-
Божья верность означает, что Бог всегда будет делать то, что Он сказал, и исполнять то, что Он обещал.
-
Бог вечно существует в трех ипостасях: Отец, Сын и Святой Дух, и каждая личность в полной мере является Богом, и есть один Бог.
-
Если мы мало молимся, то, вероятно, это потому, что на самом деле мы не верим, что молитва вообще чего-то достигает.
-
Когда Иисус приглашает грешников: "Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас", - он сразу же добавляет: "Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня" (Мф. 11:28-29). Прийти к Нему - значит взять на себя его бремя, подчиниться его руководству, учиться у него и быть послушными ему. Если мы не желаем брать на себя такое обязательство, значит, мы не доверяем Ему по-настоящему.
-
Достаточность Священного Писания означает, что Священное Писание содержало все слова Бога, которые он хотел передать своему народу на каждом этапе истории искупления, и что теперь оно содержит все слова Бога, необходимые нам для спасения, для совершенного доверия к Нему и для совершенного повиновения ему.
-
Важно настаивать на исторической правдивости повествования о грехопадении Адама и Евы. Точно так же, как рассказ о сотворении Адама и Евы связан с остальным историческим повествованием в книге Бытия, так и этот рассказ о грехопадении человека, который следует за историей сотворения человека, представлен автором как простая повествовательная история
-
Избрание - это действие Бога до сотворения мира, в ходе которого Он избирает некоторых людей для спасения не из-за каких-либо предполагаемых заслуг в них, а только по Своему верховному благоволению.
-
Я не верю, что Бог хотел, чтобы изучение теологии было сухим и скучным. Теология - это изучение Бога и всех его деяний! Теологией нужно ЖИТЬ, о ней нужно МОЛИТЬСЯ и ее нужно ВОСПЕВАТЬ! Все великие библейские доктринальные писания (такие как послание Павла к Римлянам) полны хвалы Богу и личного применения к жизни.
-
Божья мудрость означает, что Бог всегда выбирает наилучшие цели и наилучшие средства для достижения этих целей.
-
Ясность Священного Писания означает, что Библия написана таким образом, что ее учения могут быть поняты всеми, кто будет читать ее, ища Божьей помощи и желая следовать ей.
-
Отличительной чертой дьявола было порождать грех и искушать других ко греху
-
Идея о том, что все слова в Священном Писании - это слова Бога, таким образом, что не верить или не повиноваться какому-либо слову Писания - значит не верить или не повиноваться Богу.
-
Если Бог не неизменен, то вся основа нашей веры начинает рушиться, и наше понимание Вселенной начинает разрушаться. Это происходит потому, что наша вера, надежда и знание - все это в конечном счете зависит от человека, который бесконечно достоин доверия, потому что он абсолютно и вечно неизменен в своем существе, совершенствах, целях и обещаниях.
-
В каком-то смысле учение о троице - это тайна, которую мы никогда полностью не поймем.
-
Дело не только в том, что мы существуем, а Бог существовал всегда, но и в том, что Бог обязательно существует бесконечно лучшим, более сильным, превосходным образом. Разница между бытием Бога и нашим бытием больше, чем разница между солнцем и свечой, больше, чем разница между океаном и каплей дождя... Бытие Бога качественно иное.
-
Сатана был зачинщиком греха
-
Божья слава - это сотворенное сияние, которое окружает откровение Бога о самом себе.
-
Бог полностью познает себя и все действительное и возможное в одном простом и вечном действии.
-
Я думаю, что в конечном счете мы достигнем гораздо большей глубины понимания Священного Писания, когда сможем изучать его в компании большого числа ученых, которые все начинают с убеждения, что Библия абсолютно истинна и абсолютно авторитетна.
-
Бог ни в чем не нуждается ни в нас, ни в остальном творении, но мы и все остальное творение можем прославлять его и приносить ему радость.
-
Грех - это любое несоответствие нравственному закону Божьему в действиях, отношении или природе
-
Непогрешимость Священного Писания означает, что Священное Писание в оригинальных рукописях не утверждает ничего, что противоречило бы фактам.
-
Наше оправдание от грехов происходит в момент спасительной веры, а не в момент водного крещения, которое обычно происходит позже. Но если человек уже оправдан и его грехи прощены навечно в момент обретения спасительной веры, то крещение не является необходимым ни для прощения грехов, ни для дарования новой духовной жизни. Крещение, таким образом, не является необходимым для спасения. Но это необходимо, если мы хотим быть послушными Христу, ибо он заповедал крещение всем, кто верит в Него.
