C. Wright Mills известные цитаты

Чем больше мы понимаем, что происходит в мире, тем больше разочаровываемся, поскольку наши знания приводят к чувству бессилия. Мы чувствуем, что живем в мире, в котором гражданин стал простым зрителем или вынужденным действующим лицом, и что наш личный опыт политически бесполезен, а наша политическая воля - незначительная иллюзия.

Я утверждаю, что в эту конкретную эпоху стечение исторических обстоятельств привело к возвышению властной элиты; что люди из кругов, составляющих эту элиту, по отдельности и коллективно, теперь принимают те ключевые решения, которые были приняты; и что, учитывая расширение и централизацию системы управления. благодаря имеющимся в настоящее время средствам власти решения, которые они принимают или не принимают, влекут за собой такие последствия для большего числа людей, каких еще никогда не было в мировой истории человечества

История - это стержень социальных наук.

Никто так не говорит о свободном предпринимательстве, конкуренции и победе сильнейшего, как человек, унаследовавший магазин или ферму своего отца.

Общество, которое в своих высших кругах и на среднем уровне принято считать сетью ловких мошенников, не порождает людей с внутренним моральным чувством; общество, которое просто руководствуется целесообразностью, не порождает людей с совестью. Общество, которое сводит понятие "успех" к большим деньгам и в своих терминах осуждает неудачу как главный порок, возводя деньги в ранг абсолютной ценности, приведет к появлению ловких дельцов и теневых сделок. Блаженны циники, ибо только у них есть все необходимое для достижения успеха.

Политическая задача социолога - как и любого либерального педагога - состоит в том, чтобы постоянно переводить личные проблемы в плоскость общественных проблем, а общественные проблемы - в их человеческое значение для самых разных людей. Его задача - демонстрировать в своей работе, а также, как педагога, и в своей жизни, такое социологическое воображение. И его цель - культивировать такие привычки мышления у мужчин и женщин, которые публично предстают перед ним. Достижение этих целей означает сохранение разума и индивидуальности и превращение их в преобладающие ценности демократического общества.

Чтобы преодолеть академическую прозу, вы должны сначала преодолеть академическую позу,

У каждой революции есть своя контрреволюция - это признак того, что революция настоящая

Социологическое воображение позволяет нам понять историю и биографию, а также отношения между ними в обществе. В этом его задача и обещание.

Ибо мы не можем адекватно понять "человека" как изолированное биологическое существо, как совокупность рефлексов или инстинктов, как "разумное поле" или систему саму по себе. Кем бы он ни был, человек - это социальный и исторический субъект, которого необходимо понимать, если это вообще возможно, в тесном и сложном взаимодействии с социальными и историческими структурами

Мои планы всегда превосходили мои возможности и энергию

Впервые в истории АМЕРИКИ люди, облеченные властью, говорят о "чрезвычайной ситуации", конец которой не предвидится... Такие люди, как они, - сумасшедшие реалисты: во имя реализма они создали собственную параноидальную реальность.

Люди, обладающие преимуществами, неохотно верят в то, что они просто так оказались людьми с преимуществами. Они с готовностью начинают считать себя достойными того, чем обладают; они начинают считать себя "естественной" элитой; и, по сути, представляют свои владения и привилегии как естественное продолжение своей собственной элитарности.

Обычные люди, редко осознающие сложную связь между укладом их собственной жизни и ходом мировой истории, обычно не знают, что означает эта связь для тех людей, которыми они становятся, и для того исторического процесса, в котором они могут принять участие.

То, что одна сторона считает защитой, другая рассматривает как угрозу. В водовороте борьбы каждый оказывается в ловушке своего собственного пугающего мировоззрения и страха перед другим; каждый движется по замкнутому кругу, порочному и смертоносному.

Каждый день мужчины продают маленькие вещицы для себя, чтобы потом попытаться купить их обратно каждый вечер и в выходные.

Дело в том, что мы относимся к числу тех, кто не может произнести ни слова из тех маленьких "Да", которые в совокупности означают молчаливое принятие мира, управляемого чокнутыми реалистами и подверженного слепому дрейфу. И это, как вы понимаете, то, к чему мы действительно принадлежим; мы принадлежим к тем, кто все еще способен лично отвергать. Наши умы еще не в плену.

Если мы примем греческое определение идиота как человека сугубо частного, то мы должны прийти к выводу, что многие граждане АМЕРИКИ сейчас являются идиотами. И я не удивлюсь, хотя и не знаю, были ли такие идиоты даже в Германии.

Те, кто обладает властью в институтах и социальных структурах, пытаются оправдать свое правление, связывая его, как если бы оно было необходимым следствием, с моральными символами, священными эмблемами или юридическими формулами, в которые все верят и которые глубоко усвоены. Эти центральные концепции могут относиться к богу или богам, "голосам большинства", "воле народа", "аристократии талантов или богатства", "божественному праву королей" или к предполагаемым экстраординарным дарованиям самого правителя.

IBM Плюс Реальность Плюс Гуманизм = Социология.

Сказать, что вы можете "иметь опыт", означает, во-первых, что ваше прошлое влияет на ваше настоящее и что оно определяет вашу способность к получению опыта в будущем. Как социолог, вы должны контролировать это довольно сложное взаимодействие, фиксировать то, что вы испытываете, и сортировать это; только так вы сможете надеяться использовать это для руководства и проверки своих размышлений и в процессе сформировать себя как интеллектуального мастера

Если вы не будете конкретизировать реальные проблемы и не будете сталкиваться с ними лицом к лицу, то ваши слова, несомненно, затемнят их. Если вы не будете воплощать противоречие, то ваши слова будут означать признание того, что человечество движется к грядущему аду.

Коммерческий джаз, мыльные оперы, криминальное чтиво, комиксы, фильмы задают образы, манеры поведения, стандарты и цели городских масс. Так или иначе, все равны перед этими культурными машинами; как и сами технологии, средства массовой информации практически универсальны по своей распространенности и привлекательности. Они являются своего рода общим знаменателем, своего рода схемой для заранее запланированных массовых эмоций.

Престиж - это тень денег и власти.

Жизненная судьба современного человека зависит не только от семьи, в которой он родился или вступил в брак, но и во все большей степени от корпорации, в которой он проводит самые напряженные часы своих лучших лет.

Америка - это страна, в которой нет ни одного по-настоящему национального города, ни Парижа, ни Рима, ни Лондона, ни одного города, который был бы одновременно социальным центром, политической столицей и финансовым хабом.

Пусть каждый человек будет сам себе методологом, пусть каждый человек будет сам себе теоретиком

Власть не принадлежит человеку. Богатство не зависит от человека состоятельного. Известность не присуща ни одной личности. Чтобы быть знаменитым, быть богатым, обладать властью, требуется доступ к крупным институтам.

Люди, обладающие преимуществами, неохотно верят в то, что они просто так оказались людьми с преимуществами.

Не желая, чтобы его беспокоили моральные проблемы политической экономии, американцы придерживаются мнения, что правительство - это своего рода автоматическая машина, управляемая балансированием конкурирующих интересов.

Профессиональная известность, как мужского, так и женского пола, является венцом звездной системы общества, которое превращает соревнование в фетиш. В Америке эта система доведена до такой степени, что человек, который может забить маленький белый мячик в ряд лунок на земле с большей эффективностью, чем кто-либо другой, тем самым получает социальный доступ к президенту Соединенных Штатов.

Чтобы по-настоящему принадлежать к этому миру, мы должны, во-первых, уяснить для себя, что мы не принадлежим и не хотим принадлежать к несвободному миру. Как свободные мужчины и женщины, мы должны отвергать многое из этого и знать, почему мы это отвергаем.

То, что обычные люди непосредственно осознают и что они пытаются делать, ограничено их личными орбитами, в которых они живут; их видение и их возможности ограничены.

В наше время речь идет о самой природе человека, о нашем представлении о его пределах и возможностях как человека. История еще не закончила свое исследование пределов и значений человеческой натуры.

Главной причиной войны является сама война.

Свобода - это не просто возможность поступать, как заблагорассудится, и не просто возможность выбирать между определенными альтернативами. Свобода - это, прежде всего, возможность формулировать доступные варианты, спорить о них, а затем - возможность выбирать.

Я уже отмечал, что то, с чем мы сталкиваемся в различных и специфических средах, часто вызвано структурными изменениями. Соответственно, чтобы понять изменения, происходящие во многих личных средах, нам необходимо заглянуть за их пределы. И число и разнообразие таких структурных изменений увеличиваются по мере того, как институты, в рамках которых мы живем, становятся все более всеобъемлющими и все более тесно связанными друг с другом. Осознавать идею социальной структуры и разумно использовать ее - значит быть способным проследить такие связи между самыми разнообразными средами. Уметь это делать - значит обладать социологическим воображением

Ни жизнь отдельного человека, ни история общества не могут быть поняты без понимания того и другого.

[О]нэ мог бы перевести 555 страниц "Социальной системы" примерно на 150 страниц простого английского языка. Результат был бы не очень впечатляющим.

Как социальная и личностная сила религия стала зависимой переменной. Она не порождает, она реагирует. Она не осуждает, она приспосабливается. Она не устанавливает новые модели поведения и восприятия; она имитирует. Его риторика лишена глубокой привлекательности; богослужение, которое он организует, лишено благочестия. Это стало не столько возрождением духа, находящегося в постоянном напряжении по отношению к миру, сколько достойным отвлечением от жизненных невзгод.

Что касается рабочей силы, то меньше людей манипулируют вещами, больше - людьми и символами .

Прежде всего, не отказывайтесь от своей моральной и политической автономии, принимая в чужих терминах нелиберальную практичность бюрократического этоса или либеральную практичность морального разброса. Знайте, что многие личные проблемы не могут быть решены просто как проблемы, а должны быть поняты с точки зрения общественных проблем и с точки зрения проблем создания истории.

Экономика, которая когда-то представляла собой огромное количество мелких производственных единиц, находящихся в автономном равновесии, оказалась во власти двухсот или трехсот гигантских корпораций, взаимосвязанных административно и политически... Политический порядок, некогда представлявший собой децентрализованную совокупность из нескольких десятков государств со слабым стержнем, превратился в централизованное исполнительное учреждение, вобравшее в себя множество полномочий, ранее разрозненных... Военный орден, который когда-то был слабым учреждением в условиях недоверия, подпитываемого государственной милицией, стал самой крупной и дорогостоящей структурой правительства.

Любое современное политическое переосмысление либеральных и социалистических целей должно включать в качестве центральной идею общества, в котором все люди стали бы людьми разумными, чьи независимые рассуждения имели бы структурные последствия для их обществ, их истории и, следовательно, для их собственных жизненных судеб.

Согласно вашей вере [христианского духовенства], люди моего типа - светские, гордые, агностические и все остальные - находятся в числе проклятых. Я сам по себе. У вас есть свой Бог.

Рынок суверенен, и в волшебной экономике малого предпринимателя нет авторитарного центра... в политической сфере... царит равновесие сил, и, следовательно, нет никаких шансов на деспотизм.

Выпьем за тот день, когда полное собрание сочинений Льва Троцкого будет опубликовано и широко распространено в Советском Союзе. В этот день в СССР установится демократия!

Чтобы был мир, а не война, необходимо остановить сползание к военной экономике, чему способствуют шаги и требования искушенных консерваторов; чтобы мир был без спада, необходимо отказаться от тактики и политики практичных правых. Политическое и экономическое могущество обоих должно быть подорвано. Власть этих гигантов мейнстрима имеет как экономическую, так и политическую основу; для эффективной борьбы необходимы как профсоюзы, так и независимая лейбористская партия.

В мире знаменитостей иерархия публичности заменила иерархию происхождения и даже большого богатства.

Я стараюсь быть объективным. Я не претендую на отстраненность.