Richard Rorty известные цитаты

Всегда стремитесь преуспеть, но только по выходным.

Жалобы на социальную безответственность интеллектуала обычно касаются его склонности к самоизоляции, выходу из одного сообщества путем внутренней идентификации себя с каким-либо другим сообществом, например, с другой страной или историческим периодом. ... Неясно, можно ли критиковать тех, кто таким образом маргинализирует себя, за социальную безответственность. Нельзя быть безответственным по отношению к сообществу, членом которого ты себя не считаешь. В противном случае безответственными были бы беглые рабы и проходчики туннелей под Берлинской стеной.

Истина - это то, что сходило вам с рук от ваших современников.

Глубоко внутри нас нет ничего, кроме того, что мы сами туда вложили.

То, что считается рациональной аргументацией, так же исторически определено и зависит от контекста, как и то, что считается хорошим французским языком.

Самый важный шаг вперед, которого пока добился Запад, - это развитие светской моральной традиции

Философы привлекают к себе внимание только тогда, когда кажется, что они занимаются чем-то зловещим - развращают молодежь, подрывают основы цивилизации, насмехаются над всем, что нам дорого. В остальное время все думают, что они усердно трудятся где-то в подвале, поддерживая эти основы в хорошем состоянии. Никого особо не волнует, какая марка интеллектуальной клейкой ленты используется.

Академические дисциплины подвержены приступам "осознанности" - состоянию ума и души, которое предотвращает дрожь благоговения и делает человека невосприимчивым к энтузиазму.

В 12 лет я понял, что смысл человеческого существования в том, чтобы посвятить свою жизнь борьбе с социальной несправедливостью.

Талант говорить по-другому, а не хорошо аргументировать - вот главный инструмент культурных изменений,

Истина - это просто комплимент, сделанный предложениям, которые, как считается, оправдывают себя.

Мое чувство святости связано с надеждой на то, что когда-нибудь мои далекие потомки будут жить в глобальной цивилизации, в которой любовь будет практически единственным законом.

Национальная гордость для стран - это то же самое, что самоуважение для отдельных людей: необходимое условие для самосовершенствования.

Правдивость под присягой в настоящее время является вопросом нашей гражданской религии, нашего отношения к нашим согражданам, а не к нечеловеческой силе.

В наши дни сказать, что мы умные животные, значит высказать не что-то философское и пессимистичное, а что-то политическое и обнадеживающее, а именно: если мы сможем работать вместе, мы сможем стать такими, какими мы достаточно умны и смелы, чтобы представить себя. Это делается для того, чтобы отбросить вопрос Канта "Что такое человек?" и заменить его вопросом "Какой мир мы можем подготовить для наших правнуков?".

Если бы тело было легче понять, никто бы и не подумал, что у нас есть разум.

Что ж, должна быть международная организация труда, конфедерация профсоюзов всех стран, выступающая от имени работников, которые конкурируют друг с другом, и говорящая о разнице в уровнях заработной платы, скажем, между Европой и Индонезией.

Мы - равноправные обитатели рая для индивидуумов, в котором каждый имеет право быть понятым.

Обычный образ Сократа - это некрасивый маленький плебей, который вдохновил красивого молодого аристократа на написание длинных диалогов на большие темы.

Я думаю об интеллектуале как о человеке книжном, интересующемся книгами по истории, утопическими идеями и тому подобными вещами.

Я думаю, что хорошие левые - это партия, которая всегда думает о будущем и не слишком заботится о наших прошлых грехах.

Я думаю, что левые, которые не являются консервативными в культурном отношении, могут говорить о проблемах с ведрами для ланча.

Сказать, что истины нет, значит просто сказать, что там, где нет предложений, нет и истины, что предложения - это элементы человеческих языков, а языки - это творения человека.~ Предположение о том, что истина где-то существует, является наследием той эпохи, когда мир рассматривался как творение существа, у которого был свой собственный язык.

Есть документы, необходимые для вступления в наше демократическое общество [...]. Вы должны быть образованы, чтобы быть участником нашего разговора, поэтому мы будем продолжать пытаться дискредитировать вас в глазах ваших детей, пытаться лишить достоинства вашу фундаменталистскую религиозную общину, пытаться заставить вашу взгляды кажутся скорее глупыми, чем подлежащими обсуждению. Мы не настолько инклюзивны, чтобы мириться с такой нетерпимостью, как у вас.

Мир не говорит. Говорим только мы. Мир может, как только мы запрограммируем себя с помощью языка, заставить нас придерживаться убеждений. Но он не может предложить язык, на котором мы могли бы говорить. На это способны только другие человеческие существа.

Свобода - это признание случайности.

Теперь я жалею, что не посвятил большей части своей жизни стихам. Это не потому, что я боюсь упустить истины, которые невозможно изложить в прозе. Таких истин не существует; нет ничего такого о смерти, что было бы известно Суинберну и Лэндору, но чего не смогли бы постичь Эпикур и Хайдеггер. Скорее, это потому, что я жил бы более полноценно, если бы мог рассказывать больше старых добрых историй - точно так же, как если бы у меня было больше близких друзей.

Разница между людьми и идеями... только поверхностная.

Какой мир мы можем подготовить для наших правнуков?

Философия прогрессирует не за счет того, что становится более строгой, а за счет того, что становится более изобретательной.

Отречься от понятия истинно человеческого - значит отказаться от попытки обожествить себя в качестве замены обожествленного мира.

Моим главным мотивом является вера в то, что мы все еще можем наполнить нашу жизнь замечательным смыслом, даже если у нас перестанет быть... стремление к трансцендентности.

Если бы мне пришлось делать ставки, я бы поставил на то, что все полетит к черту, но, знаете, что у нас еще есть, кроме надежды?

Мир существует, но описаний этого мира нет.

Непредубежденность следует поощрять не потому, что, как учит Писание, Истина велика и восторжествует, и не потому, что, как утверждает Мильтон, Истина всегда победит в свободной и открытой встрече. Ее следует поощрять ради нее самой.

Я проиллюстрирую это цитатой из философа-атеиста Ричарда Рорти, который недавно умер и, как я подозреваю, сейчас ведет продолжительную беседу со своим создателем. Рорти утверждал, что светские профессора должны "организовать все так, чтобы студенты, которые поступают как фанатичные, гомофобные религиозные фундаменталисты, покидали колледж с взглядами, более похожими на наши собственные".

До тех пор, пока мы пытаемся перейти от относительного и обусловленного к абсолютному и необусловленному, мы будем раскачивать маятник между догматизмом и скептицизмом. Единственный способ остановить это все более утомительное колебание маятника - изменить наше представление о том, для чего нужна философия. Но это не то, чего можно достичь с помощью нескольких убедительных аргументов. Это будет достигнуто, если вообще возможно, в результате длительного, медленного процесса культурных изменений, то есть изменений в здравом смысле, изменений в интуитивных представлениях, которые можно подкрепить философскими аргументами.