Zygmunt Bauman известные цитаты

Власть, в двух словах, - это способность добиваться своего, а политика - это способность решать, что нужно делать.

Рациональность управляемых всегда является оружием правителей.

Подобно птице Феникс, социализм изо дня в день возрождается из каждой кучки пепла, оставшегося от сгоревших человеческих мечтаний и обугленных надежд.

Отношения, как и автомобили, должны регулярно проходить техническое обслуживание, чтобы убедиться, что они по-прежнему пригодны к эксплуатации.

Подвергнуть сомнению якобы неоспоримые предпосылки нашего образа жизни - это, пожалуй, самая неотложная услуга, которую мы должны оказать нашим ближним и самим себе.

Безумие перестает быть безумием, когда им делятся.

Цивилизация, упорядоченный мир, в котором мы живем, хрупок. Мы ходим по тонкому льду. Существует страх коллективной катастрофы. Терроризм, геноцид, грипп, цунами.

Мы должны говорить, а не то, о чем идет речь... Прекрати говорить - и ты уйдешь. Молчание равносильно отчуждению.

Задача социологии - прийти на помощь индивиду. Мы должны служить свободе. Это то, что мы упустили из виду.

В изменчивой современной жизни нет постоянных уз, и любые, которые мы связываем на время, должны быть связаны свободно, чтобы их можно было развязать снова, как можно быстрее и без особых усилий, когда обстоятельства изменятся - а это, несомненно, будет происходить в нашем изменчивом современном обществе снова и снова.

Есть другие способы найти удовлетворение, рецепты человеческого счастья, наслаждения, достойной и осмысленной жизни, приносящей удовлетворение, кроме увеличения потребления, которое увеличивает производство.

Мы живем в мире общения - каждый получает информацию обо всех остальных. Существует универсальное сравнение, и вы сравниваете себя не только с людьми по соседству, вы сравниваете себя с людьми по всему миру и с тем, что преподносится как достойная жизнь. Это преступление, заключающееся в унижении.

Несущая способность моста определяется не средней прочностью опор, а прочностью самой слабой из них. Я всегда считал, что здоровье общества измеряется не ВНП, а его наихудшими показателями.

В мире глобальной зависимости, где нет соответствующего глобального государственного устройства и мало инструментов глобальной справедливости, богатые люди могут свободно преследовать свои собственные интересы, не обращая внимания на остальных.

Человеческое внимание, как правило, сосредоточено на удовлетворении, которое, как ожидается, принесут отношения, именно потому, что они почему-то не приносят настоящего удовлетворения. А если они и приносят, то цена этого удовлетворения часто оказывается неприемлемой.

Попытки укротить своенравных и приручить буйных, сделать непознаваемое предсказуемым и заковать в цепи свободно блуждающих - все это звучит похоронным звоном для любви. Эрос не переживет дуальности. Что касается любви, то обладание, власть, слияние и разочарование - это четыре всадника Апокалипсиса.

У нас уже есть - благодаря технологиям, разработкам, навыкам, эффективности нашей работы - достаточно ресурсов, чтобы удовлетворить все человеческие потребности. Но у нас недостаточно ресурсов и вряд ли они когда-либо появятся, чтобы удовлетворить человеческую жадность.

Партнерские отношения все чаще рассматриваются через призму обещаний и ожиданий, а также как своего рода продукт для потребителей: удовлетворение на месте, и если вы не удовлетворены полностью, верните товар в магазин или замените его новым и улучшенным! В конце концов, вы же не привязываетесь к своей машине, компьютеру или iPod, когда появляются более совершенные устройства.

В идеале, ничто не должно восприниматься потребителем безоговорочно, ничто не должно требовать от него обязательств до тех пор, пока смерть не разлучит нас, ни одна потребность не должна рассматриваться как полностью удовлетворенная, ни одно желание не должно считаться окончательным. К любой клятве верности и любым обязательствам должна быть приложена оговорка "до дальнейшего уведомления". На самом деле имеет значение лишь непостоянство, внутренняя временность всех обязательств; это важнее, чем само обязательство, которому в любом случае не позволено продлиться дольше времени, необходимого для достижения объекта желания (или, скорее, времени, достаточного для того, чтобы желательность этого объекта уменьшилась).

То, что было разорвано на части, невозможно склеить обратно. Оставьте всякую надежду на целостность, как в будущем, так и в прошлом, вы, вступающие в мир изменчивой современности.

В отличие от "реальных отношений", в "виртуальные отношения" легко вступать и выходить. Они выглядят элегантно и чисто, ими легко пользоваться по сравнению с тяжелыми, медлительными и беспорядочными реальными вещами.

Счастье требует единоличного управления.

В нашем мире безудержной индивидуализации отношения - это не только счастье. Они колеблются между сладкой мечтой и ночным кошмаром, и никто не знает, когда одно превратится в другое.

То, что принято считать материализацией внутренней правды о себе, на самом деле является идеализацией материальных - овеществленных - следов потребительского выбора.

Марк Аврелий называет личный характер и совесть главным прибежищем искателей счастья: это единственное место, где мечты о счастье, обреченные умереть бездетными и не оставить завещания где-либо еще, не будут обречены на провал.

Скорбь о смертности делает людей подобными Богу. Именно потому, что мы знаем, что должны умереть, мы так заняты созданием жизни. Именно потому, что мы осознаем смертность, мы сохраняем прошлое и создаем будущее. Смертность - это то, о чем мы не просим, но бессмертие - это то, что мы должны создать сами. Бессмертие - это не просто отсутствие смерти; это вызов и отрицание смерти. Оно имеет смысл только потому, что существует смерть, эта неумолимая реальность, которой следует противостоять.

Чтобы быть свободным, должно быть как минимум двое. Свобода означает социальные отношения, асимметрию социальных условий: по сути, она подразумевает социальные различия - предполагает и имплицирует наличие социального разделения. Некоторые могут быть свободны только в той мере, в какой существует форма зависимости, от которой они могут стремиться избавиться.

Для интеллектуального авторитета подходящей версией cogito Декарта сегодня была бы следующая: обо мне говорят, следовательно, я существую.

Наша уязвимость [перед рессентиментом] неизбежна (и, вероятно, неизлечима) в обществе, в котором относительное равенство политических и других прав и официально признанное социальное равенство идут рука об руку с огромными различиями в реальной власти, имуществе и образовании; в обществе, в котором каждый "имеет право" рассматривать он сам равен всем остальным, хотя на самом деле неравен им.

Избегайте толпы, избегайте массовой аудитории, придерживайтесь своего собственного совета, который является советом философии мудрости, который вы можете усвоить и сделать своим собственным.

Человек в своем коротком пребывании на земле равен Богу в Его вечности.

Вы судите об обществе по тому, как достойно живут самые слабые

В обществе потребления люди купаются в вещах, вызывающих восхищение, доставляющих удовольствие. Если вы определяете свою ценность по тому, что приобретаете и чем окружаете себя, то быть исключенным - унизительно.

Я подозреваю, что одно из важнейших преимуществ капитализма проистекает из того факта, что воображение экономистов, включая его критиков, значительно отстает от его собственной изобретательности, произвольности его начинаний и безжалостности методов, которыми он руководствуется.

Там, где мы надеемся приземлиться (и где мы действительно приземляемся, хотя и на краткий миг, достаточный для того, чтобы усталые крылья снова поймали ветер), находится "там", о котором мы мало думали и еще меньше знали.

Мы живем в глобализирующемся мире. Это означает, что все мы, сознательно или нет, зависим друг от друга. Что бы мы ни делали или от чего бы ни воздерживались, это влияет на жизни людей, живущих в местах, которые мы никогда не посетим.

Что касается любви, то обладание, власть, слияние и разочарование - это четыре всадника Апокалипсиса.

Я был левым, я остаюсь левым и умру левым.

Опасность Холокоста заключается не в том, что он будет забыт, а в том, что он будет забальзамирован, окружен памятниками и использован для отпущения всех будущих грехов.

Эта ужасная концепция низшего класса действительно ужасает. Вы не принадлежите к низшему классу, вы исключены - находитесь снаружи.

Почему я пишу книги? Почему я думаю? Почему я должен быть увлечен? Потому что все могло бы быть по-другому, все можно было бы сделать лучше.

Капитализм развивается путем созидательного разрушения. Создается капитализм в "новой и улучшенной" форме, а разрушается способность к самообеспечению, средства к существованию и достоинство его бесчисленных и множащихся "организмов-хозяев", в которые все мы так или иначе втянуты/соблазнены.

Культура потребления настаивает на том, что клясться в вечной верности чему бы то ни было и кому бы то ни было неблагоразумно, поскольку в этом мире ежедневно открываются новые блестящие возможности.