N. T. Wright известные цитаты

Чем ближе вы подходите к истине, тем яснее становится ее красота, и тем больше в вас пробуждается поклонения. Вот почему теология и богослужение неразрывно связаны.

Бог - это тот, кто удовлетворяет страсть к справедливости, стремление к духовности, жажду взаимоотношений, стремление к красоте. И Бог, истинный Бог, - это Бог, которого мы видим в Иисусе из Назарета, Мессии Израиля, истинном Господе мира.

С точки зрения многих из нас, жителей Великобритании, американская политика безнадежно поляризована. Всевозможные проблемы сваливаются в две большие кучи. Остальной мир, как сегодня, так и на протяжении веков, просто не воспринимал вещи таким ужасно упрощенным образом.

Наша культура так зациклена на том, чтобы умереть и попасть на небеса, в то время как все Священное Писание говорит о том, что небеса придут на землю.

Когда мы начинаем осознавать реальность Бога, естественной реакцией становится поклонение ему. Отсутствие такой реакции - верный признак того, что мы еще по-настоящему не поняли, кто он такой и что он сделал.

Если вы хотите узнать, кто такой Бог, посмотрите на Иисуса. Если вы хотите узнать, что значит быть человеком, посмотрите на Иисуса. Если вы хотите узнать, что такое любовь, посмотрите на Иисуса. Если вы хотите узнать, что такое горе, посмотрите на Иисуса. И продолжайте смотреть до тех пор, пока вы не станете не просто зрителем, а на самом деле частью драмы, в которой он играет центральную роль.

В любом случае, смысл справедливости и милосердия не в том, что "они этого заслуживают", а в том, что "таким должен быть Божий мир", и мы призваны делать то, что действительно предвосхищает то, каким будет Божий мир.

Люди часто расстраиваются, когда вы учите их тому, что есть в Библии, а не тому, что, как они предполагают, есть в Библии.

Иисус не объясняет, почему в мире столько боли и огорчений. Он приходит туда, где боль острее всего, и принимает ее на себя. Иисус не объясняет, почему в мире существуют страдания, болезни и смерть. Он приносит исцеление и надежду. Он не допускает, чтобы проблема зла была предметом обсуждения на семинаре. Он позволяет злу творить с ним самое худшее. Он истощает его, высасывает его силу и возрождается с новой жизнью.

Я еще раз говорю, что правило любви - это не что-то необязательное. Это сама суть того, что мы [христиане] собой представляем

Послание Пасхи заключается в том, что новый Божий мир открылся в Иисусе Христе и что теперь вы приглашены стать его частью.

Надежда - это то, что вы получаете, когда внезапно осознаете, что возможно другое мировоззрение, мировоззрение, в котором за богатыми, могущественными и беспринципными, в конце концов, не остается последнего слова. Тот же сдвиг в мировоззрении, которого требует воскресение Иисуса, - это тот сдвиг, который позволит нам преобразить мир.

Когда мы учимся читать историю Иисуса и видим в ней историю Божьей любви, делающей для нас то, что мы не смогли бы сделать сами, - это понимание снова и снова вызывает чувство изумленной благодарности, которое очень близко к сердцу подлинного христианского опыта.

Весь смысл Царства Божьего в том, что Иисус пришел засвидетельствовать истинную истину, которая заключается в ненасилии. Когда Бог хочет взять мир в свои руки, он не посылает танки. Он посылает бедных и кротких.

Крест - это место, где и с помощью которого Бог возлюбил нас безмерно.

Мы можем мельком увидеть это в книге Деяний: методы царства будут соответствовать его посланию. Царство... приходит в мир уязвимым, страдающим, восхваляющим, молящимся, непонятым, недооцениваемым, оправдываемым, празднующим: всегда, как говорит Павел в одном из своих посланий, неся в теле умирающего Иисуса, чтобы жизнь Иисуса также могла быть явлена.

Мое предложение состоит не в том, чтобы мы понимали, что означает слово "бог", и каким-то образом умудрялись вписывать в него Иисуса. Вместо этого я предлагаю нам поразмыслить над историей молодого еврея, одержимого отчаянно рискованным, даже, по-видимому, безумным призванием, который в слезах въезжал в Иерусалим, осуждал Храм и умирал на римском кресте, - и мы должны взять себя в руки и осознать значение этого слова.бог должен быть заново сосредоточен вокруг этой точки.

Когда Иисус захотел объяснить своим ученикам, в чем заключалась причина его смерти, он не стал излагать им теорию, он угостил их едой.

Куда бы ни пришел Святой Павел, везде начинались беспорядки. Куда бы я ни пошел, везде подают чай.

Воскресение Иисуса - это начало нового Божьего проекта, направленного не на то, чтобы забрать людей с земли на небеса, а на то, чтобы заселить землю райской жизнью. В конце концов, именно об этом говорится в молитве Господней.

Воскресение Иисуса - это начало нового Божьего проекта.

Только вера оправдывает, но вера, которая оправдывает, никогда не может быть одинокой, хотя человек оправдывается только верой, вера, которая оправдывает, на самом деле никогда не бывает одинокой.

Молиться "да приидет Царствие Твое" по повелению Иисуса означало присоединиться к его движению за царство.

Я отношусь к Евангелию от Иоанна так же, как к своей жене; я очень люблю ее, но не стал бы утверждать, что понимаю ее.

Небеса важны, но это не конец света

Божий план состоит не в том, чтобы оставить этот мир, который, по его словам, "очень хорош". Напротив, он намерен переделать его. И когда он это сделает, он поднимет весь свой народ к новой телесной жизни, чтобы они жили в нем. Таково обещание христианского Евангелия.

Учиться жить как христианин - значит учиться жить как обновленный человек, предвкушающий возможное новое творение в мире и вместе с ним, который все еще жаждет и стенает по этому окончательному искуплению.

Библия существует для того, чтобы дать возможность Божьему народу быть подготовленным к выполнению Божьей работы в Божьем мире, а не для того, чтобы давать им повод самодовольно сидеть сложа руки, зная, что они обладают всей Божьей истиной.

Вы не можете совместить то, что вы выступаете за аборты и за смертную казнь.

Главное в христианской жизни - это то, что мы должны прославлять доброту творения, размышлять о его нынешнем разрушении и, насколько это возможно, заранее праздновать исцеление мира, само новое творение. Искусство, музыка, литература, танцы, театр и многие другие проявления человеческой радости и мудрости - все это можно исследовать по-новому.

В этом и заключается суть поклонения. Это радостный возглас хвалы, обращенный к Богу-творцу и Богу-спасителю, исходящий от творения, признающего своего создателя, творения, признающего триумф Иисуса Агнца. Это то богослужение, которое происходит на небесах, в Божьем измерении, постоянно. Вопрос, который мы должны задать, заключается в том, как наилучшим образом мы могли бы присоединиться к нему.

Если ты христианин, то ты всего лишь тень самого себя в будущем.

Надежда для христианина - это не принятие желаемого за действительное или просто слепой оптимизм. Это способ познания, способ, при котором возможно что-то новое, не исключены возможности выбора, может произойти новое созидание.

Наша задача как образцовых, боголюбивых, христоподобных, исполненных Духа христиан, следующих за Христом и формирующих наш мир, состоит в том, чтобы возвещать искупление миру, осознавшему свою греховность, возвещать исцеление миру, осознавшему свою разбитость, провозглашать любовь и доверие миру. который знает только эксплуатацию, страх и подозрительность...

Весь смысл того, что задумал Иисус, заключался в том, что он делал вблизи, в настоящем, то, что он обещал в долгосрочной перспективе в будущем. И то, что он обещал на это будущее и что он делал в настоящем, было не спасением душ для бесплотной вечности, а спасением людей от разложения и тления, присущего нынешнему миру, чтобы они могли уже в настоящем наслаждаться обновлением творения, которое является конечной целью Бога.и таким образом, они могли бы стать коллегами и партнерами в этом крупном проекте.

Когда Иерусалим будет разрушен, и народ Иисуса спасется из руин как раз вовремя, тогда Господь станет царем, принесет освобождение своему истинному народу завета, истинное возвращение из изгнания, начало нового мирового порядка

Воскресение - это не изолированная сверхъестественная странность, доказывающая, насколько могущественным, хотя и кажущимся произвольным, может быть Бог, когда захочет. И это вовсе не способ показать, что после смерти нас действительно ожидают небеса. Это решающее событие, демонстрирующее, что Царство Божье действительно воцарилось на земле так же, как и на небесах.

Царство, которое проповедовал и в котором жил Иисус, было основано на великолепной, шумной, абсурдной щедрости.

дело спасения, в полном смысле этого слова, касается (1) всего человечества, а не только душ; (2) настоящего, а не только будущего; и (3) того, что Бог совершает через нас, а не только того, что Бог совершает в нас и для нас.

Воскресение завершает установление Царства Божьего. ...Это решающее событие, демонстрирующее, что Царство Божье действительно воцарилось на земле так же, как и на небесах." "Послание Пасхи заключается в том, что новый Божий мир открылся в Иисусе Христе и что теперь вы приглашены стать его частью.

С момента сотворения Бог взял на себя обязательство действовать через свои творения - в частности, через людей, носящих его образ, - но все они подвели Его.

Мы не можем поклоняться страдающему Богу сегодня и игнорировать его завтра. Мы не можем есть и пить тело и кровь страстного и сострадательного Бога сегодня, а затем отказываться жить страстно и сострадательно завтра. Если мы говорим или поем, как мы это часто делаем, "Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу", мы тем самым с любовью посвящаем себя делу донесения Его любви до мира, который все еще так остро нуждается в ней. Это не тот бог, который нужен миру. Это тот Бог, который нужен миру.

Церковь существует прежде всего для двух тесно взаимосвязанных целей: поклоняться Богу и трудиться для его царства в мире... Церковь также существует для третьей цели, которая служит двум другим: ободрять друг друга, укреплять друг друга в вере, молиться друг с другом и за друг друга, учиться друг у друга и поучать друг друга, подавать друг другу примеры для подражания, принимать вызовы, и срочные задачи, которые нужно выполнить. Все это является частью того, что в общих чертах называется братством.

На Пасху Хоуп лично удивила весь мир, переместившись из будущего в настоящее.

Поклонение - это любовь, стоящая на коленях перед возлюбленным; точно так же, как миссия - это любовь, стоящая на ногах, чтобы служить возлюбленному

Как новорожденный младенец дышит и плачет, так и признаки жизни новорожденного христианина - это вера и покаяние, вдыхание любви Божьей и первоначальный крик отчаяния. И в этот момент Бог, как и новорожденному младенцу, обещает утешение, защиту и заботу матери. "Если Бог - наш отец, то церковь - наша мать". Эти слова принадлежат швейцарскому реформатору Джону Кальвину... быть христианином в одиночку так же невозможно, не нужно и нежелательно, как и быть новорожденным младенцем в одиночестве.

Логика не может постичь любовь, тем хуже для логики.

Непременно пишите новые песни. Это должно делать каждое поколение. Но пренебрегать оригинальным сборником церковных гимнов, грубо говоря, безумие

[Споры о Боге - это] все равно что светить фонариком в небо, чтобы посмотреть, светит ли солнце.

Те, в ком живет Святой Дух, являются новым Храмом Божьим. Они, как по отдельности, так и в совокупности, являются местами, где встречаются небо и земля.