Sinclair B. Ferguson известные цитаты

Как мы можем прославить Бога? Краткий ответ Библии таков: становясь все более и более похожими на Иисуса Христа.

Бог есть Бог, а вы всего лишь одно из Его созданий. Ваша единственная радость - в повиновении Ему, ваша истинная самореализация - в поклонении Ему, ваша единственная мудрость - в доверии к Нему и познании Его.

Иисус Христос способен освободить нас, потому что Он справился с грехом, который порабощает нас.

Мы [не должны] совершать ошибку, полагая, что брак обеспечит высшее удовлетворение, которого мы все жаждем. Предполагать это означало бы быть виновными в богохульстве. Только Бог утоляет голод сердца. Брак - это всего лишь один из каналов, которые Он использует, чтобы дать нам возможность ощутить, насколько глубоким может быть Его благодать, утоляющая жажду.

Там, где Бог находится в центре событий, неизбежно следует поклонение ему.

Мы никогда не можем слишком много размышлять о Божьей благодати.

Самая слабая вера обретает такого же сильного Христа, как и самая сильная вера.

Моя безопасность как христианина заключается не в силе моей веры, а в несокрушимости моего Спасителя.

Когда я знаю, что Христос - единственная настоящая жертва за мои грехи, что Его труд ради меня был принят Богом, что Он мой небесный заступник, тогда Его кровь становится противоядием от яда голосов, которые эхом отдаются в моей совести, осуждая меня за мои многочисленные неудачи. Воистину, пролитая кровь Христа заставляет их замолчать!

Страх Господень, как правило, устраняет все остальные страхи... В этом секрет христианского мужества и дерзновенности.

Истинная вера приобретает свой характер и качества в зависимости от своего объекта. Следовательно, ее сила зависит от характера Христа. Даже у тех из нас, у кого слабая вера, такой же сильный Христос, как и у других!

Нет ничего более важного для изучения христианского роста, чем это: возрастать в благодати - значит становиться подобным Христу.

Истинная проницательность означает не только умение отличать правильное от неправильного; это означает умение отличать первичное от вторичного, существенное от безразличного и постоянное от преходящего. И, да, это означает умение отличать хорошее от лучшего, и даже между лучшим и непревзойденным.

Когда вы смотрите на Крест, что вы видите? Вы видите удивительную верность Бога. Ничто - даже инстинктивное желание пощадить собственного Сына - не заставит его отступить от Своего слова.

Вы не станете великим музыкантом, играя как вам заблагорассудится, воображая, что изучение гамм - это чистой воды законничество и рабство! Нет, истинная свобода в любой сфере жизни является следствием регулярной дисциплины. Это не менее верно и в отношении молитвенной жизни.

Есть разница между хорошо обученной общиной и хорошо накормленной.

Святость Божья учит нас, что есть только один способ бороться с грехом - радикально, серьезно, болезненно, постоянно. Если вы не живете так, вы не живете в присутствии Святого Израилева.

Любовь - это не максимум эмоций. Любовь - это максимум обязательств.

Познание Бога - это ваша единственная величайшая привилегия как христианина

Внешность может быть обманчивой. Тот факт, что мы не можем видеть, что делает Бог, не означает, что Он ничего не делает. У Господа есть свое собственное расписание. Именно мы должны научиться приспосабливаться к нему, а не наоборот. Когда придет Божье время, ничто не встанет у Него на пути. Поэтому мы можем ждать Его с такой счастливой уверенностью: "Что касается Бога, то Его пути совершенны" (2 Царств 22:31).

Ибо поклонение, по сути, является противоположностью греха. Грех возник (и продолжается), когда мы поддаемся искушению: "Вы будете как боги". Мы делаем себя центром вселенной и низвергаем Бога. Напротив, поклонение Богу - это признание Его истинной ценности; это признание Его Господом всего сущего и всего, что есть в нашей жизни. Воистину, Он - Всевышний Бог!

Если вы желаете для себя чего-то меньшего, чем абсолютное послушание Богу, жизнь в полной преданности Господу, жизнь в абсолютной безгрешности, - если вы желаете чего-то меньшего, вы боретесь против Божьего желания в отношении вас.

Христианство - это Христос, потому что нет ничего другого. Нет искупления, которое каким-то образом могло бы быть отделено от того, кем является Господь Иисус. Нет благодати, которая могла бы быть приложена к вам и передана от Него. Все, что есть, - это Христос и ваша душа.

Будьте послушны, даже если вы не знаете, куда может привести вас послушание

Фундамент поклонение в сердце-это не эмоциональный...это Богословская.

Даже те из нас, у кого слабая вера, имеют такого же сильного Христа, как и другие!

Духовный рост зависит от двух вещей: во-первых, от готовности жить в соответствии со Словом Божьим; во-вторых, от готовности принять любые последствия, которые могут возникнуть в результате.

Никто не может заставить волю желать того, чего она не желает!

Именно Бог дает нам дух поклонения (Псалом 133:3), и именно то, что мы знаем о Боге, порождает этот дух поклонения. Мы могли бы сказать, что поклонение - это просто теология, доктрина, то, что мы думаем о Боге, и все это на высшем уровне! Вместо того чтобы просто думать о Нем, мы говорим Ему в молитвах, восхвалениях и песнях, каким великим и славным мы Его считаем!

Когда в Новом Завете говорится о полноте благодати, которую мы обретаем во Христе, это означает не только всепрощение и оправдание. Христос сделал для нас гораздо больше. Он умер за нас, но и жил для нас. Теперь он послал нам свой собственный Дух, чтобы мы могли черпать его силу. Он возрастал в благодати, и когда мы будем черпать его силу, мы также будем возрастать в благодати.

Вы должны знать, успокаиваться, обдумывать и действовать в соответствии со своей новой идентичностью - вы во Христе

Те, кто в наибольшей степени осознает необходимость прощения, неизменно являются теми, кто наиболее остро осознал свой грех.

То, что человек оскорбляет Бога, не отменяется нашим оскорбляющим человеком.

Наши размышления о том, кто мы такие как христиане, не должны начинаться с того, что мы можем узнать о себе с помощью самоанализа. Скорее, они начинаются с того, что Бог говорит о тех, кто верит во Христа.

Божье руководство потребует от нас терпения. Его руководство обычно не является прямым заверением или откровением, но Его суверенным контролем над обстоятельствами нашей жизни, руководствуясь Словом Божьим. Поэтому неизбежно, что для раскрытия Его целей потребуется время - иногда очень долгое.

Мое прошлое больше не является определяющим фактором моего существования.

Сын Божий пришел вселиться в человеческую плоть ради нас, чтобы Он мог вселиться в нас Своим Духом.

Злые поступки - это плод злого сердца. Они являются не отклонением от нашего истинного "я", а его проявлением.

Когда я смотрю на крест, я учусь говорить: "Сын Божий возлюбил меня и отдал Себя за меня" (Галатам 2:20). Я начинаю верить вместе с Павлом, что если Бог не пощадил Своего собственного Сына, а отдал Его на распятие ради меня, то Он любит меня так сильно, что всегда будет давать мне только то, что принесет мне благословение (Римлянам 8:32).

"Мысли для молодых мужчин" изобилуют надежными советами и содержат - с редким сочетанием серьезности и любезности - именно то, что нам нужно услышать. Молодые люди, для которых она была написана, найдут ее бесценной; но все христиане, мужчины и женщины, молодые и пожилые, могут прочитать ее с неизгладимой пользой. Она заслуживает широкого прочтения и распространения и принесет духовную пользу каждому читателю.

Бог что-то делает с нами, как и для нас самих, через крест. Он убеждает нас, что любит нас.

Только когда мы хотим забрать свою жизнь из рук Отца и взять ее под свой собственный контроль, нас охватывает беспокойство. Секрет свободы от беспокойства - это свобода от самих себя и отказ от наших собственных планов. Но этот дух проявляется в нашей жизни только тогда, когда наши умы наполнены знанием о том, что нашему Отцу можно безоговорочно доверять в том, что он обеспечит нас всем необходимым.

Иисус отменил все, что сделал Адам, и сделал все, что Адам не смог сделать.

У большинства христиан больше Библий, чем они знают, что с ними делать, но они плохо понимают, что в них содержится.

Богу можно доверять даже тогда, когда его нельзя увидеть или понять.

Возрождение, как бы его ни описывали, - это божественное действие в нас, в котором мы являемся не действующими лицами, а получателями.

Вероятно, ни один англоязычный богослов никогда не соперничал с Оуэном, подчеркивая абсолютную важность замены Христа на каторжанина и, следовательно, его роли священника. . . . Только по этой причине книга "Священство Христа" стоит того, чтобы потратить все время на ее прочтение со смирением, тщательностью и размышлением.

Это, таким образом, является основой освящения в реформатской теологии. Оно коренится не в человечестве и его достижении святости или освящения, а в том, что Бог совершил во Христе и для нас в единении с Ним. Вместо того чтобы рассматривать христиан в первую очередь в микрокосмическом контексте их собственного прогресса, реформатская доктрина в первую очередь рассматривает их в макрокосмическом контексте Божьей деятельности в истории искупления. Именно видение себя в этом контексте позволяет отдельному христианину возрастать в истинной святости.

Никакой короткий путь, который пытается обойти терпеливое раскрытие истинного характера Бога и наших отношений с Ним как с его детьми, никогда не сможет обеспечить долгосрочную духовную терапию.

Любой, кто вникнет в суть вопросов, поднятых в современном богословии, почти наверняка стремительно продвинется в понимании трех вещей: благодати Божьей, христианской жизни и самой природы Евангелия.