William Lane Craig известные цитаты

Если вы искренне ищете Бога, Бог сделает Свое существование очевидным для вас.

Наши церкви полны христиан, которые бездельничают, оставаясь интеллектуально нейтральными. Как христиане, они растрачивают свой разум впустую. Одним из результатов этого является незрелая, поверхностная вера. Люди, которые просто катаются на американских горках эмоционального опыта, обманывают себя, отказываясь от более глубокой и богатой христианской веры, пренебрегая интеллектуальной стороной этой веры.

Если Бога нет, то человек и вселенная обречены. Подобно узникам, приговоренным к смерти, мы ожидаем своей неизбежной казни. Бога нет, и бессмертия нет. И что из этого следует? Это значит, что жизнь сама по себе абсурдна. Это означает, что наша жизнь не имеет ни высшего значения, ни ценности, ни цели.

Христианская вера не призывает нас откладывать свои мысли в долгий ящик, игнорировать здравый смысл и историю или совершать прыжок веры в темноту. Рациональный человек, полностью осведомленный о фактах, может уверенно верить...

Уже недостаточно учить наших детей библейским историям; им нужны доктрины и апологетика.

Тот простой факт, что христианское братство, основанное на вере в воскресение Иисуса, возникло и процветало в том самом городе, где он был казнен и похоронен, является убедительным доказательством историчности пустой могилы.

Библия говорит, что всем людям нет оправдания. Даже тем, у кого нет веских причин верить и много убедительных причин не верить, нет оправдания, потому что главная причина, по которой они не верят, заключается в том, что они сознательно отвергли Святого Духа Божьего.

Я обнаружил, что чем больше я философски размышляю о свойствах Бога, тем больше меня поражает его величие и тем больше меня волнует библейское учение. В то время как легкое обращение к тайне преждевременно останавливает размышления о Боге, строгие и искренние усилия понять Его щедро вознаграждаются более глубоким пониманием того, кто он есть, большей уверенностью в его реальности и заботе, а также более разумным и глубоким поклонением Его личности.

Чтобы получить прощение, нам нужно довериться Христу как нашему Спасителю и Господу нашей жизни. Но если мы отвергаем Христа, то мы отвергаем Божье милосердие и отказываемся от Его справедливости. И вы знаете, в каком вы положении. Если мы отвергнем предложение Иисуса о прощении, то просто некому будет понести наказание за ваш грех - кроме вас самих.

Если бы христиан можно было научить приводить убедительные доказательства того, во что они верят, и давать правильные ответы на вопросы и возражения неверующих, то восприятие христиан постепенно изменилось бы. Христиане стали бы восприниматься как вдумчивые люди, к которым нужно относиться серьезно, а не как эмоциональные фанатики или шуты. Евангелие стало бы реальной альтернативой, которую люди могли бы принять.

В конечном счете, никто на самом деле не может стать христианином из-за отсутствия аргументов; он не может стать христианином потому, что любит тьму больше, чем свет, и не хочет иметь ничего общего с Богом.

Даже если бы ученики верили в воскресение Иисуса, сомнительно, что у них появились бы последователи. До тех пор, пока тело было погребено в гробнице, христианское движение, основанное на вере в воскресение умершего, было бы невозможным безумием.

Чаще всего именно то, кто вы есть, а не то, что вы говорите, может привести неверующего ко Христу. В этом и заключается главная причина апологии. Потому что главная причина апологии - это ваша жизнь.

Если возникает конфликт между свидетельством Святого Духа о фундаментальной истине христианской веры и убеждениями, основанными на аргументах и доказательствах, то именно первое должно иметь приоритет над вторым.

Вера - это доверие или приверженность тому, что вы считаете истинным.

Суть в том, что если Бога нет, то объективного добра и зла не существует. Как сказал Достоевский, "Все дозволено.

В первую очередь я оранжист, а затем политик и член этого парламента [Стормонта].

Если бы за настоящую любовь нужно было платить, то эта цена стоила бы того, если бы я тратил ее на тебя.

Именно сочетание невероятности с независимо заданной закономерностью дискредитирует случайность.

Суть в следующем: если Бога нет, то жизнь объективно бессмысленна; но человек не может жить последовательно и счастливо, зная, что жизнь бессмысленна; поэтому, чтобы быть счастливым, он притворяется, что жизнь имеет смысл. Но это, конечно, совершенно непоследовательно, поскольку без Бога человек и Вселенная не имеют никакого реального значения.

Поэтому, когда человек отказывается прийти ко Христу, это происходит не только из-за отсутствия доказательств или интеллектуальных трудностей: по сути, он отказывается прийти, потому что добровольно игнорирует и отвергает воздействие Божьего Духа на его сердце. В конечном счете, никто не может стать христианином из-за отсутствия аргументов; он не может стать христианином потому, что любит тьму больше, чем свет, и не хочет иметь ничего общего с богом.

Идея о том, что мы живем в постмодернистской культуре, - это миф. На самом деле постмодернистская культура невозможна; в ней было бы совершенно невозможно жить. Никто не является постмодернистом, когда дело доходит до чтения этикеток на пузырьках с лекарствами, а не на коробках с крысиным ядом! Вам лучше поверить, что тексты имеют объективный смысл!

Христианская религия, утверждает [Паскаль], учит двум истинам: что есть Бог, которого люди способны познать, и что в людях есть элемент испорченности, который делает их недостойными Бога. Знание Бога без знания о ничтожестве человека порождает гордыню, а знание о ничтожестве человека без знания Бога порождает отчаяние, но знание Иисуса Христа дает человеку знание и о том, и о другом одновременно.

Поимка яблока не отменяет закон всемирного тяготения или формулировку нового закона. Это всего лишь вмешательство человека со свободной волей, который преодолевает естественные причины, действующие в данных конкретных обстоятельствах. И это, по сути, то, что делает Бог, когда совершает чудо.

Сама по себе возможность этого не дает оснований отрицать то, что я ясно осознаю.

Возрождение христианской философии сопровождалось возрождением интереса к естественной теологии, той отрасли богословия, которая стремится доказать существование Бога независимо от божественного откровения.

Определенность - это нереалистичный и недостижимый идеал

То, как я понимаю истинность христианства, в первую очередь основывается на свидетельстве Святого Духа в моем сердце. И это дает мне возможность убедиться в истинности христианства, не прибегая к доказательствам. И поэтому, даже если в каких-то исторически обусловленных обстоятельствах имеющиеся в моем распоряжении доказательства обернутся против христианства, я не думаю, что это противоречит свидетельству Святого Духа.

Человек, который неуклонно следует за разумом до конца, будет атеистом или, в лучшем случае, агностиком.

Скептицизм, по иронии судьбы, питается претензиями на обладание обширными знаниями. Например, ваши друзья утверждают, что знают: "Поскольку не были изучены все возможные варианты, ни в чем нельзя быть уверенным". Это утверждение само по себе является претензией на знание!

Частью более широкой задачи христианской науки является помощь в создании и поддержании культурной среды, в которой Евангелие может быть услышано как интеллектуально жизнеспособный вариант для мыслящих мужчин и женщин.

Но этот аргумент все равно несостоятельен, потому что первая предпосылка ложна: существуют и другие не упомянутые альтернативы, например, что Иисус, описанный в Евангелиях, является легендарной личностью, так что трилемма ложна в ее нынешнем виде.

Ричард [Кэрриер] придерживается экстремистской позиции, утверждая, что Иисус из Назарета никогда не существовал, что в истории не было такой личности. Это настолько экстремистская позиция, что назвать ее маргинальной было бы преуменьшением; она даже не фигурирует на карте современного изучения Нового Завета.

Ладно, взглянем на это с другой стороны: если вероятность того, что вечерние новости окажутся точными, очень высока, то крайне маловероятно, что в них будут неточно указаны номера, выбранные в лотерее. Это уравновешивает любую неправдоподобность в выборе этих чисел, так что вы вполне рациональны, чтобы поверить в это крайне маловероятное событие.

Я думаю, Мартин Лютер правильно проводил различие между тем, что он называл авторитетным и служебным использованием разума. Авторитетное использование разума происходит, когда разум возвышается над Евангелием подобно магистрату и выносит решение на основе аргументов и доказательств. Служительское использование разума происходит тогда, когда разум подчиняется Евангелию и служит ему... Если возникает конфликт между свидетельством Святого Духа о фундаментальной истине христианской веры и убеждениями, основанными на аргументах и доказательствах, то первое должно иметь преимущество перед вторым.

Так с кем же Бог поступил несправедливо, приказав уничтожить хананеев? Не со взрослыми хананеями, потому что они были испорчены и заслуживали суда. Не с детьми, потому что они наследуют жизнь вечную. Так с кем же поступили несправедливо? По иронии судьбы, я думаю, что самой сложной частью всей этой дискуссии является очевидное зло, причиненное самим израильским солдатам. Можете ли вы представить, каково это - врываться в чей-то дом и убивать перепуганную женщину и ее детей? Жестокое обращение с этими израильскими солдатами вызывает тревогу.

Евангелие никогда не звучит изолированно. Оно всегда звучит на фоне культурной среды, в которой человек живет. Человек, выросший в культурной среде, в которой христианство все еще рассматривается как интеллектуально жизнеспособный вариант, проявит открытость Евангелию, чего не будет делать секуляризованный человек [как таковой]. Часть более широкой задачи христианской науки состоит в том, чтобы помочь создать и поддерживать культурную среду, в которой Евангелие может быть распространено. воспринимается как интеллектуально жизнеспособный вариант для мыслящих мужчин и женщин.

Самим атеистам было очень удобно утверждать, что Вселенная вечна и беспричинна. Проблема в том, что они больше не могут придерживаться этой позиции, поскольку современные данные свидетельствуют о том, что Вселенная началась с Большого взрыва. Поэтому они не могут законно возражать, когда я заявляю то же самое о Боге - он вечен и беспричинен.