Peter L. Berger известные цитаты

Несколько лет назад священника, работавшего в трущобном районе одного европейского города, спросили, зачем он это делает, и он ответил: "Чтобы молва о Боге не исчезла полностью.

Некоторые люди думают, что по мере того, как китайская экономика становится все более и более капиталистической, она неизбежно становится все более демократичной

Таким образом, человеческий организм все еще находится в процессе биологического развития, но уже находится во взаимосвязи со своей окружающей средой. Другими словами, процесс становления человека происходит во взаимосвязи с окружающей средой. (...) С момента рождения развитие организма человека и, действительно, значительная часть его биологического существа как такового подвергаются постоянному социально обусловленному вмешательству.

Даже в таком жестко контролируемом обществе, как Сингапурское, рынок создает определенные силы, которые, возможно, в долгосрочной перспективе приведут к демократии

В западных обществах было верно, и, похоже, верно и в других местах, что вы не найдете демократических систем отдельно от капитализма или рыночной экономики, если вы предпочитаете этот термин

Если культурная элита добьется своего, США будут гораздо больше похожи на Европу

Основные линии разграничения сегодня проходят не между людьми с разными убеждениями, а между людьми, которые придерживаются этих убеждений с долей неуверенности, и людьми, которые придерживаются этих убеждений с притворной уверенностью

Невозможно понять христианских правых и подобные им движения, если не рассматривать их как реактивные - они реагируют на то, что они называют светским гуманизмом

Принадлежать к обществу - значит находиться в точке пересечения определенных социальных сил. Обычно человек игнорирует эти силы, но при этом знает, что с этим мало что можно поделать.

Между церквями и обществом в целом существует целый ряд ценностей. Что отличает обращение с этими ценностями в церквях, так это, главным образом, более интенсивное использование религиозной лексики

В истории бывают времена, когда темные барабаны Бога едва слышны среди шума этого мира. И только в моменты тишины, которые редки и кратки, можно едва различить их стук. Бывают и другие времена. Это времена, когда Бог слышен в раскатах грома, когда земля дрожит, а верхушки деревьев склоняются под силой голоса [Бога]. Мужчинам [и женщинам] не дано заставить Бога говорить. Им дано только жить и мыслить таким образом, чтобы, если грянет Божий гром, они не затыкали свои уши.

При остром страдании потребность в смысле столь же сильна, как и потребность в счастье.

Даже если человека интересует только его собственное общество, что является его прерогативой, он может гораздо лучше понять это общество, сравнив его с другими.

Прошлое податливо и гибко, оно меняется по мере того, как наши воспоминания интерпретируют и переосмысливают то, что произошло.

Религия - это человеческое отношение к священному порядку, включающему в себя все сущее - человеческое или иное, - то есть вера в космос, смысл которого включает в себя человека и превосходит его.

Когда определенные отрасли экономики устаревают, как в случае со сталелитейной промышленностью, исчезают не только рабочие места, что, очевидно, является ужасным социальным бременем, но и исчезают определенные культуры.

В науке, как и в любви, концентрация на технике, скорее всего, приведет к импотенции.

Негативная сторона глобализации заключается в том, что она уничтожает целые экономические системы и тем самым сопутствующую культуру

Тому, кто ужинает с дьяволом, лучше иметь длинную ложку. Дьявольщина современности обладает своей собственной магией: [верующий], который с ней ужинает, обнаруживает, что его ложка становится все короче и короче - вплоть до тайной вечери, на которой он остается за столом один, без ложки и с пустой тарелкой. Дьявол, как можно догадаться, к тому времени уже уйдет в более интересную компанию.

Но у нас нет примера демократического общества, существующего в условиях социалистической экономики, которая является единственной реальной альтернативой капитализму в современном мире.

С одной стороны, человек - это тело, точно так же, как это можно сказать о любом другом животном организме. С другой стороны, у человека есть тело. То есть человек ощущает себя как сущность, которая не тождественна своему телу, но, напротив, имеет это тело в своем распоряжении. Другими словами, восприятие человеком самого себя всегда находится в равновесии между бытием и обладанием телом, равновесии, которое необходимо восстанавливать снова и снова.

Поэтому я думаю, что можно сказать на эмпирическом основании, а не исходя из какого-то философского принципа, что у вас не может быть демократии, если у вас нет рыночной экономики.

Если вы ни на что другое не годны, вы все равно можете служить плохим примером.

Я уверен, что Патнэм прав в том, что в некоторых организациях, таких как лиги по боулингу, наблюдается упадок. Но люди участвуют в жизни сообществ другими способами.

Позвольте мне еще раз сказать, что эти отношения асимметричны: нет демократии без рыночной экономики, но вы можете иметь рыночную экономику без демократии.

Язык способен стать объективным хранилищем обширных накоплений смысла и опыта, которые он затем может сохранить со временем и передать следующим поколениям.

Программа нашего института относительно проста. Мы изучаем взаимосвязь между социально-экономическими изменениями и культурой. Под культурой мы понимаем убеждения, ценности и образ жизни. Мы занимаемся широким спектром вопросов и работаем на международном уровне.

Некоторые люди, кажется, тяготеют от одного фундаментализма к другому, от какого-то светского фундаментализма к религиозному фундаментализму или наоборот, что не очень полезно.

Однако в условиях рыночной экономики у индивида есть некоторая возможность вырваться из-под власти государства

Проблема либерального протестантизма в Америке не в том, что он недостаточно ортодоксален, а в том, что он во многом утратил религиозную сущность

У нас также есть культурный феномен: возникновение глобальной культуры, или культурной глобализации

Я думаю, что то, что я и большинство других социологов религии писали в 1960-х годах о секуляризации, было ошибкой. Наш основной аргумент заключался в том, что секуляризация и современность идут рука об руку. Чем больше модернизация, тем больше секуляризация

Если вы просто скажете, что рынок оказывает давление на демократию, я бы сказал, что да