John Berger известные цитаты

последнее обновление : 5 сентября 2024 г.

other language: spanish | czech | german | french | italian | slovak | turkish | ukrainian | dutch | russian | portuguese

John Berger
  • Связь между тем, что мы видим, и тем, что мы знаем, никогда не бывает однозначной. Каждый вечер мы видим, как садится солнце. Мы знаем, что земля отворачивается от него. И все же это знание, это объяснение, никогда полностью не соответствует тому, что мы видим.

  • Вы нарисовали обнаженную женщину, потому что вам нравилось смотреть на нее, вложили ей в руку зеркало и назвали картину "Пустотой", тем самым морально осудив женщину, чью наготу вы изобразили для собственного удовольствия.

  • Быть желанным - это, пожалуй, самое близкое, чего может достичь человек в этой жизни, чтобы почувствовать себя бессмертным.

  • Бедность нашего века не похожа ни на какую другую. Это не результат естественного дефицита, как было раньше, а результат набора приоритетов, навязанных богатыми остальному миру.

  • Все свадьбы похожи друг на друга, но каждый брак индивидуален.

  • В каждом городе есть пол и возраст, которые не имеют ничего общего с демографией. Рим - это женское начало. Одесса - тоже. Лондон - это подросток, сорванец, и в этом смысле он не изменился со времен Диккенса. Парис, по-моему, - это мужчина лет двадцати с небольшим, влюбленный в женщину постарше.

  • Мужчины смотрят на женщин. Женщины наблюдают за тем, как на них смотрят.

  • Как отмечал Нельсон Мандела, бойкот - это не принцип, а тактика, зависящая от обстоятельств. Тактика, которая позволяет людям, в отличие от избранных ими, но часто трусливых правительств, оказывать определенное давление на тех, кто обладает властью, тем способом, который они, участники бойкота, считают несправедливым или аморальным.

  • Мы, те, кто рисует, делаем это не только для того, чтобы сделать что-то наблюдаемое видимым для других, но и для того, чтобы сопровождать что-то невидимое к его неисчислимому предназначению

  • Что для меня значат рисунки? Я действительно не знаю. Это занятие поглощает меня. Я забываю обо всем остальном, чего, как мне кажется, не происходит ни с какой другой деятельностью.

  • Автобиография начинается с ощущения одиночества. Это сиротская форма.

  • Я не могу рассказать вам, что делает искусство и как оно это делает, но я знаю, что часто искусство осуждало судей, молило о мести невинным и показывало будущему, от чего страдало прошлое, чтобы оно никогда не было забыто. Искусство, когда оно функционирует подобным образом, становится местом встречи невидимого, непреодолимого, непреходящего, мужества и чести.

  • Что делает фотографию странным изобретением, так это то, что ее основными исходными материалами являются свет и время.

  • В отличие от любого другого визуального изображения, фотография - это не воспроизведение, имитация или интерпретация своего предмета, а его след. Ни одна картина или рисунок, каким бы натуралистичным он ни был, не относится к своему предмету так, как фотография.

  • Состраданию нет места в естественном порядке вещей, который основан на необходимости. Сострадание противостоит этому порядку, и поэтому его лучше всего рассматривать как нечто сверхъестественное.

  • Публичность - это жизнь этой культуры, поскольку без публичности капитализм не смог бы выжить, и в то же время публичность - это ее мечта.

  • Нагота обнажает себя. Нагота выставляется напоказ. Обнаженный человек обречен никогда не быть обнаженным. Нагота - это форма одежды.

  • Эмиграция, вынужденная или избранная, через национальные границы или из деревни в мегаполис - это квинтэссенция опыта нашего времени.

  • Когда мы читаем историю, мы погружаемся в нее. Обложка книги подобна крыше и четырем стенам. То, что произойдет дальше, будет происходить в четырех стенах истории. И это возможно, потому что голос истории делает все своим собственным.

  • Быть обнаженным - значит быть самим собой. Быть обнаженным - значит, другие видят тебя обнаженным, но ты сам этого не признаешь.

  • Когда мы читаем историю, мы вживаемся в нее. Обложки книг подобны крыше и четырем стенам.

  • Человеческое воображение... ему очень трудно жить строго в рамках материалистической практики или философии. Оно, как собака в своей корзине, мечтает о зайцах на воле.

  • Крестьянин привязывается к своей свинье и с удовольствием солит ее. Что важно, и что так трудно понять городскому жителю, так это то, что эти два утверждения связаны между собой "но", а не "но".

  • То, что мы находим кристалл или мак красивым, означает, что мы менее одиноки, что мы более глубоко вовлечены в существование, чем можно было бы предположить на протяжении одной жизни.

  • Мы никогда не смотрим только на что-то одно; мы всегда смотрим на связь между вещами и нами самими.

  • Прошлое - это единственное, в чем мы не являемся пленниками. Мы можем делать с прошлым все, что пожелаем. Чего мы не можем сделать, так это изменить его последствия.

  • Все фотографии существуют для того, чтобы напоминать нам о том, что мы забываем. В этом, как и в других отношениях, они противоположны картинам. Картины фиксируют то, что помнит художник. Поскольку каждый из нас забывает разные вещи, фотография в большей степени, чем картина, может менять свое значение в зависимости от того, кто на нее смотрит.

  • Парис, по-моему, - это мужчина лет двадцати с небольшим, влюбленный в женщину постарше.

  • Каждое подлинное стихотворение вносит свой вклад в создание поэзии... мы пытаемся собрать воедино то, что жизнь разделила или разорвало насилие... Поэзия не может восполнить потерю, но она бросает вызов разделяющему пространству. И она делает это, постоянно собирая воедино то, что было разбросано.

  • Фотографии свидетельствуют о выборе, который человек делает в данной ситуации. Фотография - это результат решения фотографа о том, что стоит запечатлеть то или иное событие или объект, которые он видел. Если бы все, что существует, постоянно фотографировалось, любая фотография потеряла бы смысл.

  • Именно видение определяет наше место в окружающем мире; мы объясняем этот мир словами, но слова никогда не смогут изменить тот факт, что он нас окружает

  • В детском мире не происходит ничего случайного. Случайностей не бывает. Все связано друг с другом, и все может быть объяснено всем остальным. . . . Для маленького ребенка все, что происходит, является необходимостью.

  • Счастье, когда тебе завидуют, - это очарование. Когда тебе завидуют, это единственная форма самоутверждения. Это зависит именно от того, чтобы не делиться своим опытом с теми, кто тебе завидует. За тобой наблюдают с интересом, но ты не проявляешь интереса - если ты это сделаешь, то станешь менее завидным. В этом отношении те, кому завидуют, подобны бюрократам: чем более они безличны, тем сильнее иллюзия (для них самих и для других) их власти. Сила гламурных людей заключается в их предполагаемом счастье: сила бюрократа - в его предполагаемом авторитете.

  • Зоопарк не может не разочаровать.

  • Сотрудничество, которое иногда за этим следует, редко основано на доброй воле: обычно на желании, ярости, страхе, жалости или страстном желании. Современная иллюзия в отношении живописи (которую постмодернизм никак не исправил) заключается в том, что художник - это творец. Скорее, он воспринимает. То, что кажется творением, - это акт придания формы тому, что он получил.

  • Зритель-покупатель должен завидовать себе, какой он станет, если купит этот продукт. Он должен представить, что продукт превратит его в объект зависти для других, зависть, которая затем оправдает его любовь к себе.

  • Видение предшествует словам. Ребенок смотрит и узнает еще до того, как научится говорить.

  • Иногда, из-за своей непосредственности, телевидение создает своего рода электронную притчу. Например, Берлин в день возведения стены. Ростропович играл на виолончели у стены, которая больше не отбрасывала тени, а миллионы жителей Восточного Берлина толпами направлялись на Запад за покупками на деньги, выданные им западногерманскими банками! В этот момент весь мир увидел, как материализм утратил свою устрашающую историческую силу и превратился в список покупок.

  • Гламур не может существовать без личной социальной зависти, которая была бы обычной и широко распространенной эмоцией. Индустриальное общество... не признает ничего, кроме возможности приобретать... В культуре капитализма больше невозможно представить себе никакой другой вид надежды, удовлетворения или удовольствия.

  • Пейзажи могут быть обманчивыми. Иногда кажется, что пейзаж - это не столько декорация для жизни его обитателей, сколько занавес, за которым происходят их борьба, достижения и несчастные случаи. Для тех, кто находится за занавесом, достопримечательности больше не являются только географическими, но и биографическими и личными

  • Странная сила искусства в том, что иногда оно может показать, что то, что объединяет людей, важнее, чем то, что их отличает. Мне кажется, театр способен на это, но это редкость, очень редкая вещь.

  • Между опытом ведения нормальной жизни на планете в данный момент и публичными рассказами, предлагаемыми для того, чтобы придать смысл этой жизни, огромное пустое пространство, пропасть.

  • Оставаться невинным тоже может быть. оставаться невежественным.

  • Живопись маслом сделала с внешностью то же, что капитал сделал с общественными отношениями. Она свела все к равенству объектов. Все стало предметом обмена, потому что все стало товаром.

  • У животного есть секреты, которые, в отличие от тайн пещер, гор, морей, адресованы именно человеку.

  • Те, кто первыми изобрели созвездия, а затем дали им названия, были рассказчиками. Проведя воображаемую линию между скоплениями звезд, они получили образ и идентичность. Звезды, расположенные на этой линии, были подобны событиям, вписанным в повествование. Представление о созвездиях, конечно, не изменило ни самих звезд, ни окружающей их черной пустоты. Что изменилось, так это то, как люди воспринимают ночное небо.

  • Здравый смысл - это часть самодельной идеологии тех, кто был лишен фундаментальных знаний, тех, кого держали в неведении.

  • Мы можем стать кем угодно. Вот почему несправедливость здесь невозможна. Рождение может быть случайным, смерть - нет. Ничто не заставляет нас оставаться такими, какими мы были.

  • Мужчины смотрят на женщин. Женщины следят за тем, чтобы на них смотрели. Это определяет не только большинство отношений между мужчинами и женщинами, но и отношение женщин к самим себе. Исследующий женщину сам по себе - мужчина: обследуемая женщина. Таким образом, она превращает себя в объект - и, в частности, в объект видения: зрелище.

  • Сигарета - это передышка. Она образует скобку. Время, проведенное за сигаретой, - это скобка, и если вы делитесь ею, вы оба находитесь в этой скобке. Это как арка авансцены для диалога.