Thomas Chalmers известные цитаты

Такова склонность человеческого сердца к захвату, что ему нужно за что-то ухватиться, и если это что-то вырвать, не заменив чем-то другим, то останется пустота, столь же мучительная для ума, как голод для естественной системы.... Сердцу должно быть за что зацепиться...

Вера подобна руке нищего, который берет дар, ничего к нему не добавляя.

Каждый человек является миссионером, отныне и навсегда, во имя добра или во имя зла, независимо от того, намеревается он это или нет.

У человека мало потребностей. Следовательно, чем проще жизнь, тем лучше. На самом деле, только три вещи действительно необходимы для того, чтобы сделать жизнь счастливой: благословение Божье, польза книг и доброжелательность друзей.

Лучший способ победить мир - это не мораль или самодисциплина. Христиане побеждают мир, видя красоту и превосходство Христа. Они побеждают мир, видя нечто более привлекательное, чем мир: Христа

Сердце устроено иначе, и единственный способ избавить его от старой привязанности - это вытеснить ее силой новой

Независимо от того, насколько велико ваше зрение, оно слишком маленькое.

Неверность ничего не дает взамен того, что она отнимает. Чего же тогда она стоит? Все ценное - это компенсирующая сила. Не травинка, которая засыхает, и не самый уродливый сорняк, который выбрасывается гнить и умирать, а нечто воспроизводящее.

Каждый человек является миссионером, отныне и навсегда, во имя добра или во имя зла, независимо от того, намеревается он это или нет. Он может быть пятном, распространяющим свое темное влияние на самые отдаленные уголки общества, или же он может быть благословением, распространяющим благословение по всему миру. Но пустым местом он быть не может: нет моральных пробелов, нет нейтральных персонажей.

Здесь нет моральных пробелов, нет нейтральных персонажей.

Не только ученость, но и ученость, пропитанная религией, оказывает влияние на большую часть общества. Мы не верим в эффективность технических институтов или даже начальных школ для воспитания добродетельного и воспитанно воспитанного крестьянства, пока они не усвоят уроки христианского благочестия.

Только когда мы придем к простому упованию на кровь и посредничество Спасителя, мы узнаем, что значит доверять Богу или ходить перед Ним без страха, в праведности и истинной святости.

Судя по направленности и эффекту его аргументов, атеист, по-видимому, не отрицает существование Бога... Его вердикт относительно учения о Боге заключается лишь в том, что оно недоказуемо. Дело не в том, что оно опровергнуто. Он всего лишь атеист. Он не является антитеистом.

Даже в самом яростном порыве наших бурных страстей совесть, хотя и самым тихим шепотом, дает верховенству праведности голос бессмертного свидетельства.

Остерегайтесь тщеславия, которое напрашивается на комплимент или подпитывается им.

Тысячи людей дышат, двигаются и живут; они сходят со сцены жизни, и о них больше ничего не слышно. Почему? Они не принесли миру ни крупицы добра; и никто не был благословлен ими, никто не мог указать на них как на орудие своего искупления; ни строчки, написанной ими, ни слова, сказанного ими, нельзя было вспомнить, и поэтому они погибли - их свет погас во тьме, и они о них помнили не больше, чем о вчерашних насекомых. Будешь ли ты так жить и умрешь, о бессмертный человек? Живи ради чего-то.

В самой дикой анархии мятежных человеческих желаний и грехов все еще слышен призывающий к исправлению голос, голос, которому невозможно не подчиниться, даже если на практике им пренебрегают; и которому, в тот самый момент, когда мы отказываемся повиноваться, мы обнаруживаем, что не можем отказаться от уважения к тому, что мы сами чувствуем и признаем, что являемся лучшими, высочайшими принципами нашей натуры.

Человеческий разум чувствует беспокойство и неудовлетворенность из-за тревог, связанных с невежеством. Он жаждет покоя убежденности; и чтобы обрести этот покой, он часто скорее поспешит со своими выводами, чем дождется запоздалых результатов наблюдений и экспериментов. Существует также такая вещь, как любовь к простоте и системе, - предрассудок разума, который располагает его к тому, чтобы охватить все явления природы несколькими широкими обобщениями, - леность, которая предпочитает отдыхать на красотах теории, а не сталкиваться с утомительными подробностями ее доказательств.

У меня нет ни малейшего сочувствия к тем, кто хотел бы лишить наших рабочих и простых людей самых высоких достижений, к реализации которых их подтолкнули бы их вкус, время или склонность.

Шекспир - это интеллектуальное чудо.

По самой природе нашей нравственное зло само по себе является проклятием.

Если мирскому человеку свойственно осквернять то, что свято, то христианину следует освящать то, что светски, и признавать присутствие и главенствующую божественность во всем.

Энтузиазм - это добродетель, которую редко можно встретить в периоды спокойствия и невозмутимого процветания. Энтузиазм расцветает в трудные времена, разгорается в час опасности и побуждает к славным деяниям. Ужасы преследований только усиливают энергию для достижения поставленных целей. Она преисполнена гордой честности и, великая в чистоте своего дела, способна бросить вызов множеству врагов.

О Небесный Отец, преврати мою религию из названия в принцип! Приведи все мои мысли и движения в привычное соответствие с Тобой!

Добродетельные поступки перерастают в привычки, и благоприятным и постоянным результатом является формирование добродетельного характера.

Энтузиазм - это добродетель, которую редко можно встретить в периоды спокойствия и невозмутимого процветания.

Грубые животные испытывают те же ощущения боли, что и люди, и, следовательно, переносят такую же боль, когда их телу причиняют боль; но в их случае жестокость мучений больше, потому что у них нет разума, чтобы противостоять страданиям, и нет надежды, на которую они могли бы рассчитывать, когда будут терпеть эти страдания. последняя сильная боль.

Я хочу ощутить свое собственное ничтожество, я хочу предаться Богу в абсолютной покорности, лежать распростертым и пассивным у Его ног, не имея в сердце иного намерения, кроме как слить свою волю с Его волей, и не имея на устах иного языка, кроме молитвы о совершенствовании. о Его силе в моей слабости.

Христос пришел, чтобы дать нам оправдывающую праведность, и Он также пришел, чтобы сделать нас святыми - главным образом, не для того, чтобы засвидетельствовать здесь наше обладание оправдывающей праведностью, но для того, чтобы сформировать и подготовить нас к благословенной вечности.

Давать больше благословения, чем получать, и, следовательно, получать меньше благословения, чем отдавать.

.. моральное зло само по себе является проклятием.

Библия подобна широкому и прекрасному пейзажу, который виден издалека, смутно и запутанно; но хороший телескоп приблизит его и раскроет все его скалы, деревья, цветы, плодородные поля и извилистые реки у самых ног человека. Этот телескоп - учение Духа.

О Боже, внуши мне ценность времени и дай порядок всем моим мыслям и всем моим движениям.

Суть подготовки, необходимой для грядущей вечности, заключается в том, чтобы вы верили в то, что говорит вам Библия, и делали то, что Библия повелевает вам.

Когда перед нами открывается великолепие вечности, пусть время, со всеми его колебаниями, уменьшится до своей собственной малости.

Неверность - это одна из тех разменных монет, масса низменных денег, которые не пройдут мимо ни одного сердца, которое любит по-настоящему, ни одной головы, которая мыслит правильно. А неверующие - бедные, печальные создания; они несут на себе груз уныния и опустошенности, не менее тяжелый, чем невидимый. Это страшная слепота души.

Молитва не позволяет нам совершать более великую работу для Бога. Молитва - это более великая работа для Бога.

Характер, с которым мы погружаемся в могилу после смерти, - это тот самый характер, с которым мы вновь появимся при воскресении.

Публика! да ведь публика - это не что иное, как замечательный ребенок.

Напишите свое имя, исполненное доброты, любви и милосердия, в сердцах тысяч людей, с которыми вы соприкасаетесь год за годом, и вы никогда не будете забыты.

Я делаю один решительный и немедленный шаг и отдаю все, что у меня есть, на попечение моего Спасителя.

Я ощущаю свою болезнь и чувствую, что недостаток тревоги и живой, трогательной убежденности составляет ее наиболее стойкую составляющую; я пытаюсь пробудить в себе эмоции и чувствую себя измученным и огорченным из-за бессилия моих собственных размышлений. Но зачем медлить у порога, когда вас так тепло и настойчиво приглашают? "Придите ко мне". Не думайте, что в ваши обязанности входит исцелять одну часть болезни, а Христа - все остальное.

Было сказано, что нет ничего более необычного, чем здравый смысл.