемонии

Я училась в Йеле, чтобы стать лесбиянкой

Что наиболее важно, так это перестать предписывать для всех то, что приемлемо только для некоторых, и точно так же воздерживаться от запрета для всех того, что для некоторых непригодно1.

Теорию Лакана следует понимать как разновидность "морали рабов".

Я не большой поклонник фаллоса и ранее высказывал свои собственные взгляды на этот счет, поэтому я не предлагаю возвращаться к представлению о фаллосе как о третьем члене в любых отношениях желания.

Насилие языка заключается в его стремлении уловить невыразимое и, следовательно, разрушить его, ухватиться за то, что должно оставаться неуловимым, чтобы язык мог функционировать как живое существо.

Мужские и женские роли не закреплены биологически, а сконструированы социально.

Гендер - это не то, чем человек является, это то, что он делает, действие, а не бытие.

Возможно, обещание фаллоса всегда в чем-то неудовлетворяет.

Давай посмотрим правде в глаза. Мы погублены друг другом. А если это не так, значит, мы чего-то упускаем.

Гендер - это своего рода имитация, для которой нет оригинала; на самом деле, это своего рода имитация, которая порождает само понятие оригинала как эффекта и следствия самой имитации.

Когда мне было двенадцать, у меня брал интервью докторант в области образования и спросил, кем я хочу стать, когда вырасту. Я сказал, что хочу быть либо философом, либо клоуном, и, думаю, тогда я понял, что многое зависит от того, нахожу ли я мир достойным того, чтобы о нем пофилософствовать, и какова может быть цена серьезности.