D. A. Carson известные цитаты

Все мы были бы мудрее, если бы решили никогда не унижать людей, кроме как в наших молитвенных списках.

..иногда Бог предпочитает благословить нас и сделать честными людьми в самых отвратительных обстоятельствах, вместо того чтобы изменить наши обстоятельства.

Люди не стремятся к Святости. Помимо усилий, основанных на благодати, люди не стремятся к благочестию, молитве, послушанию Писанию, вере и восхищению Господом. Мы склоняемся к компромиссу и называем это терпимостью; мы склоняемся к неповиновению и называем это свободой; мы склоняемся к суеверию и называем это верой. Мы лелеем недисциплинированность, проявляющуюся в потере самоконтроля, и называем это расслаблением; мы склоняемся к отсутствию молитвы и обманываем себя, думая, что избежали законничества; мы скатываемся к безбожию и убеждаем себя, что обрели освобождение.

Мы не погружаемся в духовную жизнь или дисциплинированную молитву. Мы не будем возрастать в молитве, если не планируем молиться.

Если этот текст - Слово Божье, то вполне уместно, чтобы мы откликались на него с благоговением, некоторым страхом, святой радостью и испытующим послушанием.

Поклонение - это надлежащий ответ всех нравственных, чувствующих существ Богу, когда они воздают все почести и достоинства своему Богу-Создателю именно потому, что он достоин этого, и это восхитительно.

Ад не заполнен людьми, которые глубоко раскаиваются в своих грехах. Он заполнен людьми, которые целую вечность потрясают своими жалкими кулачками перед лицом Всемогущего Бога.

Эффективная молитва - это плод взаимоотношений с Богом, а не способ получения благословений.

Клише "Бог ненавидит грех, но любит грешника" на первый взгляд ложно, и от него следует отказаться. Четырнадцать раз только в первых пятидесяти псалмах нам говорится, что Бог ненавидит грешника, Его гнев обрушивается на лжеца и так далее. В Библии гнев Божий обрушивается как на грех (Римлянам 1:18 и далее), так и на грешника (Иоанна 3:36).

Многие из нас в своих молитвах подобны непослушным маленьким мальчикам, которые звонят в дверь и убегают, прежде чем кто-нибудь откроет.

Место, где Бог в высшей степени уничтожил все человеческое высокомерие и претенциозность, - это крест.

Человек, не молящийся, - это катастрофа, которая вот-вот случится.

Воображение - это Божий дар, но если его подпитывать грязью из глаз, оно будет грязным. Любой грех, не в последнюю очередь сексуальный, начинается с воображения. Поэтому то, что питает воображение, имеет первостепенное значение в стремлении к праведности Царства.

Царство Небесное стоит бесконечно дороже, чем ученичество, и те, кто знает, где находится сокровище, с радостью бросают все остальное, чтобы заполучить его.

Текст без контекста - это предлог для корректурного текста.

Более широкая проблема заключается в том, что многие популярные проповеди и учения используют Библию в качестве основы, на которую можно повесить изрядную долю христианизированной популярной психологии или морализаторского ободрения, при этом очень мало усилий прилагается к тому, чтобы научить верующих на основе Библии основным доктринам исторического конфессионального христианства.

Христиане усвоили, что, когда кажется, что нет других доказательств Божьей любви, они не могут избежать креста.

Не гвозди пригвоздили Иисуса к этому жалкому кресту; это было его безоговорочное решение, из любви к своему Отцу, исполнить волю своего Отца - и это была его любовь к таким грешникам, как я.

То, что Бог обычно последовательно управляет Вселенной, делает возможной науку; то, что он не всегда так поступает, должно смирять науку.

Существует определенный вид зрелости, который может быть достигнут только через дисциплину страдания.

Либо беспокойство вытесняет молитву, либо молитва вытесняет беспокойство.

Если вы хотите увидеть, как выглядит суд, идите на крест. Если вы хотите увидеть, как выглядит любовь, идите на крест.

Мы имеем дело с мыслями Бога: мы обязаны приложить величайшие усилия, чтобы по-настоящему понять их и ясно объяснить.

Мы часто не молимся, потому что не планируем молиться. Мы не погружаемся в духовную жизнь; мы не начинаем дисциплинированно молиться. Мы не будем возрастать в молитве, если не планируем молиться. Это означает, что мы должны сознательно выделять время только для того, чтобы молиться.

Грех портит даже наши добрые дела. Мы травмируем себе плечо, пытаясь похлопать себя по спине.

И Божья любовь, и Божий гнев усиливаются при переходе от ветхого завета к новому, от Ветхого Завета к Новому Завету. Эти темы пронизывают всю историю искупления, оставаясь неразрешенными, пока не достигают оглушительной кульминации - на кресте.

Человек, который любит свою жизнь, потеряет ее: иначе и быть не могло, ибо любовь к своей жизни - это фундаментальное отрицание суверенитета Бога, его прав и бесстыдное возвышение себя до апогея своего восприятия, а следовательно, идолопоклонническая сосредоточенность на себе, которая является средоточие всякого греха

К черту все ложные дихотомии

Не существует эффективного долгосрочного обучения Библии, которое не сопровождалось бы долгими часами непрерывного изучения Библии.

Нельзя не заметить сокрушительной иронии судьбы: евангелие релятивистской терпимости - это, пожалуй, самое "евангелистское" движение в западной культуре на данный момент, требующее согласия и не терпящее соперничества.

Истинная свобода - это не свобода делать все, что нам заблагорассудится, а свобода делать то, что мы должны; и это подлинная свобода, потому что делать то, что мы должны, сейчас доставляет нам удовольствие

Наши молитвы могут быть показателем того, насколько мал и эгоцентричен наш мир.

В соответствии с любым христианским взглядом на жизнь, самореализация никогда не должна становиться главной проблемой. Проблема заключается в служении, в служении реальным людям. Вопрос в том, "Как я могу быть наиболее полезным?", а не в том, "Как я могу чувствовать себя наиболее полезным?"

Единственный способ ни о чем не беспокоиться - это молиться обо всем.

Любите церковь, потому что Иисус любит ее.

Поклоняться Богу "в духе и истине" - это, прежде всего, способ сказать, что мы должны поклоняться Богу посредством Христа. В Нем проявилась реальность и рассеялись тени (Евреям 8:13). Христианское богослужение - это богослужение по новому завету; это богослужение, вдохновленное Евангелием; это богослужение, сосредоточенное на Христе; это богослужение, сосредоточенное на кресте.

Насколько преобразились бы наши церкви, если бы каждый из нас взял за правило благодарить Бога за других, а затем рассказывать этим другим, за что мы благодарим Бога в них самих?

Истина в том, что все, что нам нужно сделать, - это прожить достаточно долго, и мы будем страдать.

Единственное желание христианина, самое лучшее и возвышенное, состоит в том, чтобы восхваляли Иисуса Христа. Когда мы хотим прославить себя, а не его, это всегда приводит к жалкому извращению наших целей.

Некоторые формы абсолютизма не так уж плохи; они могут быть даже героическими.

Вы не сможете найти превосходное корпоративное богослужение до тех пор, пока не перестанете пытаться найти превосходное корпоративное богослужение и не начнете искать самого Бога.

Бог, на которого мы полагаемся, знает, что такое страдание, - не просто так, как Бог знает все, но на собственном опыте.

Познать Бога - значит преобразиться и, таким образом, приобщиться к жизни, которую иначе невозможно было бы пережить.

Я никогда не был настолько глуп, чтобы считать себя способным к гораздо более высокой задаче - обучению стойкости и терпению, и мне нечего предложить своим читателям, кроме своей убежденности в том, что, когда приходится терпеть боль, немного мужества помогает больше, чем много знаний, немного человеческого сочувствия - больше, чем много мужества, и самое малое настойка Божьей любви превыше всего.

К черту все ложные антитезы, ибо они порождают ложных богов, они увековечивают идолов, они искажают наши души, они приводят церковь к жестоким колебаниям маятника, которые приводят только к разделению братьев и сестер во Христе

Когда вы обращаетесь, вам хочется делать то, чего вы не хотели делать раньше, и вы не хотите делать то, что хотели делать раньше. Происходит перемена в сердце, происходит очищение, меняется ориентация, и святость становится привлекательной, а не чем-то таким, с чем вам приходится мириться, чтобы понять, что вам может сойти с рук. Пока молодые люди спрашивают: "Сойдет ли мне с рук это?" или "Сойдет ли мне с рук то?" Интересно, перерождаются ли они. Если вместо этого они спрашивают: "Как я могу возрастать в святости?", то, я подозреваю, они начинают понимать.

Допустите ошибку в толковании одной из пьес Шекспира, неверно прочтите отрывок из стихотворения Спенсера, и вряд ли это повлечет за собой вечные последствия; но мы не можем легкомысленно отнестись к подобной небрежности в толковании Священного Писания. Мы имеем дело с мыслями Бога: мы обязаны прилагать величайшие усилия, чтобы по-настоящему понять их и ясно объяснить.

Библия бесконечно интересна, потому что это история о Боге, а Бог по своей природе сам бесконечно интересен. Библия - это вечно текущий источник. Чем больше вы ее читаете, тем больше убеждаетесь, что ее истина и красота неисчерпаемы.

Библия не говорит нам, что жизнь в этом мире будет справедливой. Зло и грех - это не викторианские джентльмены; они ведут нечестную игру.

Человек, который молится больше на людях, чем наедине, показывает, что он меньше заинтересован в Божьем одобрении, чем в человеческой похвале. Его заботит не благочестие, а репутация благочестивого человека.