Howard Zinn известные цитаты

Дэвид Рэй Гриффин провел замечательное и кропотливое исследование, раскрывая тайны, окружающие теракты 11 сентября. Это самый убедительный аргумент, который я видел в пользу дальнейшего расследования этого исторического и тревожного события.

Иногда разница между двумя кандидатами существенна в непосредственном смысле, и тогда, я полагаю, вполне объяснимы попытки назначить на этот пост кого-то, кто немного лучше, кто менее опасен. Но никогда не забывайте, что независимо от того, кто придет к власти, решающий вопрос заключается не в том, кто находится у власти, а в том, какого рода общественное движение у вас есть. Потому что, если у вас мощное общественное движение, не имеет значения, кто находится у власти.

Проблема этого мира - не в гражданском неповиновении...проблема этого мира - в гражданском повиновении.

Несомненно, анархистские идеи пугают тех, кто находится у власти. Люди, находящиеся у власти, могут мириться с либеральными идеями. Они могут мириться с идеями, призывающими к реформам, но они не могут смириться с мыслью, что не будет ни государства, ни центральной власти. Поэтому для них очень важно высмеивать идею анархизма, чтобы создать впечатление об анархизме как о насилии и хаосе. Это полезно для них.

Нам не обязательно совершать грандиозные, героические поступки, чтобы участвовать в процессе перемен. Небольшие действия, если их совершат миллионы людей, могут изменить мир.

Как правило, это относится к людям, которые сбрасывают бомбы с большой высоты. Вы не знаете, что происходит внизу. Вы не представляете последствий своих действий для людей.

Гражданское неповиновение - не наша проблема. Наша проблема - гражданское повиновение. Наша проблема в том, что люди во всем мире подчиняются диктату лидеров... и миллионы людей были убиты из-за этого послушания... Наша проблема в том, что люди во всем мире послушны перед лицом нищеты, голода, глупости, войн и жестокости. Наша проблема в том, что люди послушны, в то время как тюрьмы полны мелких воришек, а страной правят крупные воры. Это наша проблема.

Из-за контроля над СМИ со стороны крупных корпораций раскрытие истины зависит от альтернативных средств массовой информации, таких как небольшие радиостанции, сети, программы. А также от альтернативных газет, которые существуют по всей стране. А также от программ кабельного телевидения, которые не зависят от коммерческой рекламы. А также Интернет, который может охватить миллионы людей, минуя обычные средства массовой информации.

День памяти будет отмечаться... из-за обычного предательства по отношению к погибшим, лицемерного патриотизма политиков и подрядчиков, готовящихся к новым войнам, к новым могилам, на которые будут возложены цветы в Дни поминовения. Память о погибших заслуживает другого посвящения. К миру, к неповиновению правительствам.

К сожалению, большая осведомленность белых о равенстве чернокожих не распространилась на новых жертв расизма - мусульман и иммигрантов. Для этих групп, которые многочисленны, нет расового просвещения. Миллионы мусульман и такое же количество иммигрантов, как легальных, так и нелегальных, сталкиваются с дискриминацией как по закону со стороны правительства, так и вне закона со стороны белых американцев, а иногда и чернокожих и испаноязычных американцев. Кандидаты в президенты от Демократической партии избегают этих проблем, чтобы заручиться поддержкой белых американцев.

Надежда в трудные времена основана на том факте, что история человечества полна не только жестокости, но и сострадания, самопожертвования, мужества, доброты. Если мы видим только худшее, это разрушает нашу способность что-либо делать. Если мы помним те времена и места, где люди вели себя великолепно, это дает нам энергию действовать. И если мы действительно будем действовать, пусть даже самым незначительным образом, нам не придется ждать какого-то грандиозного утопического будущего. Будущее - это бесконечная череда настоящих, и жить сейчас так, как, по нашему мнению, должны жить люди, вопреки всему плохому, что нас окружает, само по себе является чудесной победой.

Большинство чернокожих по-прежнему живут в бедности и отчаянии. Гетто по-прежнему существуют, а доля чернокожих в тюрьмах по-прежнему намного больше, чем белых. Сегодня открытого расизма стало меньше, но экономическая несправедливость порождает "институциональный расизм", который существует даже в то время, когда все больше чернокожих занимают высокие посты, такие как Кондолиза Райс в администрации Буша и Обама, баллотирующийся на пост президента.

Тот факт, что война принадлежит прошлому, не означает, что она должна быть частью будущего.

Я не испытывал гордости за нашу страну, видя, что мы бомбим крестьянские деревни, что мы поражаем не только военные объекты, что гибнут дети. Мы терроризировали северовьетнамцев с помощью наших огромных военно-воздушных сил. У них вообще не было военно-воздушных сил. Они были маленькой жалкой страной, а мы терроризировали их своими бомбами. И нет, я совсем не испытывал гордости.

Нам нужно решить, что мы не пойдем на войну, какую бы причину ни придумывали политики или средства массовой информации, потому что война в наше время всегда носит неизбирательный характер, это война против невинных, война против детей.

Я пошел добровольцем в Военно-воздушные силы и был страстным бомбистом. Сбрасывая бомбы на Европу, я, как правило, не понимал, что делаю.

Протест, выходящий за рамки закона, не является отходом от демократии; он абсолютно необходим для нее.

Единственная надежда заключается в том, что американский народ - как и люди во всем мире - в основе своей порядочные люди со здравым смыслом.

История поучительна. И это наводит людей на мысль о том, что даже если они совершают незначительные поступки, если они выходят на пикет, если они присоединяются к бдению, если они пишут письмо в местную газету. Все, что они делают, каким бы незначительным оно ни было, становится частью гораздо более масштабного потока энергии. И когда достаточное количество людей делает достаточное количество дел, какими бы незначительными они ни были, тогда происходят перемены.

Идея прямого действия против зла, которое вы хотите преодолеть, является своего рода общим знаменателем для анархистских идей и движений. Я думаю, что один из самых важных принципов анархизма заключается в том, что нельзя разделять средства и цели. Анархизм требует, чтобы средства и цели соответствовали друг другу. Я думаю, что на самом деле это одна из отличительных черт анархизма.

Нет такого большого флага, который мог бы скрыть позор убийства невинных людей.

Забастовка - это всегда форма прямого действия. Проводя забастовку, вы не просите правительство облегчить вам жизнь путем принятия закона, вы принимаете прямые меры против работодателя.

Между народом и правительством Соединенных Штатов всегда существовал и существует в настоящее время глубокий конфликт интересов.

И в таком конфликтном мире, мире жертв и палачей, задача мыслящих людей, как предлагал Альбер Камю, не быть на стороне палачей.

Силу смелой идеи, высказанной публично вопреки господствующему мнению, нелегко измерить. Те особенные люди, которые высказываются таким образом, чтобы поколебать не только самоуверенность своих врагов, но и самоуспокоенность своих друзей, являются ценными катализаторами перемен.

Проблема остается нерешенной. На другой стороне находятся грозные силы: деньги, политическая власть, ведущие СМИ. На нашей стороне люди всего мира и сила, которая превосходит деньги или оружие: правда.

Мы не можем создать план будущего общества, но думать об этом полезно. Полезно иметь в виду цель. Это конструктивно, это полезно, это здорово - думать о том, каким могло бы быть общество будущего, потому что тогда это в какой-то мере будет направлять вас в том, что вы делаете сегодня, но только до тех пор, пока эти дискуссии о будущем обществе не станут препятствиями для работы над созданием этого будущего общества. В противном случае вы можете потратить время на обсуждение этой утопической возможности в сравнении с другой утопической возможностью, и в то же время вы не действуете таким образом, который приблизил бы вас к этому.

Верховенство закона не устраняет неравное распределение богатства и власти, но усиливает это неравенство с помощью авторитета закона. Оно распределяет богатство и бедность такими расчетливыми и косвенными способами, которые приводят жертву в замешательство.

Термин "анархизм" стал ассоциироваться с двумя явлениями, с которыми настоящие анархисты не хотят ассоциировать себя. Одно из них - насилие, а другое - беспорядок или хаос. Популярная концепция анархизма - это, с одной стороны, метание бомб и терроризм, а с другой - отсутствие правил, регламентации, дисциплины, каждый делает, что хочет, неразбериха и т.д. Вот почему существует нежелание использовать термин "анархизм".

Небольшие действия, если их умножить на миллионы людей, могут изменить мир.

Трансцендентализм - это, можно сказать, ранняя форма анархизма. Трансценденталисты также не называли себя анархистами, но в их мышлении и литературе присутствуют анархистские идеи. Все они с подозрением относились к властям. Мы могли бы сказать, что трансцендентализм сыграл определенную роль в создании атмосферы скептицизма по отношению к власти, к правительству.

Борьба за справедливость никогда не должна прекращаться из-за очевидной подавляющей силы тех, кто кажется непобедимым в своей решимости удержать ее. Эта кажущаяся мощь снова и снова оказывалась уязвимой перед человеческими качествами, которые менее поддаются измерению, чем бомбы и доллары: моральный пыл, решимость, единство, организованность, самопожертвование, остроумие, изобретательность, мужество, терпение.

Если мы проследим истоки анархизма в Соединенных Штатах, то, вероятно, Генри Дэвид Торо наиболее близок к раннему американскому анархисту. Вы по-настоящему столкнетесь с анархизмом только после Гражданской войны, когда европейские анархисты, особенно немецкие, приедут в Соединенные Штаты. Они действительно начинают организовываться. Впервые анархизм обрел организованную силу и стал публично известен в Соединенных Штатах во время дела Хеймаркета в Чикаго.

Исторически сложилось так, что самые ужасные вещи - войны, геноцид и рабство - были результатом не непослушания, а повиновения.

Одна из проблем, связанных с анархизмом, заключается в том, что есть много людей, чьи идеи являются анархистскими, но которые не обязательно называют себя анархистами.

Один процент населения страны владеет третью всего богатства. Остальное богатство распределяется таким образом, чтобы настроить тех, кто составляет 99 процентов, друг против друга: владельцев мелкой собственности против неимущих, черных против белых, местных жителей против иностранцев, интеллектуалов и профессионалов против необразованных и неквалифицированных. Эти группы испытывали неприязнь друг к другу и воевали друг с другом с такой яростью и насилием, что это скрывало их общее положение как деляг остатков в очень богатой стране.

Большинство может ошибаться, большинство может ущемлять права меньшинств. Если бы правило большинство, у нас все еще было бы рабство. 80% населения когда-то порабощали 20% населения. Пока правит большинство, это нормально. Это очень ошибочное представление о том, что такое демократия. Демократия должна учитывать несколько вещей - соразмерные потребности людей, не только потребности большинства, но и потребности меньшинства. Большинство, особенно в обществах, где СМИ манипулируют общественным мнением, может быть абсолютно неправым и порочным. Люди должны действовать по совести, а не по решению большинства.

Я могу ПОНЯТЬ пессимизм, но я в него не верю. Дело не просто в вере, а в исторических СВИДЕТЕЛЬСТВАХ. Не в неопровержимых доказательствах, а в том, что их достаточно, чтобы вселить НАДЕЖДУ, потому что для надежды нам не нужна определенность, только ВОЗМОЖНОСТЬ.

Когда некоторые люди спрашивают меня о голосовании, они обычно спрашивают, поддержите ли вы этого кандидата? Я отвечаю: "Я поддержу этого кандидата в течение одной минуты, пока нахожусь в кабине для голосования. В этот момент я буду поддерживать "А" против "Б", но до того, как я пойду в кабину для голосования, и после того, как я покину кабину для голосования, я собираюсь сосредоточиться на организации людей, а не на организации избирательной кампании".

Но я полагаю, что самый революционный поступок, на который только можно решиться, - это... по правде говоря.

Я плохо знал историю, когда стал бомбардиром в ВВС США во время Второй мировой войны. Только после войны я увидел, что мы, как и нацисты, совершали зверства... Хиросима, Нагасаки, Дрезден, мои собственные бомбардировки. И когда я изучал историю после войны, я узнал об истории американской экспансии и империализма из самостоятельного чтения, а не из университетских лекций.

То, что мы решим подчеркнуть в этой сложной истории, определит нашу жизнь. Если мы видим только худшее, это разрушает нашу способность что-либо делать. Если мы вспомним те времена и места - а их так много, - где люди вели себя великолепно, это придаст нам энергии действовать и, по крайней мере, даст возможность направить этот вращающийся волчок мира в другое русло.

Я ни о чем не жалею по поводу своей политической деятельности, только о том, что иногда увлекался ею и не находил правильного баланса между обязательствами перед семьей и своей потребностью участвовать в общественных движениях.

Война сама по себе является врагом рода человеческого.

Я верю, что американский народ способен создать новое движение, которое изменило бы направление развития нашей страны, превратив ее из военной державы в мирную нацию, использующую наши огромные богатства для нужд людей здесь и за рубежом.

Образование может и должно быть опасным.

Я анархист, и в соответствии с анархистскими принципами национальные государства становятся препятствиями на пути истинной гуманистической глобализации.

Я убежден, что тюремное заключение - это способ сделать вид, что оно решает проблему преступности. Оно ничего не дает жертвам преступлений, но увековечивает идею возмездия, тем самым поддерживая бесконечный цикл насилия в нашей культуре. Это жестокая и бесполезная замена устранению тех условий - бедности, безработицы, бездомности, отчаяния, расизма, жадности, - которые лежат в основе большинства наказуемых преступлений. Преступления богатых и могущественных в основном остаются безнаказанными.

Если вы будете работать через существующие структуры, вы будете коррумпированы. Работая с политической системой, которая отравляет атмосферу, даже с прогрессивными организациями, вы можете наблюдать это даже сегодня в США, где все "левые" люди вовлечены в избирательную кампанию и вступают в ожесточенные споры о том, должны ли мы поддерживать того или иного кандидата от третьей партии. Это своего рода маленькое свидетельство того, что, когда вы начинаете заниматься избирательной политикой, вы начинаете разрушать свои идеалы.

Но люди - не машины, и, как бы ни было сильно давление, заставляющее их подчиняться, иногда их настолько трогает то, что они считают несправедливостью, что они осмеливаются заявить о своей независимости. В этой исторической возможности кроется надежда.