Alain Badiou известные цитаты

Скажем мимоходом, что, поскольку (философские) средства часто оказываются хуже самой болезни, наш век, чтобы излечиться от платоновской хвори, проглотил такие дозы релятивистской, слегка скептической, слегка спиритуалистической и безвкусно моралистической медицины, что он находится в процессе мягкого умирания, в маленькая кровать с ее предполагаемым демократичным комфортом.

Любовь без риска невозможна, как война без смерти.

Зло - это момент, когда мне не хватает сил быть верным Добру, которое меня побуждает.

Каким видится мир, когда человек воспринимает его с точки зрения двоих, а не одного? На что похож мир, когда его переживают, развивают и проживают с точки зрения различий, а не идентичности? Именно такой я считаю любовь.

У тех, у кого ничего нет, есть только их дисциплина.

Либеральный капитализм вовсе не служит благу человечества. Как раз наоборот, он является проводником дикого, разрушительного нигилизма.

Зло - это искажение истины под давлением определенных или индивидуализированных интересов.

В любви есть своего рода безмятежность, которая кажется почти райской,

Вера в то, что недопустимым преступлением является поджог нескольких автомобилей и ограбление нескольких магазинов, в то время как убийство молодого человека является тривиальным, как правило, соответствует тому, что Маркс считал главным отчуждением капитализма: примату вещей над существованием, товаров над жизнью и машин над рабочими

Без математики мы слепы.

Всякое сопротивление - это разрыв с тем, что есть. И каждый разрыв начинается для тех, кто в него вовлечен, с разрыва с самим собой.

Любовь может заключаться только в неудаче... при ложном предположении, что это отношения. Но это не так. Это порождение истины.

Я бы сказал, если хотите, что партия похожа на устаревшую математику...то есть на математику Евклида. Нам нужно изобрести неевклидову математику в отношении политической дисциплины.

Я действительно уверен в том, что женщин, которых я любил, я любил всегда.

Мы должны отметить, что в том, что касается материала, событие не является чудом. Я имею в виду, что то, что составляет событие, всегда извлекается из ситуации, всегда соотносится с единичной множественностью, с ее состоянием, с языком, который с ней связан, и т.д. На самом деле, чтобы не поддаться мракобесной теории творения из ничего, мы должны признать, что событие - это не что иное, как часть данной ситуации, не что иное, как фрагмент бытия.

Этика истины является полной противоположностью "этики общения". Это этика реального. Этика истины абсолютно противоположна мнению и этике в целом.

Любовь и политика - две великие формы социальной вовлеченности. Политика - это коллективный энтузиазм, а любовь - это два человека. Таким образом, любовь - это минимальная форма коммунизма.

Абсолютная случайность встречи приобретает сходство с судьбой. Признание в любви знаменует собой переход от случая к предначертанию, и именно поэтому оно так опасно и так отягощено своего рода ужасающей боязнью сцены.

В любви верность означает длительную победу: случайность встречи побеждается день за днем благодаря изобретению того, что будет длиться вечно.

Любовь - это не контракт между двумя нарциссами.

Искусство - это не идеология. Совершенно невозможно объяснить искусство на основе гомологического отношения, которое оно, как предполагается, поддерживает с исторической реальностью. Эстетический процесс децентрирует зеркальное отношение, с помощью которого идеология увековечивает свою замкнутую бесконечность. Эстетический эффект, безусловно, воображаемый; но это воображаемое не является отражением реального, поскольку оно и есть реальность этого отражения.

Для политики освобождения враг, которого следует опасаться больше всего, - это не репрессии со стороны установленного порядка. Это внутренняя сторона нигилизма и безграничная жестокость, которая может сопровождаться его пустотой.

Истина - это новое слово в Европе (и в других местах).

Эти последние институты [государственная служба, профсоюзы, средства массовой информации всех видов], особенно, конечно, телевидение, но более тонко - печатная пресса, представляют собой довольно впечатляющие силы неразумия и невежества.

Таким образом, чтобы улучшить демократию, необходимо изменить людей, как иронично предлагал Брехт.

Истина - это субъективное развитие того, что является одновременно и новым, и универсальным. Новое - то, что не предусмотрено порядком творения. Универсальное - то, что может по праву заинтересовать каждого человека в соответствии с его чистой человечностью.

Если вы ограничиваете себя сексуальными удовольствиями, это нарциссизм. Вы не вступаете в контакт с другим человеком, вы получаете от него то удовольствие, которое хотите.

Таким образом, совершенно неверно, что о том, о чем нельзя говорить (в смысле "о чем нечего сказать, что определяло бы его и наделяло отличительными свойствами"), о чем нужно молчать. Напротив, это должно быть названо.

Кинематограф - это место, где искусство неразличимо от неискусства.

Следует сказать, что сегодня, в конце своей семантической эволюции, слово "террорист" по своей сути является пропагандистским термином. Оно не имеет нейтральной читаемости. В нем отсутствует какой-либо аргументированный анализ политических ситуаций, их причин и последствий.

Искусство свидетельствует о том, что есть нечеловеческого в человеке.

Я удивлен, увидев, что сегодня все, что не сводится к капитуляции в чистом виде перед всеобщим капитализмом, назовем это так, считается архаичным или старомодным, как будто в некотором смысле не существует другого определения того, что значит быть современным, кроме как, попросту говоря, быть будьте всегда захвачены доминирующими формами данного момента.

Мы могли бы сказать, что любовь - это увлекательное приключение. Авантюрная сторона необходима, но в равной степени необходима и настойчивость. Сдаваться при первом же препятствии, при первой же ссоре - значит только искажать любовь. Настоящая любовь - это та, которая одерживает длительную победу, иногда болезненную, над препятствиями, воздвигнутыми временем, пространством и окружающим миром.

На мой взгляд, только те, у кого хватило смелости без колебаний разобраться с антифилософией Лакана, заслуживают того, чтобы называться "современными философами".