Charles Horton Cooley известные цитаты

Нет другого способа проникнуть на поверхность жизни, кроме как серьезно атаковать ее в определенный момент.

Художник не может потерпеть неудачу; быть им - это успех.

Вырваться из рабочей среды - это, в некотором смысле, уйти от самого себя; и это часто является главным преимуществом путешествий и перемен.

Наша индивидуальная жизнь, как правило, не может быть произведением искусства, если социальный порядок не является таким же.

Никогда не следует критиковать свою собственную работу, кроме как в бодром настроении и с надеждой. Самокритика усталого ума - это самоубийство.

Когда человек начинает воспринимать определенный путь как долг, он испытывает приятное чувство облегчения и снятой ответственности, даже если этот путь сопряжен с болью и отречением. Это похоже на подчинение какому-то внешнему авторитету: любой ясный путь, даже если он ведет к смерти, мысленно предпочтительнее путаницы неопределенности.

Человеку может не хватать всего, кроме такта и убежденности, и он все равно может быть сильным оратором, но без этого ничего не получится... Беглость, изящество, логический порядок и тому подобное - это всего лишь декоративная поверхность ораторского искусства.

Неудачи иногда укрепляют дух. Вы должны обратиться к человечеству и Богу.

Несомненно, общеизвестно, что человек, который ничего не знает досконально, не имеет достойных внимания взглядов на вещи в целом. Фермер философствует, рассуждая об урожае, почве, рынках сбыта и орудиях труда, механик обобщает свой опыт работы с деревом и железом, моряк приходит к аналогичным выводам своим особым путем; и если ученый не отстает от них, то только благодаря столь же высокой производительности труда.

Разум - это не келья отшельника, а место гостеприимства и общения.

Человек с определенным характером и целеустремленностью, который понимает наш образ мыслей, несомненно, обладает властью над нами. Ему невозможно полностью противостоять, потому что, если он понимает нас, он может заставить нас понять его с помощью слова, взгляда или другого символа.

Общество - это переплетение и взаимодействие ментальных "я". Я представляю себе ваш разум и особенно то, что ваш разум думает о моем разуме и что мой разум думает о том, что ваш разум думает о моем разуме. Я одеваю свой разум перед вами и ожидаю, что вы оденете свой перед моим. Тот, кто не может или не хочет выполнять эти действия, не участвует в игре должным образом.

Кошка заботится о вас только как об источнике пищи, безопасности и месте под солнцем.

У каждого человека должно быть свое "я"; это для него важнее, чем хлеб насущный; и если он не найдет для этого возможностей в рамках существующих институтов, то, скорее всего, наживет неприятности.

Нет ничего менее достойного нашей похвалы, чем наше пренебрежение к иностранцу и его детям, если только это не высокомерие, которое большинство из нас проявляет, когда пытается "американизировать" его.

Более развитая сексуальная страсть у обоих полов - это в значительной степени эмоция власти, доминирования или присвоения. Нет такого состояния чувства, которое бы с большей яростью говорило "мое, только мое".

Когда человек прекращает конфликт, будь то потому, что он выиграл, или потому, что проиграл, или потому, что его больше не интересует игра, добродетель покидает его.

Убеждать труднее, чем доминировать, и сильные мира сего редко берут на себя такие хлопоты, если могут их избежать.

То, что вызывает у нас гордость или стыд, - это не просто механическое отражение самих себя, а воображаемое воздействие этого отражения на сознание другого человека.

В большинстве случаев любимый писатель в своей книге более близок нам, чем когда-либо мог бы быть во плоти; поскольку, будучи писателем, он является тем, кто изучил и усовершенствовал этот особый способ личностного воплощения, скорее всего, в ущерб любому другому. Мне бы хотелось из чистого любопытства увидеть и послушать людей, чьими работами я восхищаюсь, но вряд ли я ожидал бы, что дальнейшее общение принесет мне какую-то пользу.

Одна из главных причин популярности забастовок заключается в том, что они дают подавленному "я" ощущение силы. В кои-то веки человек-орудие труда осознает себя человеком, способным встать и сказать слово или нанести удар.

Человеческий разум - это действительно пещера, кишащая странными формами жизни, большинство из которых неосознанны и непросветлены. Если мы не сможем понять, как возникают мотивы, проистекающие из этого мрака, мы вряд ли сможем их предвидеть или контролировать.

Программа политических или экономических реформ идеалиста может быть невыполнимой, абсурдной, откровенно смехотворной, но ей никогда нельзя успешно противостоять, просто указывая на то, что это так. Отрицательная оппозиция не может быть полностью эффективной: должен существовать конкурирующий идеализм; должно быть предложено что-то не только менее неприятное, но и более желательное.

Это воинствующая социальная тенденция, стремящаяся удержать и расширить свое место в общем потоке тенденций. Насколько это возможно, она растет, как и вся жизнь. Думать об этом как о чем-то отдельном от общества - явный абсурд, в котором не может быть виновен никто из тех, кто действительно воспринимает это как факт жизни.

Человек зрелых лет и зрелого развития, который не ждет от литературы ничего, кроме подтверждения и обновления прежних идей, может найти удовлетворение в такой полной ясности, которая не вызывает волнения воображения, но молодые и амбициозные студенты этим недовольны. Они стремятся к волнению, потому что способны к росту, который оно сопровождает.

Может ли что-нибудь более ярко свидетельствовать о легком, но всеобщем помешательстве, чем вид толпы на улицах Чикаго?

Благоразумие и компромисс - необходимые средства, но у каждого человека должна быть дерзкая цель, с которой он не пойдет на компромисс.

Тот, у кого проявляются признаки психического расстройства, неизбежно, возможно, но жестоко отстраняется от привычного, бездумного общения, частично отлучается от церкви; любопытство, безразличие, отвращение или жалость на каждом лице невольно указывают ему на его изоляцию, и в той мере, в какой он достаточно человечен, чтобы нуждаться в свободе и равноправного общения и ощущает его недостаток, он испытывает боль и потери такого рода и степени, которые другие могут лишь смутно себе представить и по большей части игнорируют.

Перестать восхищаться - это свидетельство деградации.

Что касается дисциплины, то свобода означает не ее отсутствие, а использование высших и более рациональных форм в отличие от тех, которые являются более низкими или менее рациональными.

Главной причиной упадка способностей и раздражительности, которая часто сопутствует ему, является, очевидно, изоляция, отсутствие общепринятой оценки и влияния, которые могут быть смягчены только редчайшим тактом и заботливостью со стороны других людей.

Признавая благоприятное мнение о себе и получая от этого удовольствие, вы в какой-то мере передаете себя и свое душевное равновесие в руки другого человека, в отношении которого вы никогда не можете быть уверены. У вас появился новый источник сомнений и опасений.

Простота - это приятная черта в детях или в любом возрасте, но она не обязательно вызывает восхищение, и притворство в целом не является злом. Чтобы быть нормальным, чувствовать себя в этом мире как дома, иметь перспективу на власть, полезность или успех, человек должен обладать тем творческим пониманием сознания других людей, которое лежит в основе такта и смекалки, нравственности и благотворительности. Это понимание предполагает утонченность, некоторое понимание тайных импульсов человеческой натуры и участие в них. Простота, которая заключается всего лишь в отсутствии такого понимания, указывает на своего рода дефект.

Талант, несколько превосходящий посредственность, проницательный и не слишком чувствительный, имеет больше шансов возвыситься в мире, чем гений.

Потребность в проявлении власти, когда ей препятствуют на открытом жизненном поприще, с большей вероятностью проявляется в мелочах.

Литература о внутренней жизни - это в значительной степени описание борьбы с непомерными страстями социального "я".

Идея о том, что видеть жизнь - значит переходить с места на место и делать множество очевидных вещей, - это иллюзия, естественная для тупых умов.

Каждое общее увеличение свободы сопровождается некоторым ухудшением, обусловленным теми же причинами, что и сама свобода.

Как социальные существа, мы живем, не сводя глаз со своего отражения, но не можем быть уверены в спокойствии вод, в которых мы его видим.

Застенчивые люди в глубине души всегда агрессивны.

Если способность к мышлению не сопровождается способностью к действию, то высший разум проявляется в пытках.

Не иметь героев - значит не иметь устремлений, жить по инерции прошлого, быть отброшенным назад, к рутине, чувственности и ограниченному "я".

Представления людей друг о друге - это непреложные факты жизни общества.

Институты - правительство, церкви, промышленность и тому подобное - по сути, не имеют иной функции, кроме содействия свободе человека; и поскольку они в целом не справляются с этой функцией, они ошибочны и нуждаются в реконструкции.

Вряд ли найдется кто-то настолько незначительный, чтобы в какой-то момент он не показался кому-то внушительным.

Взаимоуважительный антагонизм между богатыми и бедными классами в свободной стране гораздо полезнее, чем жалость, с одной стороны, и зависимость - с другой, что, пожалуй, лучше братских чувств.

Выработайте привычку принимать решения, когда у вас хорошее настроение. fresh...to позволять мрачным настроениям руководить собой - все равно что выбирать трусов командовать армиями.

Наиболее эффективным способом использования человеческой энергии является организованное соперничество, которое в силу специализации и социального контроля является в то же время организованным сотрудничеством.

Мы не можем испытывать сильных чувств к совершенно непохожему, потому что это невообразимо, неосуществимо; и все же к абсолютно похожему, потому что оно устарело - идентичность всегда должна быть скучной компанией. Власть других натур над нами заключается в стимулирующем различии, которое вызывает возбуждение и открывает возможности для общения, в идеях, сходных с нашими собственными, но не идентичных им, в состояниях ума, достижимых, но не актуальных.

Мы рождены для действия, и все, что способно подсказать и направить нас к действию, с самого начала имеет над нами власть.