Richard Hofstadter известные цитаты

Основная особенность университета заключается в том, что он является центром свободного исследования и критики - тем, чем нельзя жертвовать ради чего-либо другого.

Университет - это не станция техобслуживания. Он также не является политическим сообществом или местом встреч политических сообществ. При всех его ограничениях и неудачах, а их неизменно много, это лучшая и наиболее благоприятная сторона нашего общества, поскольку оно стремится развивать человеческий разум.

Антикатолицизм всегда был уделом пуритан.

Возможно, что различие между моральным релятивизмом и моральным абсолютизмом иногда стирается, потому что чрезмерно последовательная практика того и другого приводит к одному и тому же практическому результату - безжалостности в политической жизни.

У американского фермера, чьи владения были не столь обширны, как у вельможи, и не столь малы, как у крестьянина, чья психология была протестантской и буржуазной, а политика - скорее мелкокапиталистической, чем традиционалистской, не было причин разделять социальные взгляды сельских классов Европы. В Европе земля была ограниченной и дорогой, в то время как рабочая сила была в изобилии и относительно дешевой; в Америке соотношение между землей и рабочей силой было обратным.

Нация, похоже, плетется вперед, навстречу своему неопределенному будущему, подобно какому-то огромному нечленораздельному зверю, слишком измученному ранами и недугами, чтобы быть выносливой, но слишком сильному и находчивому, чтобы сдаться.

Утопия популистов была в прошлом, а не в будущем. Согласно аграрному мифу, здоровье государства было пропорционально степени господства в нем сельскохозяйственного класса, и это предположение указывало на превосходство более ранней эпохи.

Интеллект нужно понимать не как своего рода претензию на другие человеческие достоинства, за которые приходится платить фатально высокую цену, а скорее как дополнение к ним, без которого они не могут быть реализованы в полной мере.

В нашем национальном опыте всегда существовал тип мышления, который возводил ненависть в ранг своего рода вероучения; в соответствии с этим мышлением групповая ненависть занимает в политике такое же место, как классовая борьба в некоторых других современных обществах.

Трагедия интеллектуала заключается в том, что то, что он больше всего ценит в себе и своей работе, совершенно не похоже на то, что ценит в нем общество...

Артур Шлезингер-младший в язвительном протесте, написанном вскоре после выборов [1952 года], застал интеллектуала "в ситуации, которой он не знал уже целое поколение". После двадцати лет демократического правления, в течение которых интеллектуалов в основном понимали и уважали, бизнес вернулся к власти, принеся с собой "вульгаризацию, которая была почти неизменным следствием господства бизнеса.

Антиинтеллектуализм... в той или иной форме и степени присутствует в большинстве обществ; в одном он проявляется в применении цикуты, в другом - в массовых беспорядках, в третьем - в цензуре и регламентации, в третьем - в расследованиях Конгресса.

Историческая слава интеллектуального класса Запада в наше время заключается в том, что из всех классов, которые можно было бы назвать в каком-либо смысле привилегированными, он проявлял наибольшую и наиболее последовательную заботу о благополучии классов, находящихся ниже его по социальной лестнице.

Интеллектуал... как я уже говорил, он может жить ради идей, но что-то должно мешать ему жить ради одной идеи, не становиться одержимым или гротескным. Хотя были фанатики, которых мы все еще можем считать интеллектуалами, фанатизм - это недостаток породы, а не сущность.

В чем бы интеллектуал ни был слишком уверен, если он настроен здраво и игриво, это начинает казаться ему неудовлетворительным. Смысл его интеллектуальной жизни заключается не в обретении истины, а в поиске новых неопределенностей.

Используя термины "игра" и "игривость", я не имею в виду отсутствие серьезности, совсем наоборот. Любой, кто наблюдал за играющими детьми или взрослыми, поймет, что между игрой и серьезностью нет противоречия и что некоторые формы игры вызывают серьезную концентрацию, которая не так легко достигается работой.

Интеллект не является ни практичным, ни непрактичным нематериальным; он экстрапрактичен.

Для фанатика, одержимого своим благочестием, и для идейного подмастерья, озабоченного только своими умственными способностями, пригодными для продажи, начало и конец идей лежат в их эффективности по отношению к какой-то цели, внешней по отношению к интеллектуальным процессам.

Интеллектуал... Игривость в ее различных проявлениях, вероятно, покажется большинству людей порочной роскошью; в Соединенных Штатах игра ума - это, пожалуй, единственная форма игры, к которой не относятся с самым нежным снисхождением. Его набожность может показаться раздражающей, если не сказать опасной. И считается, что ни то, ни другое качество не вносит существенного вклада в практическую жизнь.

Интеллект воспринимается как форма власти или привилегий.

Традиция порождает новое. Вчерашний авангардный эксперимент - это сегодняшний шик, а завтрашнее клише.

Как и в случае с поиском счастья, поиск истины сам по себе приносит удовлетворение, в то время как достижение цели часто оказывается недостижимым.

Если и есть что-то более опасное для жизни разума, чем отсутствие самостоятельной приверженности идеям, так это чрезмерная приверженность какой-то особой и сковывающей идее.

Одним из основных критериев настроения общества в любой момент времени является то, склонны ли его благополучные граждане психологически отождествлять себя с властью и достижениями очень успешных людей или с нуждами и страданиями обездоленных.

Это плохая голова, которая не может найти правдоподобной причины для того, чтобы делать то, чего хочет сердце.

Столкнуться лицом к лицу с простым и безусловным злом - это, без сомнения, своего рода роскошь....

Если каждую ошибку и каждый акт некомпетентности можно заменить актом государственной измены, то параноидальному воображению доступно множество увлекательных интерпретаций.

Особенность университета в том, что у него неоднозначный характер, что он находится в подвешенном состоянии между своим положением в вечном мире, со всей его коррупцией, злом и жестокостью, и великолепным миром нашего воображения.

Идея параноидального стиля как силы в политике не имела бы большой актуальности в наше время или исторической ценности, если бы ее применяли только к людям с глубоко нарушенной психикой. Именно использование параноидальных способов выражения более или менее нормальными людьми делает это явление значительным.

Роль третьих лиц состоит в том, чтобы жалить, как пчела, а затем умирать.

Нашей судьбой как нации было не иметь идеологий, а быть единой.

Мы все страдаем от истории, но параноик страдает вдвойне, поскольку он страдает не только от реального мира, как и все мы, но и от своих фантазий.

Для реакционных ушей любая критика элитных классов, произнесенная шепотом, всегда звучала как первый выстрел восстания.

Интеллектуализм, хотя он ни в коем случае не ограничивается сомневающимися, часто является единственным благочестием скептика.

Интеллектуал вовлечен - он дал обещание, связан обязательствами, завербован. То, что все остальные готовы признать, а именно, что идеи и абстракции имеют огромное значение в жизни человека, он ощущает непреложно.

Мы так хорошо научились воспринимать новизну, что восприимчивость сама по себе превратилась в своего рода традицию - "традицию нового". Вчерашний авангардный эксперимент - это сегодняшний шик, а завтрашнее клише.

Быть больным и беспомощным - унизительный опыт. Длительная болезнь также чревата нарциссической погруженностью в себя.

Ирония в том, что Соединенные Штаты должны были быть основаны интеллектуалами, поскольку на протяжении большей части нашей политической истории интеллектуалы были по большей части либо аутсайдером, слугой или козлом отпущения.