-
Нормальные и стигматизированные - это не личности, а точки зрения.
-
Тщательно выбирайте способы самопрезентации, поскольку то, что поначалу кажется маской, может стать вашим лицом.
-
Наше ощущение себя личностью может возникать из-за того, что мы вовлечены в широкую социальную сеть; наше чувство самости может возникать из-за того, что мы мало сопротивляемся притяжению. Наш статус поддерживается прочными зданиями этого мира, в то время как наше чувство личной идентичности часто находится в трещинах
-
Одобренные атрибуты и их соответствие внешности делают каждого человека сам себе тюремщиком; это фундаментальное социальное ограничение, даже если каждому человеку может нравиться его камера.
-
Подвергшегося стигматизации индивида просят вести себя так, чтобы это не указывало ни на то, что его ноша тяжела, ни на то, что, неся ее, он отличается от нас; в то же время он должен держаться на таком расстоянии от нас, которое гарантирует нам безболезненную возможность подтвердить это мнение о нем. Иными словами, ему рекомендуется естественным образом ответить взаимностью, приняв себя и нас, приняв его таким, каким мы его в первую очередь не считали. Таким образом, ФАНТОМНОЕ ПРИНЯТИЕ может стать основой для ФАНТОМНОЙ НОРМАЛЬНОСТИ.
-
Исполнитель может быть захвачен своим собственным выступлением, убежденный в тот момент, что впечатление реальности, которое он создает, является единственной реальностью. В таких случаях у нас возникает ощущение, что исполнитель становится своим собственным зрителем; он становится исполнителем и наблюдателем одного и того же шоу. Предположительно, он усваивает или инкорпорирует стандарты, которых пытается придерживаться в присутствии других, так что даже в их отсутствие его совесть требует от него действовать социально приемлемым образом.
-
Стигматизация - это процесс, при котором реакция окружающих разрушает нормальную идентичность.
-
Общество организовано по принципу, что любой индивид, обладающий определенными социальными характеристиками, имеет моральное право ожидать, что другие будут ценить его и относиться к нему соответствующим образом.
-
"Я"... - это не органичная вещь, имеющая определенное местоположение, основная судьба которой - родиться, созреть, умереть; это драматический эффект, возникающий в результате представленной сцены.
-
Любая группа людей - заключенные, дикари, пилоты или пациенты - развивает свою собственную жизнь, которая становится осмысленной, разумной и нормальной, как только вы к ней приближаетесь.
-
Возможно, индивидуум является таким жизнеспособным богом потому, что он действительно может понять церемониальное значение того, как с ним обращаются, и совершенно самостоятельно может драматично отреагировать на то, что ему предлагают. В контактах между такими божествами нет необходимости в посредниках; каждый из этих богов способен выполнять функции собственного жреца.
-
Мир, по правде говоря, - это свадьба.
-
Конечно, весь мир - это не сцена, но определить ключевые моменты, в которых это не так, непросто
-
Человек не похож на других животных в том, что действительно важно: у животных есть инстинкты, у нас есть налоги.
-
И в той мере, в какой индивид продолжает демонстрировать перед другими то, во что он сам не верит, он может начать испытывать особого рода отчуждение от себя и особую настороженность по отношению к другим.
-
Когда люди находятся рядом друг с другом, они могут функционировать не только как физические инструменты, но и как средства коммуникации. Эта возможность, не в меньшей степени, чем физическая, важна для всех, кого это касается, и в каждом обществе, по-видимому, подвергается строгому нормативному регулированию, что порождает своего рода порядок общения...
-
Поэтому я прошу воспринимать эти статьи так, как они есть на самом деле: упражнения, испытания, пробный зачет, средство демонстрации возможностей, а не установления фактов.
-
Кажется, нет более эффективного средства, чем другой человек, для того, чтобы оживить мир для себя или взглядом, жестом или замечанием уменьшить реальность, в которой он находится.
